چوب برش از سال 1665 که مرگ سیاه را به تصویر می کشد. ویکیمدیا
از مرگ سیاه و ایدز گرفته تا COVID-19 ، هر زمان که جوامع دچار شیوع بیماری شده اند ، همیشه کسانی بوده اند که به سرعت به دنبال توضیحات و راه حل های مذهبی هستند. نظرسنجی اخیر آمریکایی های مذهبی در این زمینه نشان داد دو سوم اعتقاد داشته باشید که COVID-19 توسط هشدار دهنده برای بشر توسط خدا ارسال شده است.
این عقیده که خداوند شریران را با بیماری هایی که فضیلت در آن مصون خواهد بود مجازات می کند ، در بسیاری از مذاهب وجود دارد و حداقل تا آنجا که به کتاب مقدس عبری برمی گردد.
مزمور 91به عنوان مثال ، به ایمانداران اطمینان می دهد که خدا آنها را از "آفتی که در تاریکی می گذرد محافظت می کند ... هزار نفر در سمت شما قرار می گیرند ، و ده هزار نفر در سمت راست شما. اما به تو نزدیک نمی شود. "
جذابیت توضیحات دینی
باورهای مشابهی در دوره قرون وسطایی و دوره رنسانس طاعون وجود داشته است. در مسیحیان انگلیس اهمیت اقدامات دوری جسمی برای محافظت از مردم در برابر بیماری اهمیت داشت به خوبی شناخته شده. اما مقامات بعضی اوقات به دلیل مقاومت كسانی كه معتقد بودند ایمان مذهبی تنها دفاع واقعی در برابر طاعون است ، سعی در اجرای قرنطینه برای خانواده های آلوده داشتند.
چنین افرادی معتقد بودند که اقدامات ایمنی جسمی بی معنی است. در سال 1603 ، کلیسای انگلیس محکومیت صادر کرد از کسانی که "به طور ناامیدی و بی نظمی به همه مکان ها و در بین همه افراد فرار کرده و ایمان و اعتماد به مشیت خدا را تظاهر می کنند ، می گویند:" اگر او مرا نجات دهد ، مرا نجات خواهد داد: و اگر من بمیرم ، می میرم ".
شاید معادل امروزی همین باشد زن آمریکایی در خارج از کلیسای خود مصاحبه کرد در اوایل آوریل 2020 ، که اظهار نظر:
من جای دیگری نخواهم بود من در خون عیسی پوشانده شده ام. همه این افراد به این کلیسا می روند. آنها می توانند مرا بیمار کنند ، اما به این دلیل نیست که من در خون او پوشیده شده ام.
این زن تنها نیست: طبق نظرسنجی ، ٪۱۰۰ آمریکایی های دارای ایمان مذهبی تا حدی اعتقاد دارند که خداوند آنها را از آلوده شدن محافظت می کند.
{vembed Y = UN3gAHQLEoM}
چنین اعتقادی بسیار رایج است زیرا آنها در یک شرایط غیرقابل ترسناک ، احساس کنترل و نظم را به افراد ارائه می دهند. بلایای طبیعی مانند زلزله ، سونامی و شیوع گسترده بیماری احتمالاً اضطراب خاصی به وجود می آورد زیرا احساس می کنند بسیار تصادفی هستند. بر خلاف مواقع جنگ ، در جایی که معمولاً دشمن مشخصی وجود دارد و احساس اینکه چرا افراد مورد هدف قرار گرفته اند ، بحث این که چه کسی بیمار می شود و چه کسی در مورد ویروس نیست ، منطقی سازی سخت تر است.
اعتقاد به اینکه فاجعه فرستاده می شود تا ایمان فضیلت را آزمایش کند و مجازات شریران شود ، بنابراین می تواند شرایط را تحمل کند. چنین اعتقادی حاکی از آن است که آنچه اتفاق می افتد تصادفی نیست: در پشت آنچه که به نظر می رسد آشوب است ، نظمی وجود دارد. آنها همچنین پیشنهاد می کنند که از طریق نماز ، مجازات و تجدید باورهای مذهبی ، راهی برای محافظت از بیمار شدن وجود دارد.
خطرات چنین اعتقادی
اما چنین اعتقادی به دلایل واضح نیز خطرناک است. یک مشکل این است که آنها منجر به سرزنش قربانیان این بیماری به دلیل بیماری یا مرگ خود می شوند.
ما شاهد بودیم که در دهه 1980 یعنی در سال های اولیه همه گیر ایدز چقدر می تواند این اعتقاد را خدشه دار کند. این ایده که ایدز منحصراً بیماری افراد همجنسگرا بود و مجازات خدا برای همجنسگرایی بود که توسط آن تبلیغ شد گروه ها و افراد مختلف مذهبی بنیادگرایانهیکی از دلایلی بود که خیلی وقت طول کشید تا بسیاری از دولت های جهان این بیماری همه گیر را جدی بگیرند.
اعتقاد به اینکه خداوند از مؤمنان محافظت می کند ، ممکن است مردم را به سمت نادیده گرفتن اقدامات مانند مسافت اجتماعی سوق دهد. این زن که در خارج از کلیسای خود مصاحبه کرده بود ، از رعایت ممنوعیت اخیر تجمعات در مقیاس بزرگ به دلیل اعتقاد وی مبنی بر اینکه یک فرد متدین مانند خودش نمی تواند تحت تأثیر تاج قرار بگیرد ، امتناع ورزید.
متکلمان مارتین لوتر. ویکیمدیا
در واقع ، سیستم اعتقادی وی باعث شده است كه او دقیقاً خلاف توصیه های علمی فعلی باشد. او ظاهراً رفتن به كلیسا را عملی می دانست كه فضیلت او را نشان می داد و به همین دلیل مصونیت خود را از بیماری تقویت می كرد ، نه چیزی كه باعث افزایش احتمال ابتلا به بیماری از طریق قرار گرفتن در معرض سایر افراد شود.
مشاوره بهتر نصیب متکلمان آلمانی مارتین لوتر است که در سال 1527 در طاعون طاعون ویتنبرگ زندگی کرد. در نامه ای تحت عنوان "آیا ممکن است کسی از طاعون کشنده فرار کند" ، او نوشت:
من باید از مکانها و اشخاصی که حضور من لازم نیست برای جلوگیری از آلودگی و جلوگیری از آلودگی و آلوده کردن دیگران جلوگیری کنم و باعث مرگ آنها در نتیجه سهل انگاری من شود. اگر خدا بخواهد مرا بگیرد ، مطمئناً مرا پیدا خواهد کرد و من آنچه را که از من انتظار داشته است انجام داده ام و بنابراین من مسئول مرگ خودم یا مرگ دیگران نیستم.
لوتر یک مؤمن فداکار بود اما اصرار داشت که ایمان مذهبی باید با دفاع های جسمی و عملی در برابر بیماری پیوست. این وظیفه خوب مسیحیان بود که به جای اینکه تنها به حمایت از خدا تکیه کنند ، در حفظ امنیت خود و دیگران باشند.
درباره نویسنده
ربکا ساللینگ ، مدرس زبان انگلیسی ، دانشگاه کیلی
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
مجله دعا برای زنان: 52 هفته کتاب مقدس، مجلۀ دعای عبادی و هدایت شده
توسط شانون رابرتز و پیج تیت و شرکت.
این کتاب یک مجله دعای هدایت‌شده برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن هفتگی کتاب مقدس، اعلان‌های عبادی، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
از سر خود خارج شوید: توقف مارپیچ افکار سمی
توسط جنی آلن
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای غلبه بر افکار منفی و سمی با تکیه بر اصول کتاب مقدس و تجربیات شخصی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب مقدس در 52 هفته: مطالعه سالانه کتاب مقدس برای زنان
توسط دکتر کیمبرلی دی. مور
این کتاب یک برنامه سالانه مطالعه کتاب مقدس را برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن و تأمل هفتگی، سؤالات مطالعه، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
حذف بی رحمانه عجله: چگونه در هرج و مرج دنیای مدرن از نظر عاطفی سالم و از نظر روحی زنده بمانیم
توسط جان مارک کومر
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای یافتن صلح و هدف در دنیای شلوغ و پر هرج و مرج، با تکیه بر اصول و شیوه های مسیحی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب Enoch
ترجمه RH Charles
این کتاب ترجمه جدیدی از یک متن مذهبی باستانی را ارائه می دهد که از کتاب مقدس حذف شده بود و بینش هایی را در مورد اعتقادات و اعمال جوامع اولیه یهودی و مسیحی ارائه می دهد.
