وسوسه مسیح، کلیسای جامع گلاستر، گلوستر، انگلستان. والوین, CC BY-NC
واشنگتن پست اخیرا یک نمایه در مورد کارن پنس،نماز زن جنگجو"معاون رئیس جمهور مایک پنس. این قطعه به اطلاعات مربوط به ازدواج پنت ها اشاره کرد: به طور خاص، مایک پانس با یک زن شام نخورده و یا بدون حضور کارن پانسی در کنار او حضور نخواهد داشت. 
از زمان انتشار مجله پست واشنگتن پست، قانون خانواده پنس به موضوع بحث زیاد است. برای اجتماعی لیبرال، این عمل به نظر می رسد "غم انگیز" و یا حتی "عجیب و غریب". اما برای بسیاری از محافظه کاران، "عاقلانه" است.
قصد پشت حکومت این است که از نه تنها موقعیت های وسوسه انگیز، بلکه همچنین هر چیزی که ممکن است به عنوان رفتار گناهکارانه تفسیر شود، اجتناب شود. در شروع به قرض دادن بسیاری از مسیحیان خود را در برابر وسوسه ها تقویت می کنند، همانطور که برای جشن آماده می شوند عید پاک، روز رستاخیز عیسی مسیح.
وسوسه چنین چیز بدی است؟
وسوسه دعوت به گناه است
کشیش کاتولیک شیلی سگووندو گالیله، در کتاب خود "وسوسه و تشخیص" وسوسه را به عنوان "دعوت" برای نقض اراده و قانون خداوند توصیف می کند: به عبارت دیگر دعوت به بدون.
اما ایده وسوسه به عنوان "دعوت" کمی پیچیده تر است: چه کسی یا چه دعوت نامه ای را ارسال می کند، و حتا اساسا، چه نوع وسوسه است؟
داستان کلاسیک مسیحی در مورد وسوسه شامل روزهای 40 مسیح در بیابان می شود، دوره ای که 40 روز از غار به یاد می آورد. همانطور که در انجیل متیشیطان عیسی را وسوسه می کند که او روزه است - او او را دعوت می کند.
شیطان به طور خاص از او می خواهد سنگ را به نان تبدیل کند. او همچنین عیسی را جرأت می دهد تا خود را از معبد بیرون بیاورد، در حالی که فرشته ها را برای نجات فرا می خواند. شگفت انگیز ترین پیشنهاد شیطان به عیسی مسیح هدیه ای از پادشاهی همه جهان است اگر تنها پسر خدا به او تعظیم کند.
عیسی وسوسه شیطان را رد می کند و نشان می دهد که قدرت خداوند با درک انسان از قدرت اشتباه گرفته نمی شود. عیسی نیافت تا یک پادشاهی دنیوی بسازد، اما یک فرد آسمانی. از این دیدگاه، وسوسه دعوت از شیطان است نه فقط برای تبدیل شدن به خدا، بلکه برای انکار اینکه چه کسی و چه چیزی خداست.
مسیحیان عیسی را درک می کنند که هم الهی و هم انسان هستند. اما بقیه ما تنها انسان هستند. بنابراین، همراه با اعتقاد به اینکه وسوسه دعوت از شیطان است، فهم این است که وسوسه دعوت است که می تواند از درون خود نیز باشد.
وسوسه از داخل در می آید
به عنوان انسان ما محدود است، و هرگز کاملا به طور کامل احساس نمی شود. کتیبه غسل تعمید، بنابراین مرکزی به مسیحیت، حذف "گناه اصلی" که همه انسان ها دارند. اما با این وجود، ما با رنج و مرگ مواجه هستیم، همراه با چالش های مداوم روزانه که نشان می دهد ما در توانایی های فیزیکی، عاطفی و فکری ما محدود شده ایم.
به عنوان انسان، ما در یک وضعیت ثابت نیاز داریم.
اما مسیحیان معتقدند که خدا ما را به زندگی ابدی می دهد. سنت ماکسیموس مؤمن، یکی از متفکران مسیحی، استدلال کرد که سرنوشت انسانی در نهایت منجر به تبدیل شدن به "مانند" خدا و زندگی ابدی به عنوان وحدت با خدا می شود.
گناه می تواند هر چیزی را که ما را در سفر ما به نهایت نهایی در و در کنار خداوند منحرف کند، منحرف سازد.
اما وسوسه فقط دعوت یا فراخوانی نیست که از مسیری که به سوی خدا هدایت می شود دور شود؛ وسوسه نیز تحریک و یا "دعوت" - یک کلمه لاتین است که می تواند به معنای "دعوت" نیز هست.
آنچه این بدان معنی است این است که نیازهای خود ما "باعث" و یا "دعوت" ما به دنبال یکپارچگی در راه هایی متفاوت از آنچه خداوند قصد دارد: به عنوان مثال، حرص و آز از افراد باعث می شود یا آنها را دعوت به تقلب در مالیات خود. به همین ترتیب، احساس ناکافی می تواند موجب تحریک و یا دعوت مردم به دروغ در رزومه خود شود. و به همین ترتیب، احساس غرور و نگرانی اغلب می تواند موجب تحریک و یا دعوت مردم به خواب در اطراف.
به این معنی، وسوسه از داخل و خارج بیرون می آید.
پس از آن به این نتیجه میرسد که قانون خدا تنها فهرستی از انجام نیست و برای اجتناب از جهنم و رسیدن به بهشت نیست. در عوض، قانون خدا یک نقشه گنج است که منجر به ثروت واقعی می شود: یکپارچگی که تنها خدا می تواند فراهم کند.
چرا ترس از وسوسه؟
برای بازگشت به مایک و کارن پنس، من باید بگویم که دو شیرین و قابل توجه در مورد دو شریک که در مورد بودن یک زن و شوهر غیر قابل تقدیر هستند وجود دارد: این پیام است که ما هرگز نمی توانیم به طور کامل اگر ما تنها به آن برویم.
معاون رئيس جمهور به دنبال آنچه که به عنوان "حکومت بیلی گراهام، "a کد رفتاری در مورد پول، قدرت و جنس برای وزیران انجیل مسیحی، که توسط رسوایی شناخته شده مسیحی توسعه یافته است بیلی گراهام و دیگر واعظان در طول یک کنفرانس در مودستو، کالیفرنیا در 1948.
برای بعضی از ما، پیروی از حکم بیلی گراهام ممکن است عاقلانه باشد؛ نه به این دلیل که ما از اینکه دیگران ممکن است خطرناک باشند، بلکه به این دلیل که اغلب ما برای خودمان خطر است.
با این وجود، من می توانم یک یادداشت احتیاطی در مورد حکم بیلی گراهام ارائه دهم و از سختی بی رحمانه برای اطمینان از این که گناه نمی تواند دعوت را در وهله اول ارائه دهد: وسوسه قوی تر است وقتی که آن را به عنوان "خوب" مبدل شده است. این یک نقطه ساخته شده است اغلب توسط پاپ فرانسیس. در حالی که بعضی از انسان ها عمدا به طور عام شر را انتخاب می کنند، احتمال بیشتری برای وسوسه شدن به وجود می آید که به نظر می رسد در ظاهر کاری خوب انجام می شود. و انجام دادن خوب، قطعا می تواند وسوسه بیشتری به ارمغان بیاورد: وسوسه برای لذت بردن از ستایش، عزت و شهرت.
این می تواند به یک شیب لغزنده تبدیل شود که منجر به غرور می شود: اعتقاد بر این که ما خوب هستیم زیرا مردم ما را به عنوان خوب درک می کنند. این کتاب مقدس به ما می گوید که چنین غرور می آید قبل از "سقوط"، به این معنی که ما به راحتی می توانیم گارد خود را پایین بیاوریم اگر فکر می کنیم که ما در برابر وسوسه اش در اشکال پنهانی آن ایمن شده ایم.
این مسئله زمانی اتفاق می افتد که ما از ترس از وسوسه شدن و یا دریافت دعوت نامه ای برای نقض قانون خدا که ما فرصت هایی را برای تجربه طعم وحدت در زندگی روزمره ما از دست بدهیم.
و در عین حال وسوسه می تواند یک دعوت به گناه باشد، تجرد وسوسه می تواند دعوت از یک نوع متفاوت باشد: یک "چالش" برای درک عمیق تر نیاز ما به کامل شدن.
ماته اسمالز، دانشیار دین، دانشکده صلیب مقدس
این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط
at InnerSelf Market و آمازون
