آموزش بودا از ذهن آگاهی یا آگاهی ساده به عنوان راهی برای روشنگری ، امروزه به ویژه برای مردم مناسب است. کل راز ذهن آگاهی را می توان در دو کلمه خلاصه کرد: "به یاد داشته باشید" و "آگاهی".

به یاد داشته باشید که از نفس خود آگاهی داشته باشید. به یاد داشته باشید که از کجا می دانید به یاد داشته باشید که از آنچه که انجام می دهید آگاهی داشته باشید. به یاد داشته باشید از چیزی که می گویید آگاهی داشته باشید. به یاد داشته باشید از آنچه که احساس می کنید آگاهی داشته باشید. به یاد داشته باشید که از آنچه فکر می کنید آگاهی داشته باشید.

کمی آن را امتحان کنید. آیا می بینید که چرا ساده است می گویند، اما سخت است؟

کلید ذهنیت به عنوان یک نوع مراقبه با نفس است. همانند بسیاری از اشکال مدیتیشن بودایی، نفس به عنوان وسیله ای برای آرامش ذهن استفاده می شود. اگر شما تا به حال سعی در آرام کردن ذهن دارید، متوجه خواهید شد که چرا سنت های آسیایی به "میمون ذهن" اشاره می کنند. ذهن درست مثل یک میمون اسیر است، نوسان از شاخه به شاخه در قفس، بی قرار، هرگز هنوز. این به خصوص هنگامی است که شما سعی می کنید او را متقاعد کنید که هنوز نشسته باشید. او آرام است تنها زمانی که او در خواب است و یا زمانی که برای او غذا وجود دارد. بنابراین، هنوز هم میمون ما باید آن را به غذا دادن، و این غذا نفس است. دستورالعمل بودا در مورد ذهنیت به شرح زیر است.

ذهن، نفس کشیدن، با ذهنیت نفس کشیدن.
نفس نفس کشیدن، می دانید، "من در یک نفس بلند نفس می کشم".
نفس نفس کشیدن، می دانم، "نفس های طولانی نفس می کشم".
تنفس در یک نفس کوتاه، می دانید، "من در یک نفس کوتاه تنفس می کنم."
نفس کشیدن یک نفس کوتاه، می دانم، "نفس های کوتاهی را نفس می کشم".
دانستن تمام نفس در بدن، آموزش خود را در نفس کشیدن.
با در نظر گرفتن تمام نفس در بدن، خود را به نفس کشیدن آموزش دهید.
با در نظر گرفتن تأثیر آرام روحیۀ تنفس در بدن، خود را در معرض نفس کشیدن قرار دهید.
با در نظر گرفتن اثر آرام تمام نفس در بدن، آموزش خود را به نفس کشیدن.

آگاهی از نفس منجر به راه های دیگر آگاهی می شود. وقتی ایستاده، نشستن، راه رفتن و یا دروغ گفتن، بدانید که چه کاری انجام می دهید. وقتی غذا می خورید، نوشیدن، خم شدن یا کشیدن و حتی رفتن به خواب، می دانید که چه کار می کنید. به عبارت دیگر، هر کاری که انجام می دهید، کاملا از آن آگاهی داشته باشید. اکنون باید بدانیم که رویکرد بودا به آگاهی ذهنی، تمام زندگی را دربر می گیرد. در زندگی ابدی زندگی می کند، هرچند که ممکن است برای هر فرد باشد. همه چیزهایی که ما باید انجام دهیم این است که به یاد داشته باشید.

هر خواننده ای که آن را امتحان می کند قادر خواهد بود تا تایید کند که به نظر ساده ای نزدیک نیست. لحظه ای که ما سعی می کنیم تفکر کنیم، توجه داشته باشیم، لحظه ای است که میمون به نظر می رسد که بیشتر فریبنده باشد. افکار که ما هرگز تصور نمی کنیم به سر ما می آیند احساس می کنیم که ما نمی دانستیم که داریم. خاطرات حوادث - به ویژه آنهایی که در برخی از ما صدمه دیده اند - که مدت ها فراموش شده به طور ناگهانی به وضوح با احساسات و احساسات همراه است. درد و درد در بدن ما ناگهان ناگهان تبدیل به مشکلات واقعی شد. ما با آنها چه کار میکنیم؟

پاسخ سنتی این است که اگر ما از آنها آگاه شویم، آنها را مشاهده می کنیم، اما به آنها واکنش نشان نمی دهیم، پس آنها از ما ناراحت نخواهند شد. این بسیار ساده تر از انجام انجام شده است. من می دانم که بعضی از مردم می فهمند که اگر آنها بتوانند از این چیزها به شیوه ای جداگانه و غیرمنطقی آگاهی یابند، پس آنها محو می شوند و در نهایت ناپدید می شوند. من متوجه شدم که این اتفاق می افتد، اما همیشه این کار را انجام نمی دهد. اگر نه، پس از آن ممکن است لازم باشد برخی عوامل دیگر مانند تغییر موقعیت را معرفی کنید یا حتی برخی از روش های دیگر را نیز تمرین کنید. مهم است که در مورد توجه به این نکته مهم است که اگر ما انتخاب کنیم که تغییرات را انجام دهیم، باید کاملا از آنچه که درگیر هستند و از دلایل انتخاب ما آگاهیم.

گفتمان بودا از چهار حالت: نشستن، ایستاده، راه رفتن و دروغ گفتن. مهم این است که به یاد داشته باشیم که این چهار کل زندگی را نشان می دهند. بسیاری از معلمان فقط از مدیتیشن نشستن یا گاهی اوقات مراقبه گشت و گذار صحبت می کنند. با این حال، ذات حیاتی ذهنیت این است که آن جزء هر لحظه بیداری است. حتی رفتن به خواب، حقیقت ترین آموزه های بیشتر در مورد مراقبه، توسط بودا به عنوان یک فرصت برای ذهنیت برجسته است. گفته شده است که اگر ما در لحظه لحظه شماری کنیم که خواب ما را غرق کند، تمام وقت ما خواب است مراقبه است.

یک آموزش مشابه در لحظه مرگ است. در بودیسم، مرگ به عنوان بسیار شبیه به خواب است. اگر می توانیم در وضعیت آگاهی جان خود را از دست بدهیم، انتقال ما به تولد بعدی ما هر جا که باشد ممکن است تبدیل به یک آگاهی شود. با این وجود، امکان نهایی شدن این وضعیت آگاهی در آخرین لحظه وجود ندارد، به همین دلیل ذهنیت چیزی است که ما باید همیشه در آن تمرین کنیم.

اول، برای چند لحظه راحت نشستن - در یک صندلی یا روی زمین -. هیچ موقعیت خاصی لازم نیست.

در هند، نشسته صاف و صاف طبیعی و طبیعی بود، اما ممکن است برای شما چنین نباشد.
فقط از نشستن راحت باشید در حال حاضر از نفس خود آگاه است
شما می توانید از نفس از طریق افزایش و افتادن دیافراگم آگاه باشید
یا با تماشای گذر هوا در نوک بینی.

سعی نکنید آن را تغییر دهید
ذهنیت تنفس یک تمرین تنفسی نیست
ممکن است که به عنوان نفس خود را تماشا کنید، آن را ملایم تر، عمیق تر و حتی به تنهایی تبدیل خواهد شد.
هر کجا که انتخاب می کنید، فقط آن را برای چند دقیقه تماشا کنید، بدون هیچ هدف دیگری در نظر بگیرید.
اگر اندیشه ها، احساسات، احساسات یا صداهای نفوذ کنند، آنها را یادداشت کنید و به تماشای نفس برگردید.
سعی نکنید هیچ حس خوبی از این کار را نداشته باشید. فقط آن را انجام دهید و ببینید چه اتفاقی می افتد

این اولین گام در ذهن است. ابتدا آن را برای مدت طولانی امتحان نکنید. پنج یا ده دقیقه برای یک تلاش اول خوب خواهد بود، و حتی پس از آن که مدت زمان آن را تمرین کرده اید، زمان آگاهانه ای را گسترش ندهید. اجازه دهید به طور طبیعی رشد کند. به یاد داشته باشید که تمام مدیتیشن یک حالت طبیعی است و هیچ چیز نباید مجبور باشد.

حالا ایستاده
پای خود را کمی از هم جدا کنید و در هر دو آنها متعادل باشید.
راک به آرامی از طرف به طرف، تا احساس راحتی کنید.
در حال حاضر از تنفس خود آگاه شوید ... (مراحل بالا را تکرار کنید).

تنها تفاوت این است که شما نمی توانید این کار را برای مدت بیش از 3 تا 5 دقیقه انجام دهید. بعدها، به عنوان طبیعی می شود، زمانی که ایستاده در خط، یا در انتظار یک اتوبوس یا قطار، می توانید آن را بسیار مفید پیدا کنید. تنها تفاوت با تجربه آگاهی ایستادن این است که شما باید آن را با چشم خود باز کنید، و آگاهی شما باید به فضای اطراف شما گسترش یابد. این کار را با چشم بسته انجام ندهید.

از موقعیت ایستاده بالا
به آرامی هفت تا ده بار به جلو بروید.
روشن کردن، آگاه شدن از آنچه انجام می دهید،
از وزن خود را از یک پا به سمت دیگر تغییر دهید
از حرکت چرخش
لحظه ای را متوقف کنید، در هر دو پا متعادل می شود.
سپس دوباره دوباره راه بروید، به آرامی به راه خود ادامه دهید.
دوباره بچرخ
برای پنج، ده، پانزده یا بیست دقیقه ادامه دهید.

همانند سایر مراقبه ها، بهتر است با یک زمان کوتاه شروع کنید و به راحتی آن را افزایش دهید.

این مدیتیشن نیز با چشم باز می شود و دید شما بین 6 تا 8 پا در مقابل شما قرار دارد. بهتر است در پاهای پا و یا حداقل بدون کفش انجام شود. اگر این امکان برای شما وجود نداشته باشد، هنوز هم می توانید با کفش آن را انجام دهید. مهم است آگاهی، و اگر شما می توانید طبقه (یا زمین) زیر پای خود را احساس کنید، این ساده تر می شود. همانطور که به آرامی حرکت میکنید از تمام احساساتی که تولید می کنید آگاهی داشته باشید. شما ممکن است به خوبی متوجه شوید که توازن شما به همان اندازه خوب نیست که فکر می کنید. این را یادداشت کنید، اما نگران نباشید. این به طور طبیعی بهبود خواهد یافت. بالاتر از همه، همانطور که با هر مدیتیشن دیگر، اگر آن را باعث می شود شما احساس ناراحتی، توقف!

نهادهای نهایی برای مدیتیشن ذهنی دروغ می گویند. به دلیل خطرات خوابیدن، این اغلب توسط معلمان مدیتیشن غفلت می شود. با این حال، من اعتقاد ندارم که خواب چنین چیز بدی است. اگر به خواب نیاز دارید، احتمالا خواب میبینید. اگر به طور منظم اتفاق می افتد، سعی کنید دقیقا مشخص کنید که چگونه و چه زمانی اتفاق می افتد. هدف این است آگاهی از هر چه اتفاق می افتد، و خوابیدن بخش کاملا طبیعی "هر چه باشد."

به طور سنتی، باید در سمت راست دروغ بگذاریم، اما این موضوع از اولویت فردی است.
آگاه باشید از عمل دروغ گفتن
علل (به عنوان مثال خستگی یا درد) را که باعث انتخاب این روش مدیتیشن می شود را درک کنید.
هنگامی که شما راحت هستید، از تنفس خود برای مدیتیشن نشست و افکار، احساسات و احساسات خود مطلع شوید.
اگر تمرین مداوم دارید، توجه کنید که چگونه از آن متفاوت است. اگر احساس خواب آلودگی می کنید، ذهن را به راحتی بر نفس قرار دهید
اما نگران نباشید اگر به خواب رفتن برسید.
(در واقع از آن سپاسگزار باشید.)

ما اکنون در چهار حالت ذهن توجه قرار گرفته ایم و در نقش نفس به عنوان دروازه ای برای آگاهی است. گفته شده است که این عمل تنها به اندازه کافی برای هدایت ما به روشنگری است. با این حال، اگر این تمرین برای شما جذاب باشد، بهتر است با یک معلم ترجیحا مطالعه کنید، ترجیحا فردی که در سنت Theravadin شناخته شده است، که تمرکز ساده ای را به عنوان تمرین و احتمالا با یک گروه تأکید می کند. توجه داشته باشید که یک معلم ممکن است بر سایر جنبه های مراقبه تاکید کند، بسته به تجربه آنها. در نهایت، تجربه شما بیشترین اهمیت را دارد. به خاطر داشته باشید که مدیتیشن یک درمان نیست، و دیگر جنبه های هشت راه راه - و یا معادل آن در ایمان خود - نباید فراموش شود.

ذهنیت بسیاری از کاربردهای دیگر دارد. یک عمل خوب در فرایند خوردن یافت می شود. من به طور عمدی به "فرایند خوردن" اشاره می کنم و نه فقط "غذا خوردن"، زیرا این امر به ایده ی این که چه نوع آگاهی در چنین شرایطی بیشتر است، نزدیکتر است. در ذن، گفته شده است: "هنگامی که شما بخورید، فقط بخورید" این کاملا درست است. در حال فکر کردن در مورد یک عمل فکر نمی کند؛ این فقط از هر جنبه ای آگاه است و اجازه می دهد تا ذهن شما را تحت تاثیر قرار دهد تا اجازه ندهد ذهن بر آن غلبه کند.

بازتاب دادن در این مورد، اجازه دهید غذا را در نظر بگیریم. اول از همه، اکثر ما تمایل به خوردن بیش از حد به سرعت. حتی وقتی خوردن یک رویداد اجتماعی است که به لذت اختصاص داده شده است، هنوز تمایل دارد که به گفتگو بگوید. در عقب نشینی، خوردن گاهی اوقات در سکوت انجام می شود، اما این امکان ذهنیت اغلب با تحمیل زمان خراب می شود. برای خوردن حقیقتا باید توجه داشته باشیم که ما باید نا امید و ناامید شویم. پس از آن خوردن ورزش تمرکز ذهنی کامل، شامل تمام پنج حس، و یا شش است اگر شما شامل - همانطور که بودیسم - ذهن است.

احساسات با شروع و ظاهر شدن و بوی غذا بوجود می آیند. دهان ممکن است طعم (طعم و مزه)، شکم معده (شنوایی) و ذهن را فراخواند تا انواع تصاویر. به عنوان غذا خدمت می شود (لمس)، صداهای اضافی و بوی وجود دارد. در طی خدمت و قبل از خوردن غذا، ما می توانیم افکار بزرگ قدردانی را برای افرادی که غذا را رشد می دهند، برای کسانی که آن را حمل می کنند، برای کسانی که آماده و طبخ می کنند و برای خود غذا، بوجود می آورد. خوردن غذا باید فرآیند آرام باشد. انتقال بخشی به دهان، جویدن، مزه کردن، لذت بردن و لذت بردن، همه بخشی از روند است. قاشق یا سایر ابزارها باید در طول فرایند در حالت استراحت قرار بگیرند و برای بخش بعدی ماهیگیری نکنند. همچنین برای تلفن های موبایل، بوی ها و الزامات احتمالی دیگر دینرها از جمله نیاز به عبور نمک وجود دارد.

اگر غذا یک سکوت نیست، گفتگو باید محدود و مرتبط باشد. گوش دادن مهم تر از بیان قطعه ما است. ممکن است فرصت های دیگری برای خوردن ذهنی در زمان اشتراک غذا وجود داشته باشد، اما من آنها را فهرست نمی کنم، زیرا مطمئن هستم که بیش از اندازه به شما توصیه می کنم که خودتان را امتحان کنید. فرصت های بیشتر در طول فرآیند پاکسازی و تمیز کردن اتفاق می افتد و مهم نیست که بعد از آن، تعجب از یک وعده غذا را با زحمت فراغت از بین ببرید. در عوض، اجازه دهید که فضایی باشد که در آن همه چیزهایی که در طول غذا کشف کرده اید، می تواند به وجود شما خیره شود و میوه های آن را در زندگی خود به نمایش بگذارد.

چاپ شده با اجازه Seastone، اثر چاپ اولیس.
© 2002. http://www.ulyssespress.com

منبع مقاله:

شما مجبور نیستید در طبقه نشسته باشید
توسط جیم پیم

این یک کتاب بودایی برای بقیه ماست. جیم پیم توضیح می دهد که چگونه بودیسم را بخشی از زندگی روزمره در حالی که به آداب و رسوم و اعتقادات خود درست است. او اشاره می کند که بودا هرگز از مردم خواسته بود که چیزی را قبول کنند، زیرا این دکترین دینی بود. او به عنوان یک مسیحی ظهور کرد، او بر تجارب خود تجدید می کند تا نشان دهد که چگونه راه را برای دیدار از غرب به روحیه بر می گرداند. عضو جماعت گروه مذهبی بودایی-مسیحی برای بیش از ده سال، جیم معتقد است که یک چیز بهتر از داشتن یک بودایی یا یک مسیحی است.

اطلاعات / سفارش این کتاب.

درباره نویسنده

جیم پیم، از طریق شنیدن یک سخنرانی راهبان در Kalama Sutra، بودا را به عنوان یک بودایی در نظر گرفت، که در آن بودا به ما می گوید تنها به این باور است که برای ما درست است و مفید است. این کلید سفر معنوی او بوده است. او در حال حاضر هماهنگ کننده فستیوال بودایی خالص، سردبیر مجله خود، یادداشت خالص زمین، و عضو شورای انجمن بودایی، لندن است. جیم همچنین عضو انجمن مذهبی دوستان (Quakers) و عضو گروه گفتگوی مسیحی بودایی است. او همچنین مدیتیشن را آموزش می دهد و در عقب نشینی و کارگاه های آموزشی فعال است. جیمز کتاب های دیگر شامل گوش دادن به نور (کتاب رادیو) در معنویت کوکر، و اصل خالص (جلسات یورک) در Quakers و اعتقادات جهان است.