بی قید و شرط چیزی است که ما در درون خودمان پیدا می کنیم، زمانی که مانع مشکوک شدن و ترس شدیم. هنگامی که اجازه داده می شود از احتیاط اجتماعی محرمانه ما کشف کنیم که هسته ای از بی گناهی و بازیگری داریم. بی قید و شرط خواستار است، زیرا می پرسد ما از کارهایی که ما اغلب احساس می کنیم انتظار می رود که کارها را متوقف کنیم.

بی قید و شرط حالت خود عشق و پذیرش است که تقریبا هیچ ارتباطی با بیقراری بخش ترس از خود ندارد. بچه ها دوست دارند در هر بازی ای بازی کنند، مخصوصا اگر آنها در بازی خوب باشند. اغلب آنها به ندرت خود را می خندند. مهم است که آیا بازی سرگرم کننده است، نه اینکه آیا یکی از دستاوردهای بالا است. در فرهنگ مبتنی بر دستاوردهای ما، که حتی بچه های کوچک هم اکنون در برنامه های بسیار رقابتی قرار می گیرند، ما تمایل به از بین رفتن این موضوع هستیم.

یک همکار در مورد سفر به اروپا با خانواده اش به من گفت. در پایان سفر او از فرزندان خواسته بود که چه چیزی بهتر از آن را دوست داشته باشند، فکر می کردند آنها ممکن است گفته باشند که آنها دوست دارند قلعه ویندزور و یا برج ایفل بهترین باشند. جوانترین کودک ده ساله به درستی جواب داد: "زمانیکه همه ما روی تخت نشستیم و کارت بازی کردیم" روح بی گناهی گرمی روابط را بسیار بیشتر از سفر عجیب و غریب گرامیداشت.

اگر ما درک کنیم که بیگناهی چیست، ما باید بدانیم که چگونه طرح ریزی میتواند توانایی ما را در فضای بیگناهی تضعیف کند، و ما باید بدانیم که طرحبندی چیزی است که بخش نیازمند خود به ما است .

پنج نوع پیش بینی که می تواند ما را از بی قید و شرط ما

La اول نوع طرح جایی است که ما بر روی شخص دیگری ارزش گذاری می کنیم. بنابراین، هنگامی که ما در عشق فرو می ریزیم، می توانیم بر ویژگی های شخصیتی که در واقع به آن فکر می کند و یا آن طور که هست، نداشته باشیم. "بیل عاقل ترین، جالب ترین مرد است!" "او زن کامل است!"

گاهی اوقات قبل از اینکه ما بتوانیم پیش بینی ها را پیش بینی کنیم و فرد را ببینیم، مدت زمان زیادی طول می کشد. هنگامی که این اتفاق می افتد، ممکن است ناامیدی باشد، یا اگر ما خوش شانس باشیم و اگر بیش از حد به شخص دیگری نگریسته باشیم، ممکن است به ما اجازه دهد که متوجه شویم که ما فرد را دوست داریم، گسل ها و همه چیز.

La نوع دوم طرح ریزی منفی است در این جا، گمان می کنیم چیزی منفی باشد که احتمالا درست نیست. بنابراین ممکن است فکر کنیم که به این دلیل که یک شخص صحبت می کند یا به نظر می رسد پاره شده است، او غیر هوشمند و یا نادرست است.

این پیام در همه جا یکسان است؛ ما می توانیم انتظارات خود را بر روی آنهایی که زیبا هستند را پیش بینی کنیم و یا می توانیم آنها را بر روی افرادی که زشت هستند، طرح کنیم، اما در نهایت ما باید ببینیم که چه کسی کیست - و سپس آن شخص زیبا و دوست داشتنی می شود. فقط پس از آن می توانید عشق را تجربه کنید. بنابراین برای همه ما، این یک جنبه مهم از خود است که ما باید با آن برخورد کنیم. این تفاوت بین یک زندگی بدبختی و یکی را که در آن رشد و توسعه واقعی ممکن می شود، نشان می دهد.

پروژکتور درس بزرگی برای همه ما است

A نوع سوم طرح ریزی زمانی اتفاق می افتد که ما پیش بینی های دیگران را در مورد ما قبول می کنیم. آنها ما را می بینند و گاهی می خواهند ما را به نوع خاصی از فرد، فردی که نیازهایش را برآورده می کند. اغلب ما به این امر می رسیم و تبدیل به آن فرد می شود ... کسی که برای رسیدن به آنچه که انتظار می رود واقعی می شود.

این شکل بینی می تواند پیچیده باشد، زیرا ما تمایل به انجام آن را به خودمان است. ما تمایل به تبدیل شدن به آنچه که ما فکر می کنیم ما قرار است تبدیل شود.

هیچ چیز نباید اجازه داد که در مسیر مستقیم بیگناهی و صداقت قرار بگیرد، گفتن چیزهایی همانطور که هستند. ترجمه شده به زندگی واقعی، زمانی وجود دارد که ما نیاز به یک بیل را به عنوان یک بیل بنامیم و زمانی که این کار را انجام ندهیم، یک سنت اخلاقی است. همه ما در مورد این می دانیم؛ زیرا در هر خانواده حقایق مشابهی وجود دارد که باید بیان شود. گاهی اوقات توطئه مؤدب بودن و معنویت بیش از سوء استفاده از نوع آسیب پذیر ترین موارد را پوشش می دهد. گاهی اوقات فشار به چیزی است که همه ما می خواهیم ما بدانیم یعنی ما اختلال وحشتناکی را در خانواده می پوشانیم.

تمایل به انطباق دستور العمل برای ناسزا است

این تمایل به انطباق دارای جنبه منفی متفاوت است، همچنین، که است فرم چهارم طرح. در این وضعیت ما ارزیابی منفی شخص دیگری از کسی که ما هستیم را می پذیریم. این باعث می شود ما به خود شک و ترتیب، دوم حدس زدن ادراکات ما، و پذیرش منفی دیگران. این یک دستور برای بدبختی است و باعث می شود که از شخص بی گناه معتبر خود عمل نکنیم.

La طرح ریزی پنجم زمانی است که ما در کیفیت خودمان هستیم که دوستمان نداریم و آنها را در دیگران نقد می کنیم. ما تماس با کسی را نادم و یا نادرست می دانیم، و ما در مورد این کاستی های درک شده ناراحت می شویم در حالی که باقی می ماند آگاه است که ما همیشه درست و صادقانه نیست. به طور شگفت آور اغلب آنچه که ما در دیگران دوست نداریم، چیزی است که ما در خودمان دوست نداریم، اما نمی توانیم آن را قبول کنیم. بنابراین زمانی که آن را در دیگران می بینیم ناراحت می شویم.

ما احساساتمان را بر روی دیگران قرار می دهیم تا احساسات خودمان را بهتر کنیم و ما را متقاعد می سازد که آنها چه کسی باشند یا چه کسی باشند.

به این ترتیب ذهن ما با اطلاعاتی که در راه بیگناهی واقعی ما قرار می گیرد پوشیده شده است. این ما را محدود می کند و ما را از شیوه های معتبر ما دور می کند.

به معنای بی گناه، حقیقت را در راه دوست داشتنی زندگی می کند

بی گناه بودن یعنی سخن گفتن از حقیقت و حقیقت خود، و انجام دادن آن به شیوه ای دوستانه است. این بدان معنی است که توهم را بردار. این نوع جدیدی از آزادی است که بسیاری از مردم نمی دانند.

بی گناهی ما را از قلب زنده می کند. این به ما اجازه می دهد تا به وضوح ببینیم. ما اجازه می دهیم که در حال حاضر زندگی کنیم. این امکان را برای گوش دادن به روحهای ما فراهم می کند.

© 2013 Allan G. Hunter. همه حقوق محفوظ است
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
Findhorn را فشار دهید. www.findhornpress.com

منبع مقاله

قدردانی و فراتر از آن: پنج بینش برای زندگی کامل
توسط آلن گ. هانتر.

در این راهنما با استفاده از تجربیات نزدیک به مرگ به عنوان یک تفنگ عمیق در پنج حوزه کلیدی آگاهی، این راهنمای توضیح می دهد که چگونه این وقایع ظاهرا غیر قابل توضیح را شناسایی و شناسایی کنند. خوانندگان نشان می دهند چگونه پنج مفاهیم کلیدی را به ارمغان می آورند: قدردانی، فروتنی، زیبایی، بی گناهی و حس مکان در جهان. خلاصه، اما فصاحت، آن را به یک موضوع محبوب و مهم بدون هیچ گونه احساسات بیش از حد احساس یا مذهبی.

برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب در آمازون

درباره نویسنده

آلن گ. هانتر در انگلستان در 1955 متولد شد و تمام دوره های خود را در دانشگاه آکسفورد به پایان رساند و با دکترا در ادبیات انگلیسی در 1983 ظاهر شد. برای بیست سال گذشته او استاد ادبیات در کالج Curry در ماساچوست و یک درمانگر بوده است. چهار سال پیش با موسسه نوشتن آبی هیل شروع به آموزش کرد. همانطور که در تمام کتاب های او، تأکید او بر ماهیت شفا داستان هایی است که ما برای خودمان می پوشیم، اگر تصمیم بگیریم که به داستان های عرفانی فرهنگ ما ارتباط برقرار کنیم. برای اطلاعات بیشتر ببینید http://allanhunter.net.