هیچ بدی نشنوید ، هیچ شریتی نبینید ، هیچ تصویر شیطانی از کودکان نگویید
تصویر Clker-free-وکتور-تصاویر. تصویر پس زمینه توسط کریس مارتین.

انکار اذهان در زندگی اجتماعی در سراسر ایالات متحده، به ویژه در مکان هایی مانند خانه های پرستاری، که در آن تعداد زیادی از افراد سالمند و ناخوشایند، پایان زندگی خود را از دست می دهند، مشهود است. من یک روز با یک دوست ناهار رفتم که مدیر پزشکی یکی از خانه های سالمندان بود. او من را در یک تور از طریق مناطق مختلف بیمار گذراند و من را به چندین نفر معرفی کرد و سپس من را به یک اتاق بزرگ هدایت کرد که در آن 10 بیمار در تختخوابهایی قرار داشتند که در مقابل دیوار دور قرار داشتند.

من از بالین به کنار تخت رفتم و به دنبال هر بیمار بودم. اکثر آنها به نظر می رسید تقریبا مرده اند. کسانی که لوله های تغذیه ای را که از بینی شان خارج شده بودند، دارای یک سیال آب درون وریدی بودند که به داخل رگهای آنها منتقل می شد. همه ظاهرا به محیط اطراف خود کاملا بی توجه بودند و هیچکدام از حضور ما در اتاق آگاه نبودند.

زنده یا مرده؟

این بیماران حتی پس از اینکه هر یک از زندگی مفید یا رضایت بخش به تصویب رسیده بودند، مصنوعی زنده ماندند، به این دلیل که مرگ آنها در کنار خانواده اش قابل قبول نبود. شاید بعضی از آنها، در یک زمان اولیه، به عزیزانشان گفته بودند که می خواهند در تمام هزینه ها به زندگی برسند، اما احتمالا اکثر آنها نتوانسته اند خواسته های خود را به هیچ کس اطلاع دهند. و در چنین مواردی، ارائه دهندگان مراقبت از لحاظ قانونی لازم است تا همه چیز را برای طولانی شدن زندگی به انجام برسانند.

بعدها، زمانی که ناهار خدمت می رفتم، تعدادی از افراد بسیار قدیمی و ناتوان را دیدم که در برابر اراده خود قاشق خورده بودند. یک پرستار به صورت دستی شکم بیمار خود را باز کرد و غذا را به دهانش کشید و گفت: «شما نمی خواهید یک لوله تغذیه کنید، حالا آیا شما؟» انکار حبس در ارائه دهندگان مراقبت های پزشکی باعث می شود تا آنها نتوانند به این واقعیت پی ببرند که مردم در نهایت مردند، صرف نظر از بهترین تلاش ها برای جلوگیری از وقوع آن.


گرافیک اشتراک درونی


انکار زندگی نیز توانایی ما را در درک اینکه برخی از افراد سالخورده که هیچ امیدی برای بهبودی ندارند، دیگر قادر به معنی در زندگی نیستند و ممکن است بخواهند به طور طبیعی با متوقف کردن مصرف غذا خود، از بین بروند. ارائه دهندگان مراقبت های نگران کننده معمولا با مجبور کردن فرد به خوردن یا قرار دادن یک لوله تغذیه، بدون در نظر گرفتن خواسته های بیمار، پاسخ می دهند.

اکثر مردم به شدت عادت به مرگ را انکار می کنند که زمانی که مرگ به نظر می رسد آنها به طور کامل توسط تعجب گرفتار شده است. غفلت و اشتباه، آنها تمایل دارند فرصت های فوق العاده ای را برای صلح و حل و فصل که در مسیر در حال مرگ است، از دست بدهند.

بی خبری، خوش خبری است؟

انكار مرگ از طریق روشهای مختلف نفوذ مردم را تحت تاثیر قرار می دهد و به شدت بر انتخاب هایی كه آنها انجام می دهند تأثیر می پذیرد. برای مثال، ترزا، یک زن میانسال مبتلا به سرطان کبد بود. در طول آخرین مراسم ترزا، پزشک او به او گفت که درمان های شیمی درمانی او دریافت شده دیگر کار نمی کند.

پزشک توضیح داد: "در طی چند ماه گذشته، درمان به هیچ وجه به میزان خطرناکی برای کاهش تعداد گلبولهای خون و کاهش مقاومت در برابر عفونت تاثیری نداشته است. بنابراین، من سه برابر دارو درد خود را می خواهم و می خواهم شما را به بازگشت و در دو هفته به من نگاه کن. "

تریازا در مورد گرانش سرطان کبد غیرقابل درمانش مطلع نبود و هیچ توضیحی در مورد پیش آگهی او یا چیزی که او در هفته های بعد از آن انتظار داشت را ارائه نداد.

ترزا و همسرش به ادعای تسلی دهنده گفتند: «خبرها خبر خوبی نیستند»، و برای پاسخ به شک و تردید های ماندگارشان فشار نیاوردند. بنابراین، هر چند که ترزا بسیار نادان بود، او و همسرش با امیدهای خود، با انکار مرگ، وارد خانه شدند. آنها تصور می کردند که ترزا درست است، زیرا «دکتر هیچ چیز درباره ی هسپسیسی را ذکر نکرده است، علاوه بر این، فرد باید یک تشخیص بالینی برای ورود به بیمارستان داشته باشد».

تارزا تحت طلسم انکار، بیماری خود را به عنوان یک شرطی که او به زودی بهبود می یابد، توضیح داد. او مجبور شد خودش را در میز شام بنشیند و فعالیتهای دیگر را ادامه دهد، به شرط اینکه همه چیزهایی که برای درمان نیاز بود، کمی زمان بیشتری داشت. همانطور که روزها گذشت، چشمش تیره با زردی بود، راه رفتنش فروکش کرد، و ذهنش به طور فزاینده ای پوشیده بود. بدتر شدن فیزیکی اشتباه بود.

یک روز صبح، با وجود تلاش هایش برای ظاهر شدن به طور طبیعی، چشم او شروع به غرق شدن در سرش کرد و به نظر می رسید که از یک کشور مانند کومه رانده شده است. عمیقا هشدار داده شد، همسرش به پزشک تماس می داد، که بلافاصله ترزا را به هزینۀ محلی فرستاد. او در همان شب، فقط هشت روز پس از آخرین بازدید خود به پزشک، فوت کرد.

وقت رفتن؟

ترزا و خانواده اش می خواستند زندگی خود را با امید به پایان برسانند و به طور طبیعی به سمت اجتناب از افکار احتمالی مرگ متوسل شدند. اما چنین رویکردی نه تنها محروم ترزا از این فرصت برای آماده شدن برای مرگ وی قریب الوقوع شد؛ همچنین او و خانواده اش را برای رفع مشکلات قدیمی از دست دادند و می گویند خداحافظ.

انکار مرگ ما را فریب می دهد و باور می کنیم مرگ نخواهد آمد. با این وجود مرگ فارغ از اشتیاق فراوان ما برای چنین اتفاقی ، فرا می رسد. و هنگامی که آن می رسد ، غم و اندوه و احساس از دست دادن که رخ می دهد بیش از حد اندازه گیری می شود زمانی که ما آماده نیستیم.

زندگی هوس زندگی می کند و مراقبت های درمانی رایج ترین و غریزی ترین انتخاب هر یک از ما است که زندگی ما توسط بیماری تهدید می شود. طبیعی است که بخواهیم برای جلوگیری یا جلوگیری از مرگ ، همه کارها را انجام دهیم. با این وجود مواقعی وجود دارد که انتخاب مراقبت های درمانی به خودی خود می تواند مشکلات عظیم و ناتوانی را به همراه داشته باشد که احتمال بهبود در آخرین مرحله زندگی را مختل می کند.

طی یک مسیر در حال مرگ ، موانع عاطفی زیادی برای غلبه بر وجود دارد و مشکلات جسمی برای حل آنها وجود دارد. روزها به سرعت می گذرد و مرگ بی وقفه پیش می رود. این یک دوره انتظار بی وقفه و زمان بندی ظریف است که اگر مانع انکار مرگ نشود ، می تواند فرصتی برای گشودن امکانات جدید و تعمیق خرد باشد.

بیشتر ما در زندگی و روابط خود برای معنا سازی تلاش می کنیم و نزدیک شدن به مرگ ، فوریت این تلاش را به همراه دارد. فقط به همین دلیل ، ضروری است که الگوی پزشکی غالب تجدید نظر شود تا شامل یک دید گسترده تر و جامع تر از بهبود باشد.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات شامبالا © 2002، 2003.
http://www.shambhala.com

منبع مقاله:

پاساژ مقدس: نحوه ارائه مراقبت بیهوش و مهربان برای مرگ
توسط مارگارت کوبرلی، Ph.DRN

جلد کتاب گذرگاه مقدس توسط مارگارت کوبرلی ، Ph.DRNپاساژ مقدس دو آموزه بسیار کاربردی درباره مرگ و مردن از سنت بودایی تبتی را برجسته می کند و آنها را به زبان واضح و غیرتکنیکی ارائه می دهد. خوانندگان با "هشت مرحله انحلال منجر به مرگ" آشنا می شوند ، نقشه راه مفصلی از روند مرگ که توالی تغییرات جسمی ، روانی و معنوی را که هنگام مرگ رخ می دهد ، توصیف می کند. Coberly همچنین "مراقبه مرگ" را ارائه می دهد ، تمرینی قابل تأمل برای ایجاد رابطه ای جدید با مرگ - و زندگی. این کتاب همچنین شامل یک لیست طولانی ، حاشیه ای از خوانش های توصیه شده برای راهنمایی و الهام بیشتر است.

اطلاعات / سفارش این کتاب. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

عکس MARGARET COBERLY، PH.D.، RNMARGARET COBERLY ، PH.D. ، RN ، بیش از سی سال است که یک پرستار است و در مراکز تروما در داخل شهر و در بیمارستان زندگی می کند. وی دارای مدرک دکترای روانشناسی و سخنرانی در دانشگاه هاوایی است. دکتر کوبرلی همچنین یک مربی پرستار است و به عنوان مدیر تحقیق و توسعه Hospice Hawaii در هونولولو کار می کند.

او نویسنده "پاساژ مقدس".