بازسازی جنگ‌های اسلحه غرب قدیمی، مانند این مورد در یکی از جاذبه‌های گردشگری تگزاس در سال ۲۰۱۴، بخشی از اسطوره‌شناسی است که فرهنگ اسلحه در ایالات متحده را تشکیل می‌دهد. کارول ام. هایسمیت از طریق کتابخانه کنگره

70٪ جمهوری خواهان گفت: حفاظت از حقوق اسلحه مهم تر از کنترل خشونت با سلاح است، در حالی که 92 درصد از دموکرات ها و 54 درصد از مستقل ها نظر مخالف را بیان کردند. تنها چند هفته پس از آن تیراندازی های دسته جمعی، جمهوری خواهان و مدافعان حقوق اسلحه مورد ستایش قرار گرفتند حکم دادگاه عالی که قانون مجوز اسلحه در ایالت نیویورک را باطل کرد و اعلام کرد که متمم دوم، حق حمل تفنگ دستی را در خارج از خانه تضمین می کند برای دفاع از خود

شهردار اریک آدامز، با ابراز مخالفت خود با این حکم، پیشنهاد کرد که تصمیم دادگاه شهر نیویورک را به شهر تبدیل می کند.غرب وحشی" با این حال، برخلاف تصور غرب وحشی، بسیاری از شهرها در غرب قدیم واقعی داشتند محدودیت در حمل اسلحه من پیشنهاد می‌کنم که سخت‌گیرانه‌تر از آن چیزی بود که توسط دیوان عالی کشور باطل شد.

حمایت از حقوق اسلحه در میان جمهوریخواهان نقش مهمی در تعیین محتوای این سند داشت قانون جوامع امن تر دو حزبی، اولین لایحه جدید اصلاح اسلحه در سه دهه اخیر. پرزیدنت جو بایدن آن را تنها دو روز پس از انتشار تصمیم دیوان عالی امضا کرد. به منظور جلب حمایت جمهوری خواهان، قانون جدید پیشنهادات کنترل اسلحه مانند ممنوعیت سلاح های تهاجمی، بررسی پیشینه جهانی یا افزایش سن خرید تا 21 سال برای انواع خاصی از تفنگ ها را شامل نمی شود. با این حال، این لایحه بود توسط سایر جمهوری خواهان کنگره محکوم شد و بود با مخالفت انجمن ملی تفنگ.

دریافته‌ام که برای آن دسته از آمریکایی‌هایی که تفنگ را نماد و تضمین کننده آزادی فردی می‌دانند، قوانین کنترل اسلحه اساساً غیر آمریکایی و تهدیدی برای آزادی آنها تلقی می‌شود. برای سرسخت ترین مدافعان حقوق اسلحه، خشونت اسلحه - هر چقدر هم که وحشتناک است - هست یک قیمت قابل قبول آن آزادی.

تحلیل من نشان می‌دهد که فرهنگ اسلحه در ایالات متحده عمدتاً نشأت می‌گیرد از گذشته مرزی خود و اساطیر "غرب وحشی" که اسلحه، قانون شکنان، فردگرایی خشن را رمانتیک می کند و اجتناب ناپذیر بودن خشونت با اسلحه. این فرهنگ این واقعیت را نادیده می گیرد که کنترل اسلحه در غرب قدیم رایج و رایج بود

.
خواندن آن کمی سخت است، اما تابلوی سمت راست این منظره از دوج سیتی، کانزاس، متعلق به سال 1878، نوشته شده است: «حمل سلاح گرم اکیداً ممنوع است». بن ویتیک از طریق انجمن تاریخی کانزاس

رواج اسلحه

اسلحه بخشی از شکاف عمیق سیاسی در جامعه آمریکاست. هرچه یک فرد اسلحه بیشتری داشته باشد، احتمال بیشتری دارد مخالفت با قانون کنترل اسلحهو به احتمال زیاد به نامزدهای جمهوری خواه رای می دهند.

در 2020، 44 درصد از خانواده های آمریکایی از داشتن حداقل یک اسلحه گزارش شده است. طبق مطالعه بین المللی 2018 بررسی اسلحه های کوچکدر ایالات متحده تقریباً 393 میلیون سلاح گرم یا 120.5 سلاح گرم به ازای هر 100 نفر در دست غیرنظامیان وجود داشت. با توجه به این موضوع، این تعداد احتمالاً اکنون بیشتر است افزایش فروش اسلحه در سال های 2019، 2020 و 2021.

آمریکایی‌ها از زمان استعمار صاحب اسلحه بودند، اما فرهنگ اسلحه آمریکایی واقعاً پس از جنگ داخلی با تصاویر، نمادها و داستان‌ها - یا اسطوره‌شناسی - از مرزهای بی‌قانون و غرب وحشی شکل گرفت. اساطیر مرزی، که در مورد میزان و اهمیت درگیری های مسلحانه و هوشیاری تمجید می کند و مبالغه می کند، آغاز شد نقاشی های غربی قرن 19، رمان های سکه ای محبوب و نمایش های مسافرتی غرب وحشی توسط بوفالو بیل کودی و دیگران. تا به امروز با نمایش‌هایی با مضمون غربی در شبکه‌های پخش مانند «یلوستون"و"روروک"

درگیری مسلحانه در برنامه تلویزیونی "Yellowstone".

یک حرکت بازاریابی

پاملا هاگ، مورخ، بیشتر فرهنگ اسلحه سازی کشور را به آن موضوع غربی نسبت می دهد. او می نویسد که قبل از اواسط قرن نوزدهم، اسلحه در جامعه ایالات متحده رایج بود، اما بود ابزارهای غیر قابل توجه توسط طیف گسترده ای از مردم در یک کشور در حال رشد استفاده می شود.

اما پس از آن، تولیدکنندگان اسلحه، کلت و وینچستر، بازاریابی اسلحه های گرم خود را با توسل به حس ماجراجویی و عاشقانه های مرزی مشتریان آغاز کردند. در اواسط قرن 19، تولید کنندگان اسلحه شروع به تبلیغ اسلحه های خود کردند به عنوان راهی که مردم در سراسر کشور می توانند با هیجان غرب، با جنگ های هندی، راندن گاو، گاوچران ها و رونق های طلا و نقره ارتباط برقرار کنند. شعار وینچستر این بود:تفنگی که غرب را برد"، اما هاگ استدلال می کند که در واقع "غرب بود که اسلحه را برد."

در سال 1878، این موضوع به قدری موفقیت آمیز بود که توزیع کننده کلت در نیویورک سیتی به شرکت توصیه کرد نسخه کالیبر 44-40 از هفت تیر تک حرکت مدل 1873 خود را به عنوان "Frontier Six Shooter" به بازار عرضه کند. جذب شیفتگی روزافزون مردم شود با غرب وحشی

 Colt’s Frontier Six Shooter برای استفاده از ایده های عاشقانه مردم از غرب وحشی به بازار عرضه شد. کابلاس

یک واقعیت متفاوت

مالکیت اسلحه در غرب قدیمی پس از جنگ داخلی امری عادی بود، اما درگیری های واقعی با اسلحه نادر بود. یک دلیل این بود که بر خلاف اساطیر، بسیاری از شهرهای مرزی قوانین سختگیرانه حمل سلاح داشتند، به خصوص در برابر حمل سلاح های مخفی.

همانطور که استاد حقوق اساسی UCLA آدام وینکلر می گوید"اسلحه در مرزها گسترده بود، اما مقررات اسلحه نیز همینطور بود. ... قانونگذاران غرب وحشی کنترل اسلحه را جدی گرفتند و مکررا افرادی را که قوانین کنترل اسلحه شهرشان را نقض می کردند دستگیر می کردند.

"GUNSMOKEنمایش تلویزیونی نمادینی که از دهه 1950 تا 1970 اجرا می شد، دیده می شد. درگیری های اسلحه بسیار کمتر مارشال خیالی آن، مت دیلون، دوج سیتی را به اجرا درآورد قوانین واقعی ممنوعیت حمل هرگونه سلاح گرم در محدوده شهر

جذابیت این اسطوره تا به امروز گسترش یافته است. در آگوست 2021، زمانی که خانه حراج، یک Colt Frontier Six Shooter گران‌ترین سلاح گرم جهان شد. بونهامز "اسلحه ای که بیلی بچه را کشت" را در حراجی به قیمت بیش از 6 میلیون دلار فروخت. به عنوان یک اسلحه گرم عتیقه صرف، آن هفت تیر می ارزد چند هزار دلار. قیمت فروش نجومی آن به دلیل منشأ غرب وحشی آن بود.

واقعیت تاریخی مرزهای آمریکا پیچیده‌تر و ظریف‌تر از اسطوره‌های رایج آن بود. اما این اسطوره است که فرهنگ اسلحه آمریکایی را امروز تقویت می کند، که انواع قوانین رایج در غرب قدیم را رد می کند.

یک دیدگاه خاص از ایمنی و آزادی

صاحبان اسلحه هاردکور، لابی های آنها و بسیاری از اعضای حزب جمهوری خواه امتناع از اجازه la هزاران مرگ سالانه با اسلحه و اضافی هزاران تیراندازی غیرکشنده به عنوان توجیه استفاده شود محدود کردن حقوق آنها به عنوان شهروندان قانونمند

آنها حاضرند خشونت با اسلحه را به عنوان یک عارضه جانبی اجتناب ناپذیر جامعه آزاد و مسلح اما خشن بپذیرند.

مخالفت آنها با اصلاحات جدید اسلحه و همچنین روندهای فعلی در قوانین حقوق اسلحه - مانند حمل غیر مجاز و مسلح کردن معلمان - فقط آخرین جلوه‌های ریشه‌های عمیق فرهنگ اسلحه آمریکایی در اساطیر مرزی هستند.

وین لاپیر، مدیر اجرایی انجمن ملی تفنگ، بزرگترین گروه حقوق اسلحه در کشور، پس از قتل عام سندی هوک در سال 2012، از تصاویری از اساطیر مرزی و فرهنگ اسلحه آمریکایی بهره برد. از یک فیلم کلاسیک وسترن آمده است:تنها چیزی که یک پسر بد را با اسلحه متوقف می کند پسر خوبی با تفنگ است.»

این دیدگاه از الف فرد تنها و مسلح که می تواند بایستد و روز را نجات دهد از آن زمان تاکنون ادامه داشته استو پاسخ خود را به تیراندازی های دسته جمعی ارائه می دهد: اسلحه مشکل نیست - آنها راه حل هستند.

درباره نویسنده

پیر ام اطلس، مدرس ارشد دانشکده امور عمومی و محیط زیست پل اچ. اونیل، دانشگاه ایندیانا

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.