سرجیو سوزا / Unsplash, فال

در حالی که عواقب بیماری همه گیر COVID-19 هنوز ناشناخته است ، مسلم است که آنها شوک عمیقی برای سیستمهای اساسی زندگی مدرن هستند.

بانک جهانی تخمین می زند در سال 5 رشد جهانی بین 8 تا 2020 درصد در سطح جهانی منعقد خواهد شد و COVID-19 بین 71 تا 100 میلیون نفر را به سمت فقر شدید سوق خواهد داد. پیش بینی می شود که کشورهای جنوب صحرای آفریقا به سختی برخورد کنند. در کشورهای توسعه یافته شیوه های بهداشتی ، تفریحی ، تجاری ، آموزشی و شغلی مجدداً سازماندهی شده اند - بعضی ها می گویند خوب - به منظور تسهیل اشکال مسافت اجتماعی که توسط متخصصین مورد حمایت قرار می گیرند و (گاهی اوقات با اکراه) توسط دولت ها تبلیغ می شوند.

هریک از ما تحت تأثیر تغییرات ناشی از COVID-19 به روشهای مختلف قرار گرفته ایم. برای عده ای ، دوره انزوا باعث شده است تا زمان تأمل فراهم شود. چگونه روشهایی که جوامع ما در حال حاضر ساختار یافته اند ، بحران هایی مانند این را ممکن می سازد؟ چگونه ممکن است ما آنها را در غیر این صورت سازمان دهیم؟ چگونه می توانیم از این فرصت برای رفع سایر چالش های جهانی ، از جمله تغییرات آب و هوایی یا نژاد پرستی استفاده کنیم؟

در مورد دیگران ، از جمله کارگران آسیب پذیر یا "اساسی" ، ممکن است این بازتاب ها به طور مستقیم از حس احشایی تر در معرض خطر قرار گرفته اند. آیا مقدمات کافی برای رویدادهایی مانند COVID-19 ساخته شده بود؟ آیا آموخته شده است که نه تنها برای مدیریت بحران هایی مانند این که آنها دوباره اتفاق می افتد ، بلکه برای جلوگیری از وقوع آنها در وهله اول؟ آیا هدف بازگشت به نرمال بودن کافی است یا باید در عوض به دنبال اصلاح روشهای عادی باشیم؟

چنین سؤالات عمیق معمولاً توسط حوادث بزرگ برانگیخته می شود. وقتی احساس عادی ما از بین می رود ، وقتی عادات ما مختل می شود ، بیشتر آگاه می شویم که جهان می تواند غیر از این باشد. اما آیا انسانها قادر به تصویب چنین برنامه های بلند هستند؟ آیا ما قادر به برنامه ریزی برای بلند مدت به روشی معنی دار هستیم؟ چه موانعی ممکن است وجود داشته باشد و چه بسا با فشار بیشتری ، چگونه می توانیم بر آنها غلبه کنیم تا جهانی بهتر ایجاد کنیم؟

از آنجا که کارشناسان سه رشته آکادمیک مختلف که کارشان ظرفیت مشارکت در برنامه ریزی طولانی مدت برای رویدادهای غیرقابل پیش بینی مانند COVID-19 را از طرق مختلف می داند ، کار ما از این قبیل سؤال ها بازجویی می کند. آیا آیا بشریت در حقیقت قادر به برنامه ریزی موفقیت آمیز برای آینده طولانی مدت است؟

رابین دانبار ، روانشناس تکاملی در دانشگاه آکسفورد ، استدلال می کند که وسواس ما در مورد برنامه ریزی کوتاه مدت ممکن است جزئی از ماهیت بشر باشد - اما احتمالاً یک چیز غلبه بر است. کریس زبروسکی ، یک متخصص مدیریت اضطراری از دانشگاه لوفبورو ، اظهار داشت که عدم آمادگی ما ، به دور از طبیعی بودن ، نتیجه سیستمهای سیاسی و اقتصادی معاصر است. Per Olsson ، دانشمند پایداری و متخصص تحولات پایداری از مرکز تاب آوری استکهلم در دانشگاه استکهلم ، در مورد چگونگی استفاده از نقاط بحرانی برای تغییر آینده می تواند تأمل کند - به مثالهایی از گذشته بکشید تا یاد بگیرید چگونه مقاومت بیشتری به درون خود انجام دهید. آینده.

ما از این طریق ساخته شده ایم

رابین دانبار

COVID-19 سه جنبه اساسی از رفتار انسان برجسته کرده است که به نظر می رسد نامربوط اما در واقع ناشی از همان روانشناسی اساسی است. یکی افزایش عجیب در خرید وحشت و انبار کردن همه چیز از مواد غذایی تا رول توالت بود. دوم عدم موفقیت آمیز اکثر ایالتها بود که متخصصان سالها به دولتها هشدار می دادند که همه گیری دیر یا زود اتفاق می افتد. سوم ، قرار گرفتن در معرض شکنندگی زنجیره های عرضه جهانی شده است. هر سه مورد تحت تأثیر همین پدیده قرار دارند: تمایل شدید به اولویت بندی کوتاه مدت به هزینه آینده.

اکثر حیوانات ، از جمله انسانها ، با در نظر گرفتن پیامدهای بلند مدت اعمال خود بسیار بد هستند. اقتصاددانان این را "معضل خوب عمومی" در زیست شناسی حفاظت ، به عنوان "معضل شکارچیو همچنین ، به طور محاوره ای ، به عنوان "تراژدی عوام".

{vembed Y = CxC161GvMPc}

اگر یک درخت چوب هستید ، باید آخرین درخت را در جنگل قطع کنید ، یا آن را کنار بگذارید؟ همه می دانند که اگر در جای خود باقی بماند ، سرانجام جنگل دوباره زنده می شود و کل روستا زنده می ماند. اما معضل تهیه کننده چوب سال آینده نیست ، اما اینکه آیا او و خانواده اش تا فردا زنده بمانند. از نظر چوب ، کاری که از نظر اقتصادی منطقی است ، در واقع قطع درخت است.

دلیل این امر این است که آینده غیرقابل پیش بینی است ، اما اینکه آیا شما آن را به فردا می دهید یا خیر ، کاملاً مشخص است. اگر امروز از گرسنگی می میرید ، هیچ گزینه ای برای آینده پیدا نمی کند. اما اگر بتوانید از فردا استفاده کنید ، احتمال اینکه اوضاع بهتر شده باشد وجود دارد. از نظر اقتصادی ، فاقد فکر است. این تا حدودی به همین دلیل است که ما ماهیگیری بیش از حد ، جنگل زدایی و تغییرات آب و هوایی داریم.

فرآیند اصلی این امر ، برای روانشناسان به عنوان تخفیف آینده شناخته شده است. هم حیوانات و هم انسانها به طور معمول ترجیح می دهند یک پاداش کوچک در حال حاضر بعداً به پاداش بزرگتر ، مگر اینکه پاداش آینده بسیار بزرگ باشد. توانایی مقاومت در برابر این وسوسه به قطب جلو (بیت مغز درست بالای چشم شما) بستگی دارد ، یکی از کارکردهای آن این است که به ما اجازه دهد بدون اینکه به عواقب آن فکر کنیم ، وسوسه عمل کنیم. این منطقه کوچک مغز است که به ما (اکثر) اجازه می دهد تا آخرین مایه کیک را روی صفحه بگذاریم تا گرگ را پایین بیاوریم. در پستانداران ، هرچه این منطقه از مغز بزرگتر باشد ، در این نوع تصمیمات بهتر عمل می کنند.

زندگی اجتماعی ما و این واقعیت که ما (و سایر بزرگان شهر) قادر به زندگی در اجتماعات بزرگ ، پایدار و پیوند خورده هستیم ، کاملاً به این ظرفیت بستگی دارد. گروه های اجتماعی پریما قراردادهای اجتماعی ضمنی دارند. برای زنده ماندن این گروه ها با توجه به هزینه های زیست محیطی که زندگی گروهی لزوما متحمل می شود ، مردم باید بتوانند برخی از خواسته های خودخواهانه خود را به نفع هر کس دیگری که سهم عادلانه خود را پشت سر می گذارد ، کنار بگذارند. اگر این اتفاق نیفتد ، این گروه خیلی سریع تجزیه و پراکنده می شوند.

در انسان ، عدم مهار رفتار حریص به سرعت منجر به نابرابری بیش از حد منابع یا قدرت می شود. این احتمالاً تنها علت شایع ناآرامی و انقلاب ، از انقلاب فرانسه تا انقلاب است هنگ کنگ امروز.

همین منطق زیربنای جهانی شدن اقتصادی است. با جابجایی تولید در جای دیگر که هزینه های تولید کمتر باشد ، صنایع خانگی می توانند هزینه های خود را کاهش دهند. مشکل این است که این امر با هزینه ای در جامعه اتفاق می افتد ، به دلیل افزایش هزینه های تأمین اجتماعی برای پرداخت کارمندان فعلی کار برکنار صنایع خانگی تا زمانی که بتوانند اشتغال جایگزین پیدا کنند. این یک هزینه پنهان است: تولید کننده متوجه نمی شود (آنها می توانند ارزان تر از آنچه در غیر این صورت انجام می دادند بفروشند) و خریدار متوجه نمی شود (آنها می توانند ارزان تر خریداری کنند).

یک مقیاس ساده در مقیاس وجود دارد که از این طریق تغذیه می شود. ما دنیای اجتماعی طبیعی در مقياس بسيار كوچك و به اندازه روستا به سختي هنگامی که اندازه جامعه بزرگ شد ، علایق ما از جامعه گسترده تر به سمت تمرکز بر منافع شخصی تغییر می کنند. جامعه متوقف می شود ، اما همانطور که همه امپراطوری های تاریخی دریافته اند ، بدنی ناپایدار ، به طور فزاینده ای شکسته و در معرض خطر مداوم در معرض تکه تکه شدن قرار می گیرد.

مشاغل نمونه ای از این تأثیرات در مقیاس کوچکتر ارائه می دهد. میانگین عمر شرکت ها در شاخص FTSE100 است به طرز چشمگیری کاهش یافته است در نیم قرن گذشته: سه چهارم فقط در 30 سال ناپدید شده اند. شرکتهایی که زنده مانده اند به نظر می رسد شرکتهایی که دارای دید طولانی مدت هستند ، علاقه ای به راهبردهای سریع ثروتمند برای به حداکثر رساندن بازده به سرمایه گذاران و چشم انداز منافع اجتماعی ندارند. مواردی که از بین رفته اند اکثراً مواردی بوده اند که استراتژی های کوتاه مدت را دنبال کرده اند یا مواردی که به دلیل اندازه ، فاقد انعطاف پذیری ساختاری برای سازگاری هستند (فکر می کنید اپراتور تعطیلات توماس کوک).

دنیای اجتماعی طبیعی ما به سختی اندازه دهکده است. Rob Curran / Unsplash, فال

در پایان بخش عمده ای از مشکل در مقیاس پایین می آید. هنگامی که یک جامعه از یک اندازه معین تجاوز کند ، بیشتر اعضای آن غریبه می شوند: ما احساس تعهد خود را هم به عنوان دیگران و هم برای پروژه عمومی که جامعه نشان می دهد از دست می دهیم.

COVID-19 ممکن است یادآوری کننده بسیاری از جوامع باشد تا ساختارهای سیاسی و اقتصادی خود را به شکلی محلی تر نزدیک تر به نمایندگان آنها بازنگری کنند. مطمئناً ، اینها مطمئناً نیاز به جمع شدن در روبناهای فدرال دارند ، اما نکته مهم اینجاست که یک سطح از سطح جامعه خودمختار است که شهروندان احساس می کنند در نحوه کار امور شخصی دارند.

قدرت سیاست

کریس زبروسکی

از نظر اندازه و مقیاس ، از کانال Rideau بزرگتر نمی شود. کشش 202 کیلومتر طول، کانال Rideau در کانادا به عنوان یکی از شاهکارهای بزرگ مهندسی قرن نوزدهم شمرده می شود. سیستم کانال در سال 19 افتتاح شد تا به عنوان یک مسیر تأمین جایگزین به امتداد حیات رودخانه سنت لارنس که مونترال و پایگاه دریایی در کینگستون را متصل می کند ، عمل کند.

انگیزه این پروژه تهدید از سرگیری خصومت با آمریکایی ها پس از جنگ بین ایالات متحده ، انگلستان و متحدان آنها بود. از 1812-1815. در حالی که این کانال هرگز نیازی به استفاده از هدف مورد نظر خود (با وجود هزینه قابل توجه) ندارد ، این تنها یک نمونه از نبوغ انسانی است که با توجه به یک تهدید آینده نامشخص ، با سرمایه گذاری عمومی قابل توجه جفت می شوند.

بخشی از کانال ریودو ، توماس برروز ، 1845. © بایگانی انتاریو

"تخفیف آینده" ممکن است یک عادت معمول باشد. اما من فکر نمی کنم که این یک نتیجه اجتناب ناپذیر از چگونگی ما است مغزها سیمی هستند یا میراثی ماندگار از نیاکان ما. تمایل ما به کوتاه مدت گرایی اجتماعی شده است. این نتیجه ای از شیوه هایی است که امروزه از نظر اجتماعی و سیاسی سازماندهی شده ایم.

مشاغل سودهای کوتاه مدت را بر روی نتایج بلند مدت ترجیح می دهند زیرا این امر برای سهامداران و وام دهندگان جذاب است. سیاستمداران پروژه های بلند مدت را به نفع راه حل های سریع حل وعده می دهند و نتایج امیدوار کننده ای را می توانند در ادبیات انتخاباتی که هر چهار سال یک بار توزیع می شود ، نشان دهند.

در عین حال ، ما با نمونه هایی از ابزارهای بسیار پیشرفته و غالباً با بودجه مناسب برای مدیریت ریسک احاطه شده ایم. پروژه های اصلی کارهای عمومی ، سیستم های حیاتی تأمین اجتماعی ، مجموعه های نظامی قابل ملاحظه ، ابزارهای مالی پیچیده و سیاست های پیچیده بیمه که از شیوه زندگی معاصر ما پشتیبانی می کنند گواهی بر ظرفیت انسانی برای برنامه ریزی و آمادگی برای آینده است که ما احساس می کنیم مجبور به انجام چنین کاری هستیم.

در ماه های اخیر ، اهمیت حیاتی سیستم های آمادگی و پاسخگویی اضطراری در مدیریت بحران COVID-19 در معرض دید عموم قرار گرفته است. این سیستم ها بسیار پیچیده ای هستند که از اسکن کردن افق ، ثبت ریسک ، تمرینات آمادگی و انواع روش های تخصصی دیگر برای شناسایی و برنامه ریزی برای موارد اضطراری آینده قبل از وقوع استفاده می کنند. چنین اقدامات تضمین می کند که ما برای رویدادهای آینده آماده هستیم ، حتی وقتی که کاملاً مطمئن نیستیم که چه زمانی (یا اینکه) تحقق می یابد.

در حالی که ما نمی توانیم مقیاس شیوع COVID-19 را پیش بینی کنیم ، شیوع koronavirus قبلی در آسیا بدان معنی بود که می دانستیم یک امکان. سازمان بهداشت جهانی (WHO) در مورد خطرات آن هشدار داده است همه گیر آنفولانزای بین المللی سالهاست در انگلستان ، پروژه آمادگی ملی 2016 Exercise Cygnus این مسئله را به وضوح روشن كرد کشور فاقد ظرفیت بود برای پاسخگویی مناسب به اورژانس بهداشت عمومی در مقیاس بزرگ. خطر به وضوح مشخص شد. آنچه برای آماده شدن برای چنین فاجعه ای لازم بود شناخته شده بود. آنچه فاقد آن بود اراده سیاسی برای تأمین سرمایه گذاری مناسب در این سیستم های حیاتی بود.

در بسیاری از ملل غربی ، صعود نئولیبرالیسم (و منطق همراه با ریاضت) در به روزرسانی بسیاری از خدمات مهم ، از جمله آمادگی اضطراری ، که امنیت و امنیت ما به آن وابسته است ، کمک کرده است. این برخلاف کشورهایی از جمله چین ، نیوزیلند ، کره جنوبی و ویتنام است که تعهد به هر دو آمادگی و پاسخگویی را تضمین کرده است. سرکوب سریع بیماری و به حداقل رساندن پتانسیل نابسامان آن برای زندگی و اقتصاد.

اگرچه ممکن است برای اولین بار چنین تشخیصی تاریک باشد ، دلیل خوبی برای یافتن امید وجود دارد. اگر علل کوتاه مدت محصول محصول روشهایی است که ما سازماندهی می کنیم ، فرصتی برای ما فراهم می شود تا خود را مجدداً مرتب کنیم تا به آنها بپردازیم.

مطالعات اخیر حاکی از آن است که عموم مردم نه تنها خطر تغییر اوضاع را می شناسند بلکه هستند خواستار اقدام فوری برای جلوگیری از این بحران وجود دارد. ما نمی توانیم اجازه دهیم که مرگ و ویرانی COVID-19 بیهوده بوده است. در پی این فاجعه ، ما باید آماده باشیم تا به طور جدی از نحوه سازماندهی خود در جوامع خود تجدید نظر کنیم و آمادگی انجام اقدامات بلند پروازانه را برای اطمینان از امنیت و پایداری گونه های خود داشته باشیم.

ظرفیت ما برای مقابله نه تنها با همه گیری های آینده ، بلکه در مقیاس بزرگتر (و شاید نامربوط باشدتهدیدات از جمله تغییر اوضاع ما را مجبور می کند تا در مواجهه با تهدیدات آینده ، از ظرفیت انسانی برای دوراندیشی و احتیاط استفاده کنیم. انجام این کار فراتر از ما نیست.

چگونه دنیا را تغییر دهیم

پر اولسون

به همان اندازه که بحث های کوتاه مدت و ساختاری در تحلیل های همه گیر وجود دارد ، کسانی که در درازمدت متمرکز هستند ، معتقدند که این زمان برای تغییر است.

همه گیر COVID-19 باعث شده است که بسیاری از مردم بگویند که این یک است لحظه ای یک بار در یک نسل برای تحول. این نویسندگان می گویند پاسخ دولت ، باید پاسخگو باشد گسترده تغییرات اقتصادی و اجتماعی مربوط به انرژی و سیستم های غذایی ، در غیر این صورت در آینده در معرض بحران های بیشتری قرار خواهیم گرفت. برخی فراتر رفته و ادعا می کنند دنیای متفاوت امکان پذیر است، جامعه ای عادلانه تر و پایدار که کمتر از رشد و مصرف وسواس نداشته باشد. اما تبدیل چندین سیستم به طور همزمان کار ساده ای نیست و ارزش آن را دارد که آنچه را که ما از تحولات و بحران می دانیم بهتر درک کنیم.

تاریخ به ما نشان می دهد که بحران یک فرصت منحصر به فرد برای تغییر ایجاد می کند.

یک مثال کلاسیک این است که چگونه بحران نفت در سال 1973 امکان انتقال از یک جامعه مستقر در اتومبیل به یک کشور دوچرخه سواری در هلند را فراهم کرد. قبل از بحران انرژی وجود داشت مخالفت فزاینده با اتومبیلو یک جنبش اجتماعی در پاسخ به شهرهای فزاینده و پر ازدحام و تعداد مرگ و میر ناشی از ترافیک ، به ویژه کودکان ظهور کرد.

دوچرخه سواری یک نوع اصلی حمل و نقل در هلند است. جیس و افسون / Unsplash, فال

نمونه دیگر مرگ سیاه ، طاعونی است که در قرن چهاردهم آسیا ، آفریقا و اروپا را فرا گرفته است. این منجر به لغو فئودالیسم و تقویت حقوق دهقانان در اروپای غربی.

اما در حالی که تغییرات مثبت اجتماعی (در مقیاس بزرگ) می تواند از بحرانها بیرون بیاید ، عواقب همیشه بهتر ، پایدارتر یا عادلانه تر نیستند و بعضی اوقات تغییراتی که ظهور می کند از یک متن به متن متفاوت است.

به عنوان مثال ، زلزله و سونامی اقیانوس هند در سال 2004 ، دو مورد از طولانی ترین شورشیان آسیا در سریلانکا و استان آچه در اندونزی را تحت تأثیر قرار داد. بسیار متفاوت است. در گذشته ، درگیری مسلحانه بین دولت سریلانکا و ببرهای جدایی طلب تامیل ایلام با فاجعه طبیعی تقویت و تشدید شد. در عین حال ، در آچه ، به توافقنامه صلح تاریخی بین دولت اندونزی و جدایی طلبان منجر شد.

برخی از این اختلافات را می توان با سابقه طولانی درگیری ها توضیح داد. اما آمادگی گروه های مختلف برای پیشبرد برنامه های خود ، آناتومی بحران و اقدامات و راهکارهای پس از وقوع سونامی اولیه نیز دارای بخش های مهمی است.

بنابراین جای تعجب نیست که می توان فرصتهای تغییر را توسط جنبشهای خود علاقه مند به دست آورد و بنابراین می تواند تمایلات غیر دموکراتیک را تسریع کند. قدرت را می توان بیشتر بین گروه هایی که به بهبود عدالت و پایداری علاقه ندارند ، ادغام شد. ما این را می بینیم همین الان در مکانهایی مانند فیلیپین و مجارستان.

با وجود اختلافات زیاد در مورد تغییر ، آنچه از بحث خارج می شود این است که مقیاس ، سرعت و کیفیت تحولات اهمیت دارند. و مهمتر از همه ، ویژگی های خاص مورد نیاز برای حرکت با موفقیت در چنین تغییر قابل توجهی.

غالباً سردرگمی در مورد اینکه چه نوع اقدامات در واقع تغییر می کند و اکنون باید چه کاری انجام شود و چه کسی انجام می شود وجود دارد. خطر این است که فرصت های ایجاد شده توسط بحران از دست رفته و تلاش ها - با بهترین اهداف و تمام وعده های ابتکاری بودن - فقط به وضعیت موجود قبل از بحران برگردید ، یا به یک پیشرفت کمی بهبود یافته یا حتی به یک رادیکال بدتر

به عنوان مثال ، بحران مالی سال 2008 برای تحقق بخشیدن به بخش مالی از سوی عده ای تحقق یافت ، اما قوی ترین نیروها سیستم را به سمت چیزی شبیه به وضع موجود پیش از سقوط سوق دادند.

سیستم هایی که نابرابری ، ناامنی و رویه های ناپایدار ایجاد می کنند به راحتی تغییر نمی کنند. تحول ، همانطور که کلمه نشان می دهد ، نیاز به تغییرات اساسی در ابعاد مختلف مانند قدرت ، جریان منابع ، نقشها و روالها دارد. و این تغییرات باید در سطوح مختلف جامعه انجام شود ، از رویه ها و رفتارها ، گرفته تا قوانین و مقررات ، ارزش ها و جهان بینی ها. این امر شامل تغییر روابط بین انسانها و همچنین تغییر روابط بین انسان و طبیعت است.

اکنون می بینیم که تلاشهای COVID-19 حداقل در اصل برای انجام این نوع تغییرات متعهد شده اند ، و ایده هایی که قبلاً رادیکال تلقی می شدند و اکنون توسط گروههای مختلف مستقر شده اند. در اروپا ، ایده بهبودی سبز در حال رشد است. شهر آمستردام در نظر دارد اجرای آن را انجام دهد اقتصاد دونات - سیستم اقتصادی که برای تأمین رفاه زیست محیطی و انسانی در نظر گرفته شده است. و درآمد اساسی جهانی در اسپانیا در حال چرخش است. همه قبل از بحران COVID-19 وجود داشته اند و در بعضی موارد به صورت آزمایشی خلبان شده اند ، اما این بیماری همه گیر باعث تقویت موشک ها شده است.

بنابراین ، برای کسانی که به دنبال استفاده از این فرصت برای ایجاد تغییر هستند و از سلامت طولانی مدت ، برابری و پایداری جوامع ما اطمینان حاصل کند ، ملاحظات مهمی وجود دارد. جدا کردن آناتومی بحران و تنظیم اقدامات بر این اساس بسیار مهم است. چنین ارزیابی باید سؤالاتی را در مورد اینکه چه نوع بحران های متقابل و متقابل در حال وقوع است ، شامل چه بخشی از "وضع موجود" در حال از بین رفتن است و چه قسمت هایی کاملاً در جای خود قرار دارند ، و چه کسی تحت تأثیر همه این تغییرات است. نکته مهم دیگری که باید انجام شود شناسایی آزمایشات آزمایشی است که به سطح مشخصی از "آمادگی" رسیده اند.

همچنین مقابله با نابرابریها و شامل صداهای حاشیه ای است برای جلوگیری از تسلط و هماهنگی فرایندهای تغییر یافته توسط مجموعه خاصی از ارزشها و علایق. این همچنین به معنای احترام و کار با ارزشهای رقیب است که ناگزیر درگیر تضاد خواهند شد.

چگونگی سازماندهی تلاش های ما سیستم های ما را برای دهه های بعدی تعریف خواهد کرد. بحران ها می توانند فرصت باشند - اما تنها در صورت حرکت عاقلانه.

درباره نویسنده

رابین دانبار ، استاد روانشناسی تکاملی ، گروه روانشناسی تجربی ، دانشگاه آکسفورد؛ کریس زبروسکی ، مدرس سیاست و روابط بین الملل ، دانشگاه لافبورو، و پر اولسون ، محقق ، مرکز تاب آوری استکهلم ، دانشگاه استکهلم

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.