ترس از قدرت زنان بخش مهمی از اضطراب باستانی درباره جادوگری بود. وینیسیوس رافائل / EyeEm از طریق Getty Images
زندگی در ساحل شمالی در بوستون در پاییز باعث چرخش شگفت انگیز برگ ها و تکه های کدو تنبل می شود. همچنین زمانی برای مردم است سر به در نزدیکی سالم، ماساچوست، خانه محاکمه های بدنام جادوگران قرن هفدهم، و بازدید کنید موزه محبوب آن.
با وجود یک تاریخ پر دردسر، امروزه افرادی هستند که خود را جادوگر می دانند. غالباً جادوگران مدرن افسانه، هنر و مهارت خود را به اشتراک می گذارند داستان در TikTok و دیگر سیستم های رسانه های اجتماعی.
به عنوان یک محققی که روی اسطوره و شعر کار می کند از یونان باستان - و به عنوان یک بومی نیوانگلند - مدتهاست که مجذوب گفتگوهای فرهنگی در مورد جادوگران هستم. محاکمه جادوگران در قاره آمریکا و اروپا تا حدودی در مورد آنها بود اجرای ساختارهای قدرت و آزار و اذیت ضعیفان. از یونان باستان تا پیوریتان نیوانگلند، جادوگران به عنوان اهداف آسانی برای اضطراب های فرهنگی در مورد جنسیت، قدرت و مرگ و میر عمل می کردند.
جادوگران باستان: جنسیت و قدرت
در حالی که جادوگری مدرن شامل بسیاری از جنسیت ها و هویت های مختلف است، جادوگران در اسطوره ها و ادبیات باستان تقریباً منحصراً زنان بودند. داستانهای آنها تا حدی درباره نقشهای جنسیتی و قدرت در یک سیستم مردسالار بود.
ترس از قدرت زنان بخش مهمی از اضطراب باستانی درباره جادوگری بود. علاوه بر این، این ترس به انتظارات سنتی در مورد تواناییهای ذاتی جنسیت فرد متکی بود. در همان اوایل داستان آفرینش در «تئوگونی» هزیود - شعری برگرفته از یک سنت شعری بین قرنهای هشتم و پنجم قبل از میلاد - خدایان مذکر مانند کرونوس و زئوس با قدرت بدنی به تصویر کشیده شدند. چهره های زن از هوش برخوردار بودند. به ویژه، زنان در مورد اسرار زایمان و نحوه تربیت فرزندان می دانستند.
پس در چارچوب اساسی اسطوره یونانی، مردان قوی بودند و زنان برای مقابله با خشونت خود از هوش و ترفند استفاده می کردند. این تفاوت جنسیتی در صفات با دیدگاه یونان باستان درباره بدن و پیری ترکیب شد. در حالی که دیده می شد که زنان بر اساس زیست شناسی در مراحل زندگی خود حرکت می کنند - کودکی، نوجوانی از طریق قاعدگی، بچه دار شدن و پیری - پیری مردان با روابط آنها با زنان، به ویژه در ازدواج و بچه دار شدن، مرتبط بود.
هر دو یونانی و لاتین یک کلمه واحد برای مرد و شوهر دارند - "aner" در یونانی و "vir" در لاتین. از نظر اجتماعی و آیینی، مردان اساساً به عنوان یک نوجوان دیده می شدند تا زمانی که شوهر و پدر شدند.
کنترل زن بر تولید مثل به عنوان نوعی نماد بود توانایی کنترل زندگی و مرگ. در یونان باستان، انتظار می رفت که زنان در مراحل اولیه تربیت کودک همه مسئولیت ها را بر عهده بگیرند. آنها همچنین کسانی بودند که به طور انحصاری نقش های ویژه ای را در سوگ مردگان بر عهده گرفتند. سپس سوء ظن، اضطراب و ترس از مرگ و میر به طور کلی به زنان وارد شد.
زنان قدرتمند
این به ویژه در مورد زنانی که در نقش های جنسیتی معمولی مانند عروس با فضیلت، مادر خوب یا خدمتکار پیر کمک کننده نمی گنجیدند، صادق بود.
دریافت آخرین با ایمیل
در حالی که یونان باستان کلمه ای ندارد که مستقیماً به عنوان "جادوگر" ترجمه شود، اما دارای "pharmakis" (کسی که دارو یا دارو می دهد)، "aoidos" (خواننده، جادوگر) و "graus" یا "graia" (قدیمی) دارد. زن). از میان این نامها، گراوس احتمالاً به کلیشههای اروپایی بعدی نزدیک است: پیرزنی مرموز که بخشی از ساختار خانواده سنتی نیست.
مانند امروز، بیگانگی در دنیای باستان نیز باعث ایجاد سوء ظن شده است. تعدادی از شخصیت هایی که ممکن است به عنوان جادوگران اسطوره ای واجد شرایط باشند، زنانی از سرزمین های دور بودند. مدیا که به خاطر کشتن فرزندانش زمانی که همسرش جیسون پیشنهاد ازدواج با شخص دیگری را می دهد، مشهور است بازی اوریپید، زنی از شرق بود، خارجی که به انتظارات رفتار یک زن در یونان پایبند نبود.
او روایت خود را به عنوان یک شاهزاده خانم شروع کرد که استفاده می کرد معجون ها و طلسم ها برای کمک به جیسون قدرت های او باعث افزایش قدرت و زندگی مردانه شد.
زمانی که همسرش، جیسون، پیشنهاد ازدواج با شخص دیگری را در نمایشنامه اوریپید، مدیا به قتل رساند. mikroman6/Moment via Getty Images
ظاهرا مدیا هنر جادویی خود را از خالهاش سیرس آموخت که در «اودیسه» هومر ظاهر میشود. او به تنهایی در جزیره ای زندگی می کرد و مردان را با غذا و نوشیدنی اغوا کننده به کابین خود می کشاند تا آنها را به حیوانات تبدیل کند. ادیسه او را با پادزهری که خدای هرمس ارائه کرده بود شکست داد. هنگامی که جادوی او شکست خورد، سیرس معتقد بود که چاره ای جز تسلیم شدن به اودیسه ندارد.
جادوگران در طول زمان
در جای دیگر «ادیسه» مضامین مشابهی وجود دارد: آژیرهایی که برای ادیسه آواز می خوانند، افسونگرانی هستند که سعی می کنند کنترل قهرمان را به دست بگیرند. در اوایل حماسه، تماشاگران شاهد هلن هستند که خروج او با شاهزاده تروا پاریس عامل جنگ تروا بود. یک داروی مصری به نام نپنت به شرابی که می دهد به شوهرش منلائوس و پسر اودیسه، تله ماکوس. این شراب به قدری قوی بود که باعث می شد مردم درد از دست دادن یکی از عزیزان را فراموش کنند.
در هر یک از این موارد، زنانی که سحر و جادو انجام میدهند، تهدید میکنند که با ابزارهایی که میتوانند بخشی از یک زندگی لذتبخش باشند، بر مردان کنترل کنند: آهنگها، رابطه جنسی و خانواده. اسطوره های دیگر زنان هیولا نشان می دهد که چگونه کلیشه های زن ستیز این باورها را زنده می کند. را شخصیت باستانی لامیابرای مثال، زمانی زنی زیبا بود که نوزادان را می دزدید و به دلیل مرگ فرزندانش می کشت.
Empusa موجودی خون آشام بود که از جنسیت و خون مردان جوان تغذیه می کرد. حتی مدوسا، معروف به گورگون موی مار که مردان را به سنگ تبدیل می کرد، در برخی منابع گزارش شده است که در واقع زنی به قدری زیبا بوده که پرسئوس سر او را بریده است. تا آن را به دوستان خود نشان دهد.
این نمونه ها از اسطوره است. بسیاری از سنت های زنده فرهنگ شفا و آواز زنان وجود داشت که در طول زمان از بین رفته است. بسیاری از نویسندگان دانشگاهی شیوه های مدرن جادوگری را ردیابی کرده اند به فرقه های باستانی و بقای سنت های بت پرستی خارج از جریان اصلی مسیحیت. اخیر مطالعات اعمال جادویی باستانی نشان می دهد که چقدر گسترده و متنوع بوده اند.
در حالی که زنان باستانی احتمالاً در معرض سوء ظن و تهمت برای جادوگری بودند، هیچ مدرکی وجود ندارد که نشان دهد آنها با نوع آزار و شکنجه گسترده جادوگرانی که چند قرن پیش اروپا و قاره آمریکا را فرا گرفته بود، مواجه شده بودند. با این حال، در اواخر قرن بیستم، علاقه دوباره به جادوگری، اغلب در هماهنگی با آن، مشاهده شد جنبش های توانمندسازی زنان.
جادوگران مدرن در حال عبور از مرزهای بین المللی و یادگیری از یکدیگر بدون ترک خانه خود با ایجاد جوامع در رسانه های اجتماعی، مانند TikTok. اگر ترس از قدرت زنان در گذشته منجر به پارانویا می شد، کاوش و پذیرش جادوگری به بخشی از بازیابی تاریخ زنان تبدیل شده است.
درباره نویسنده
جوئل کریستنسن، استاد مطالعات کلاسیک، دانشگاه براندیس
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.