حقیقت بسیار غم انگیز این است که اغلب ما خودمان را تحقیر می کنیم و حتی از آن متنفریم چه کسی یا چه زمین را ایجاد کرد، هنگامی که ما باید متحد و عمل کنیم تا مانع از تخریب زمین و تخریب کسانی که در این سیاره شگفت انگیز ما زندگی می کنند.
هر یک از ما باید مسیر خود را به راهی پیدا کنیم که همه ما را فارغ از نژاد ، عقیده و جنسیت متحد کند. بله ، یافتن آن مسیر نه تنها از نظر معنوی مهم است ، بلکه ضروری است. هنوز هم ، همانطور که دیدیم ، یافتن مسیر ما تنها اولین قدم است. و اگر در اولین قدم متوقف شویم ، اظهار می کنم که اعتبار زندگی خود را از دست می دهیم.
چه چیزی واقعا به معنای زندگی ما می دهد؟
و بنابراین ما به معنی بازگشت. چه چیزی واقعا معنای زندگی ما را به ما می دهد؟
خواه عیسی به خاطر گناهان ما مرد یا نه ، افرادی هستند که به دلیل کمبود نان می میرند. خواه موسی شاهد بوته ای در حال سوختن باشد یا نه ، گونه های ما همچنان به تخریب زمین می پردازند. خواه محمد پیامبر بود یا سیذارتا گوتاما بودا ، خواه حقیقت ما را باید در کتاب مقدس یا وداها ، راه ، مانیفست اومانیست یا برخی آموزه های دیگر جستجو کرد یا نه ، ما باز هم تأیید می کنیم که اعتبار از عقاید ما نیست اما از چگونه ما عمل می کنیم بر این باورها.
معنی آن چیست؟ این بدان معناست که مسیرهای متنوع معنوی ما می توانند راهنما ، راهنمای مهم و عمیقی باشند ، اما باید پایان یابند.
در فیلم آماده، ایتالیایی ها در دادگاه به موتزارت می گویند كه زبان آلمانی زبان "خیلی وحشیانه ای" برای اپرا است ، كه فقط ایتالیایی این كار را می كند. لحظه خوبی است خوب می خندد امروز ، بیشتر ما به شخصی لبخند می زنیم (یا می خندیم که کمتر مودب باشیم) که می گوید یک زبان به نوعی از زبان دیگر "بهتر" یا "زیباتر" است.
دین: زبان برای مقابله با مقدس
با این حال، همانطور که دیده ایم، دین زبان زبان بشری برای مقابله با مقدس است. ما متوجه شده ایم که در مکان های مختلف، در زمان های مختلف، زبان به روش های مختلف توسعه یافته است. روش های درست یا روش های اشتباه، اما از راه های فرهنگی متفاوت است.
زبان مهم است بدون آن، ما نمی توانیم ارتباط برقرار کنیم. اما اغلب ما فراموش می کنیم که زبان های مقدس ما ادیان را می نامیم موافقت در مورد چگونگی عمل ما: ما باید همسایمان را دوست داشته باشیم؛ ما باید به بشریت مشترکمان احترام بگذاریم؛ ما باید با دیگران رفتار کنیم، همانطور که دیگران با ما رفتار می کنند. با این وجود ما آن را کنار می گذاریم به جای تمرکز بر آنچه زبان های مقدس متنوع ما به ما می گویند در مورد چگونگی عمل ما، ما تمرکز بر دستور زبان است. به عبارت دیگر، ما تمرکز نمی کنیم که چگونه باید عمل کنیم، بلکه باید چکار کنیم.
غرور و تکبر: اعتقادات من از اعتقادات شما بهتر است
با افتخار و غرور بزرگ، ما زمین را از دست می دهیم. We مردم انتخاب شده اند We منتخب هستند We مسیر راه رستگاری را دنبال کنید. We می دانیم هیچ راهی برای نجات وجود ندارد ما خدا ما را با سعادت ابدی برای خدمت به او پاداش می دهد. We به خدا ایمان نداشته باشید، و این باعث می شود که ما دقیق تر، بهتر و برتر باشیم.
بسیاری از ما، شاید در حال حاضر حتی بیشتر ما، اذعان می کنند که این رویکرد به دین، مضر بوده است و خیلی مرده است. با این حال تا امروز این پارادایم اساسی برای ارتباطات ما با یکدیگر باقی مانده است. چرا ما برای خودمان این کار را ادامه میدهیم؟
امروز ، اگر به جامعه "اعتقاد درست" وفادار باشیم. مهم نیست که چه اعتقادی درباره مقدساتی که جامعه ممکن است از آن استقبال کند ، مجبور می شویم در گروه هایی قرار بگیریم که مثلاً بنیادگرایان را با کسانی که می دانند علم علم است ، کنار هم بگذارند ، هیستریک های همجنسگرا را در کنار کسانی قرار می دهند که نه تنها مایل نیستند بلکه مشتاق پذیرش هستند همه مردم حسن نیت.
من به متعصبانی که سادات مصر و ربانی اسرائیل را ترور کرده اند، بازگشت می کنم. آیا به نظر می رسد که گروه های صلح طلب و بنیادگرایان هم گروهی تر از گروه های مسلمان سادات و بنیادگرایانی هستند که او را شلیک کرده اند یا به عنوان یهودیان ربانی و بنیادگرایانی که او را شلیک کردند؟
عادت های قدیمی: تمرکز ما بر زندگی ما و آنچه ما انجام می دهیم
حقیقت این است که ما راحت هستیم که ما هستیم. عادت سه هزار ساله می تواند سخت به شکستن باشد. خیلی سخت. اما اگر می خواهیم حرکت کنیم، باید آن را شکست دهیم. پس چگونه می توان این عادت بیش از سه هزار ساله را بر این فرض کرد که تنها یک باور درست وجود دارد؟
1 ما باید تصمیم بگیریم که واقعا برای ما مهم است. و سپس قسمت سخت
2 ما باید ببینیم که آنچه که ما به آن اعتقاد داریم، به نحوه زندگی ما بستگی دارد، چه ما انجام دادن، روز به روز.
اگر اینگونه نباشد ، تنها انتخاب این است که به دنیای ناخوشایند تغییر بروید. و از بین تمام تغییراتی که ممکن است ، ناراحت کننده ترین حالت تغییر فرضیات است.
فرضیات نادرست جدایی و نفرت باید تغییر کند
فرضیات ما مبنایی است که بر اساس آن زندگی می کنیم. فرضیات ما پایه هایی هستند که زندگی خود را بر اساس آنها بنا می کنیم. و ممکن است اشتباه کنند. به عنوان مثال زمین مسطح نیست و در واقع می توان نه تنها بدون سقوط در اطراف آن قایقرانی کرد ، بلکه به دور آن می چرخد.
یکی از اساسی ترین مفروضات ما این است که منطقی است که خودمان را بر اساس "باور درست" تقسیم کنیم. اما اگر این فرض اشتباه باشد، و من معتقدم که این، باید باشد عمل کن ما باید تغییر کند این تلاش و زمان را خواهد برد و دشوار خواهد بود. اما آیا واقعا به همان اندازه که در حال حاضر است، دشوارتر است؟
در دنیای ثروت و قدرت متمرکز، دنیایی که به راحتی توسط نفرت انگیزه می شود، برای کسانی که در عدالت اجتماعی معنی پیدا می کنند، به اندازه کافی به اندازه کافی دشوار است. ما نباید مسیرهای اضافی در مسیر ما قرار دهیم. ما باید سطح راحتی ما را به چالش بکشیم، و ما باید با هم کنار بیاییم، عبادت کنیم، یاد بگیریم که یکدیگر را درک کنیم.
و این ممکن است؟ بله
© 2011 توسط استیون گرین بوم. همه حقوق محفوظ است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
ناشران جدید جامعه. http://newsociety.com
این مقاله با کسب اجازه از کتاب اقتباس شده است:
جایگزین مذهبی: درک تنوع معنوی
توسط استیون گرین بوم
راه روحانی هر چه باشد، شانس این است که اصول اولیه ایمان خود شامل عشق جهانی، پذیرش و محبت است. جایگزین بین مذاهب، راه ایجاد یک جامعه روحانی پرورش دهنده را نشان می دهد که به تمام زبان های مذهبی احترام می گذارد و شامل آن می شود. در انجام این کار، نشان می دهد که از طریق در هم آمیختن در محیط متقابل حمایتی، ما می توانیم بر تمایل مشترکمان برای تبدیل جهان به یک مکان دوست داشتنی و دوست داشتنی متمرکز شویم.
اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب.
درباره نویسنده
سرپرست استیون گرین بوم وزیر مذهبی با درجه های کارشناسی ارشد در اسطوره شناسی، موسیقی و مطالعات روستایی است. تجربیات وی که رهبران گروه های یهودی، متدیست، پروتستان و گروه های مذهبی را اداره می کند، به او در درک عقلانیت عمیق بسیاری از سنت های معنوی کمک کرده است. استیون زندگی خود را به کار برای عدالت اجتماعی و محیط زیست از طریق بسیاری از انجمن ها اختصاص داده است. او بنیانگذار این است کلیسای مذهبی زندگی در لینونوود، واشنگتن.
