تصویر افیس 

البته، روابط ناخوشایند ما اغلب توسط آنچه من می توانم احساسات ناخواسته مانند اضطراب، حسادت، خشم، وسواس، سرخوردگی، حرص و طمع، نفرت و غیره، اداره می شود. این احساسات برای ما خوب نیستند و برای افراد دیگر که با آنها ارتباط برقرار می کنیم، خوب هستند.

این احساسات باید مانند کالاهای مادی که در گنجه ما موجود هستند، مورد بررسی قرار گیرد. البته بسیار سخت است که این احساسات را با زباله ها پرتاب کنید، زیرا ما آنها را به ارث برده ایم و یا در طول زندگی خود آنها را پرورش داده ایم. به همین دلیل است که ما باید این گونه احساسات را همانطور که می توانیم انجام دهیم. مطمئن شویم که ما در کنترل آنها هستیم و اجازه نمی دهیم که رفتارمان را تحت تاثیر قرار دهیم.

شستن ذهن: رها کردن احساسات ناخواسته

این مستلزم شستن ذهن است. هنگامی که ما پس از یک روز طولانی به خانه می آیم، بدن ما را در حمام شستشو می دهد. اما چرا ما ذهن را شستشو نمیدهیم - پاک کردن آن از ناخالصی ها و کثیفی که در طول روز به آن چسبیده است، همانطور که بدن ما را انجام می دهد؟ شستن ذهن مستلزم رها کردن عوارض ناشی از احساسات، توبه از سوء رفتارهایی است که ما مرتکب شده ایم و فضایل شفقت و عدم وابستگی را پرورش می دهیم. سلامت در همه چیز، و همچنین حذف ناخوشایند در زندگی ما، به طور تصادفی اتفاق نمی افتد. نیاز به کار و کشت دارد، همانطور که یک دانه در زمین پرورش می دهد.

احساسات ناخوشایند عبارتهای ساده ای نیستند مانند خشم یا حرص و آز. آنها می توانند بیانیه های نرم تر از نداشتن مراقبت از قبیل عدم کارکرد یا تعویق یا نگرش بی تفاوتی یا خستگی را بیان کنند. این می تواند، در دراز مدت، نه کمتر آسیب پذیر و یا اعتیاد آور است. اگر ما تنبل و یا چیزهای خسته کننده است، چه چیزی ما را در مورد چگونگی مشاهده زندگی و زندگی دیگران به ما می گوید؟ اگر ما نتوانیم به خودمان کمک کنیم، به غیر از دیگران، چگونه می توانیم امیدوار باشیم که خود را از خستگی و بیکاری خلاص کنیم؟ آیا واقعا ترجیح می دهم از اجتناب از رعب و وحشت خود در برابر چیزی و اشتباه گاه به گاه و ترس از تغییر یا نگرانی در مورد ظاهر شدن احمقانه و یا بیش از حد محکم تر باشد؟

بی حوصلگی ، بیکاری و به تعویق انداختن در مقابل ذهن آگاهی و عمل

من نمی دانم کسی که از انجام کاری چیزی راضی است یا خسته شده است. خستگی و ناتوانی و تعویق، به نظر من، تمسخرهایی است که خود را تغذیه می کنند تا زمانی که دیگر احساس انگیزه ای برای تغییر نکنیم. در مقابل، بودیسم، تمرکز و تمرکز را آموزش می دهد؛ این باعث استقامت می شود تا به وضوح تشخیص علت دل تنگی، ما می توانیم تلاش را به عمل و زندگی عمیق تر زندگی می کنیم.

بودیسم می خواهد که همه چیز را بیدار کنیم تا عواطف ناخوشایند را به وجود بیاوریم زیرا ما نمی خواهیم با چیزی روبرو شویم. آن می داند که با اجتناب ناپذیر شدن و یا مقابله با درد مواجه نمی شود این درد از بین برود یا روز برآوردن نمی رسد. اگر، با این حال، ما آگاهی را پرورش می دهیم، اگر با آنچه که باعث می شود ما رنج می بریم یا چیزی را که ناگزیر به وقوع می پیوندد، کنار می گذاریم، به راحتی می توانیم زندگی مان را با هم تنبیه کنیم. به همین دلیل است که ما باید توجه داشته باشیم و به همین دلیل احساساتمان بسیار ضروری است. اگر ما افکار و احساساتمان را در رابطه با اعمال ما قرار دهیم، به راحتی به عادت های سالم و سازنده تبدیل می شود و به کاربران قربانی تکنولوژی و کالاهای مفهومی تبدیل می شود.

بررسی احساسات و موجودی ما

ما باید احساساتمان را بررسی کنیم و چند دقیقه در یک روز احساس ناراحتی، افسردگی، اضطراب، نارضایتی، وسواس و سایر احساسات ناخوشایند را بررسی کنیم. دقیقه ای که ما از این احساسات استفاده نمی کنیم، دقیقه ها را ترک نمی کنیم؟ برای کسی که خشم سود می کند و چه کسی آسیب می بیند؟ به ما لطمه می زند احساس نارضایتی به ما کمک می کند؟ این کار نمی کند هنگامی که ما با چیزی یا فردی روبرو می شویم، آیا هدف از وسواس ما، به همان شیوه به ما فکر می کند؟ احتمالا نه. همانطور که می بینید، این احساسات هدر می رود؛ بیش از آن، آنها فضا و زمان را می گیرند که می تواند احساسات سازنده تر و دلنشین تر از قبیل عشق، شادی، لذت، رضایت و سخاوت را به دست آورد. یا این دوره ها را می توان در مدیتیشن و انعکاس، عمیق کردن مهارت ها و رعایت رشته های ذهنی صرف کرد که باعث می شود کنترل ذهنی ناخوشایند زمانی که در ذهن ما تحریک می شود، باشد.

احساسات ناسالم یا ناخواسته غذای ناخواسته ذهن است. ما آنها را دوست داریم؛ زیرا آنها به ما اجازه می دهند تا قربانی شوند. ما چربی ترس را از دست می دهیم که ما بی احترامی می شویم و نوشیدنی از رضایت خود را خالی می کنیم. ما شکر خودخواهی را ریختیم و برای خودمان احساس متاسف شدیم. با این حال، بر خلاف مواد غذایی ناخواسته، احساسات ناخوشایندی به راحتی نمی افتند و اثرات آنها طولانی تر و خورنده تر است. غذای ناسالم تنها می تواند بدن شما را تحت تاثیر قرار دهد. اما هنگامی که بدن شما با احساسات ناخوشایند روبرو می شود، هنگامی که ما همیشه عصبانی و بی رحم هستیم، وقتی که ما دائما مضطرب یا همیشه ناراضی هستیم، می توان همه افراد اطراف ما را تحت تاثیر قرار داد.

احساسات ناخواسته در جامعه و ملت

احساسات ناخواسته نه تنها به افراد تعلق دارد. آنها می توانند بخشی از جامعه یا حتی کل ملت باشند. هنگامی که یک ملت عواطف منفی مانند نفرت را نسبت به یک کشور دیگر احساس می کند، این احساسات می تواند به خشونت های فعال تبدیل شود و جنگ ها می توانند آغاز شوند. در برخی موارد ممکن است دشوار باشد که تعیین کند آیا این کشور یا رهبر است که احساسات ناخواسته را در اختیار دارد: بعضی از رهبران در طول تاریخ از نگرانی و ناامیدی خود به جای ترس واقعی از تهدید به راه اندازی کشورهای خود در مقابل درگیری های فاجعه بار، اقدام کرده اند. به همین دلیل مهم است که رهبران و سیاستمداران بتوانند با احساسات مضر خود مقابله کنند به گونه ای که متوسط ​​و ذهن است. به این ترتیب، زندگی بی شماری می تواند نجات یابد و بدبختی های زیادی به وجود بیاید.

امروزه بحث های زیادی در مورد جنگ با تروریسم وجود دارد. بعضی ها بر این باورند که غرب و جهان اسلام در برخورد تمدن ها دخالت دارند و درگیری های مذهبی جهانی رخ می دهد. من این را باور نمی کنم. به نظر من، درگیری جنگ عظیم، نفرت و توهم است. این یکی ناشی از ذهن ماست: احساسات خشم و اشتیاق و نیاز. آنچه که برای متوقف کردن جنگ لازم است نیز در ذهن ماست: وضوح تفکر، قضاوت، خودآگاهی، همدردی با موجودات ذهنی و آگاهی عمیق که ترس از مبارزان را تشخیص می دهد و به دنبال خنثی کردن آنها است. ما نمی توانیم با تروریسم تروریسم مبارزه کنیم یا ترس بیشتری را ترسیم کنیم، زیرا این تنها میزان ترس و تروری را افزایش می دهد.

این، البته، بسیار سخت است. سخت ترین و سخت ترین کاری که ما انجام خواهیم داد، واکنش مناسب به تراژدی است. و در این جهان چیزهای زیادی وجود دارد باید ما را عصبانی کنیم: بی عدالتی که مجازات بی گناهان را مجازات می کند و گناه را آزاد می کند و خشونتی که در معرض آزار و اذیت قرار می گیرد همه چیز شرم آور است و ما اگر انسان احساس خشم و مجازات نشود، انسان نخواهد بود. من نیز آگاه هستم که در جهان شرور است و باید با آن مخالفت کرد. با این حال، ما باید کاملا مطمئن شویم که خشم ما عادل است و نه خودخواهانه و پر از نفس ما است و ما در اعمال ما مرتکب نمی شویم، ما صرفا افزودن به خشونت و ظلم نیست که برای همه ما عجیب است .

پیش بینی های بر سر جهان بی نظیر به هیجان های ناخواسته

اجازه دهید ما این احساسات ناخوشایند را به جزئیات بیشتری بررسی کنیم. عواطف ناخواسته از پیش فرض های تعبیه شده در خودمان است که ما در دنیای بیرون و دیگران طرح می کنیم. به عنوان مثال، ما ممکن است از کسی نفرت داشته باشیم، نه به این دلیل که آنها به صورت فردی و یا به طور عادی ناخوشایند هستند، اما آنها به اندیشه های پیش بینی شده ما از اینکه چگونه می خواهند آنها را نگاه کنند یا رفتار کنند متناسب نیست. ایده های ما از نظر و رفتار ممکن است کاملا غیر منطقی و تنها بر اساس تعصب و جهل باشد. با این حال، ما آن را بر دیگر شخص می اندازیم و آنها را از همه انواع چیزها متهم می کنیم، به عنوان یک پوشش برای احساسات خودمان غیرممکن است.

یک راه احساس عجیب و غریب مانند خشم خود را نشان می دهد با ایجاد خود را به طوری دردناک است که تنها راه ما احساس می کنیم ما می توانیم از شر درد از طریق ابراز خشم خود را. به این ترتیب، احساسات ناخواسته اعتیادآور می شوند. تنها راهی که ما بتوانیم با خشم مقابله کنیم، این است که "همه چیز را با همۀ خود عصبانی کنیم". عصبانیت مثل یک "بالا" می شود - ما رضایت کوتاهی از مصرف دارو را به ما می دهد، همانطور که همه از خشم ما رد می شوند و ما خود را مورد توجه قرار می دهیم و خشم ما خسته شده است. اما پس از آن، به اندازه کافی مطمئن هستیم که ما "سقوط" می کنیم و خشم دوباره در می آید و به ما می خورد. هنگامی که ما دوباره آن خشم را بیان می کنیم، افرادی که در اطراف ما هستند، اولین بار احساس خشم خود را نداشتند، کاملا مشتاق تجربه دوباره آن هستند، و دوستان و خانواده ما از ما فاصله می گیرند. در نهایت، درست مثل یک دارو، احساسات ناخوشایند ما را به احساس جداگانه و تنها می اندازد.

یک احساس مانند خشم نیز به روشهای دیگری نیز به وجود می آید. وقتی ما عصبانی هستیم، ممکن است از زبان ناپاک استفاده کنیم. همانطور که بیان می کند، "زبان فریبنده" هوا و ذهن فردی را که از این کلمات استفاده می کند و همچنین شخصی که آن را می شنود، آلوده می کند. این توازن مردم را خنثی می کند و تنها خشم و عصبانیت را بیان می کند. نه تنها این زبان ناخوشایند است زیرا آلوده است، اما این نیز ناخواسته است، زیرا فقط ارتباط احساسات منفی را دارد. به این ترتیب چیزی به جز ناخوشایند به جهان اضافه نمی کند. همانطور که پیشتر پیشنهاد شد، اگر ما چیزی برای گفتن مثبت نداریم، نباید چیزی بگوئیم.

احساسات سالم می تواند زمانی که در معرض افسردگی قرار می گیرد، منفی باشد

برخی از احساسات می توانند سالم باشند، اما هنگامی که به شدت خود را می گیرند، منفی می شوند. به عنوان مثال، عشق. عشق احساسات مثبت است، زمانی که بر اساس احترام و مراقبت و نگرانی واقعی برای سلامتی دیگران است. با این حال، عشق نیز می تواند به دلبستگی تبدیل شود، جایی که ما بیش از حد وابسته به فردی هستیم که ما در آن عاشق هستیم یا در مورد ما. پس از آن رابطه با قدرت ناپایدار می شود و این بدان معناست که یک شریک شروع به بهره برداری از آسیب پذیری و نیاز دیگران می کند.

تقدیر همچنین احساسات خوبی است: به ما اجازه می دهد که به کسی احترام بگذاریم یا یک ایده یا علت را دنبال کنیم و در صورت نداشتن کارهایی که انجام می دهیم نمی توان از آنها دلسرد شویم. اما تعهد می تواند به وسواس منجر شود، جایی که ما دیگران و خودمان را نادیده می گیریم؛ زیرا ما به طرق مختلف فکر می کنیم و زمانی که چیزی یا کسی را دنبال می کنیم، تمام چشم انداز را در واقعیت از دست می دهیم.

وقتی عشق به دلبستگی و تعهد به وسواس تبدیل می شود، فرد میتواند تبدیل به یک استاکر شود؛ فردی که قبول نمی کند که هدف اعتیاد آنها دیگر نمی خواهد با آنها باشد یا خودشان را متقاعد کنند که هدف وسواس های آنها برای آنها اهمیت دارد یا عاشقشان شوند این همه فانتزی است: گاهی اوقات قربانی هیچ تصوری از وجود استاکر وجود ندارد تا خودشان را ناراحت کنند. غم انگیز است که احساس وابستگی گاهی اوقات به مرگ می انجامد، زمانی که شخص احساس می کند که اگر آنها نمی توانند این شخص را در زندگی خود داشته باشند، هیچ کس نمی تواند آن را داشته باشد.

در حال حاضر، این ها احساسات شدید هستند، و لزوما این مورد نیست که دلبستگی به وسواس منجر شود، و این وسواس منجر به قاچاق می شود و این قاچاق منجر به قتل خواهد شد. اما آنچه روشن است این است که قتل نتیجه زنجیره ای از احساسات ناخواسته است و به همین دلیل مهم است که زنجیره را به زود و به کلی از بین ببریم.

احساس تحت تاثیر احساسات: مثبت یا منفی

همانطور که می بینیم، عشق و وسواس، دلبستگی و نفرت همه در یک ذهن قرار دارند و گاهی اوقات از همان احساسات بهار می آیند. ممکن است احساس کنیم که ما از این احساسات برخورداریم، ممکن است استدلال کنیم که شخص دیگری آنها را به آنها می دهد یا آنها را از ما می گیرد، اما حقیقت ساده این است که همه آنها - مثبت و منفی - از ذهن ما و ذهن ما به تنهایی. به همین دلیل است که بودیسم به ما نشان می دهد که ما برای کنترل ذهنمان و تحقق احساساتمان اهمیت دارد. نکته این است که ما سرماخوردگی را پرورش می دهیم یا خودمان را از احساس هرچیز دیگری پاک می کنیم؛ اگر ما این کار را نکردیم ما انسان نخواهیم بود. هدف نظارت بر ذهن، تشخیص عواطف مثبت و منفی است و به طور مناسب عمل می کند.

خشونت رخ خواهد داد، اضطراب بر سطح و ترس قرار نمی گیرد. با این حال، هنگامی که این احساسات ناگزیر بوجود می آیند، ما باید آماده باشیم که احساسات را برای آن چه که هست و با آن مقابله کنیم، قبل از این که بتوانیم بر ما یا دیگران تأثیر بگذاریم. شما متوجه خواهید شد که ما برای اولین بار به آن نیاز داریم شناختن احساسات این مهم است، زیرا ذهن روی حیله و تزویر است و احساسات ناخوشایند ما را پوشش می دهد. خشم ممکن است خود را به عنوان صدمه به خود جلب کند؛ ترس ممکن است خود را به عنوان تمایل به مراقبت یا احساس رها کند. ما باید این احساسات را تحمل کنیم و آنچه را که در پشت آنها است، تشخیص دهیم. بطور قابل توجهی ما یک احساس منفی پیدا می کنیم که ما باید اذعان کنیم و سپس با آن برخورد کنیم.

چگونه ما با احساسات ناخواسته مقابله کنیم؟

منظور شما این است که با احساسات ناخواسته مقابله کنید؟ ما در حال حاضر در مورد مراقبه به عنوان یک ابزار برای مقابله با احساسات صحبت کردیم. یوگاکارا می گوید ما دنیای خود را از ذهن خودمان ایجاد می کنیم. به عبارت دیگر، لحظه ای که ما احساس خوشحالی یا محبت می کنیم، ما به معنای واقعی کلمه یک دنیای محبت را ایجاد می کنیم؛ همین امر برای نارضایتی یا نارضایتی نیز صادق است. ذهن جهان را شکل می دهد و واقعیت را به وجود می آورد. البته، البته، این بدان معنا نیست که افرادی که از گرسنگی، جنگ، بلایای طبیعی و دیگر تراژدی ها رنج می برند، به نوعی مشکل خود را به وجود آوردند و اگر آنها فقط لبخند زدند، تمام مشکلاتشان از بین می رود. این پوچ و پوچ است.

آنچه در آن میکند با این حال، این بدان معناست که رفتار آنها در زندگی آنها ممکن است تغییر یابد تا اینکه آنها بتوانند از ناخوشایند و ناامیدی کمتری برخوردار شوند و بتوانند برای دریافت کمک یا سرپناه تلاش کنند. شاید آنها دیگران را تشویق به انجام این کار کنند، و به این ترتیب زندگی دیگران را نجات دهند.

این ها، بدیهی است، نمونه های شدید رنج است. با این حال، مسلما واضح است که ما می توانیم ماهیت واقعیت ما را به صورت روزمره تغییر دهیم. از آنجا که این ذهن است که به ما می گوید که آیا ما احساس شادی می کنیم یا نه، گفتن ذهن احساس خوشبختی می تواند باشد ساخت ما احساس خوشحالی میکنیم به همین ترتیب، هر بار که خودمان می گوییم نارضایتی یا نارضایتی ما را احساس می کنیم، ما این شرایط را در ذهن ما تقویت می کنیم و به این ترتیب محتوا را بسیار سخت تر می کنیم. به همین دلیل است که بسیار مهم است که به خودمان ارائه دهیم و افکار مثبت ذهنمان را بیان کنیم. از آنجا که ذهن هر دو فعال و گیرنده افکار ما است، ما می توانیم در همان زمان تغییر چگونگی فکر و نگرش ما نسبت به این افکار داشته باشیم.

احساسات ناخواسته خنثی

راه دیگری برای مقابله با احساسات ناخواسته این است که احساسات ناخواسته را با چیزی مثبت خنثی کنید. من متوجه شدم که در بسیاری از موارد عفو به عنوان یک پادزهر قدرتمند برای منفی عمل می کند. بخشش بلافاصله احساسات مثبت را به سمت بیرون گسترش می دهد. ما می توانیم خود را برای احساس عصبانیت خودمان ببخشیم و خودمان را بگذاریم تا خشم را بپذیریم و آن را با احساسات شفقت - یعنی برای ما و فرد یا وضعیتی که عصبانی شده است، جایگزین کنیم. پس از خنثی شدن خلع سلاح می توانیم به نحوی مناسب تر عمل کنیم.

هنگامی که احساسات ناخواسته را حذف می کنیم شگفت آور است که چطور نه تنها زمینه ای که در آن خشم ایجاد می شود تغییر می کند و ما می توانیم بسیار واضح تر بگوییم که چه چیزی باید درست باشد، اما اقداماتی که انجام می دهیم، موثرتر خواهد بود، زیرا از خشم منفی که خود را به این عمل متصل می کند، نادیده گرفته شود.

این یک نکته بسیار مهم برای درک است. بعضی ها فکر می کنند که بودیسم یک دین محکم است، که در آن کسی تشویق می شود که هیچ کاری انجام ندهد، در معرض خطر تولید کارما قرار می گیرد، که می تواند یک عقب نشینی از روشنگری داشته باشد. با این حال، همانگونه که در این کتاب پیشنهاد کرده ام، این است قصد پشت یکی از اقدامات مهم است. همه چیزهایی که ما انجام می دهیم و فکر می کنیم و می گویند، و همچنین همه چیزهایی که ما هستیم نکن انجام یا فکر می کنید یا می گویند، کارما را تولید می کند، هر دو خوب و بد است. کارما ما طول عمر زیادی را جمع آوری می کند و در واقع روح بسیار باهوش و بالغ است که قادر به تولید کارما خوب نیست. بنابراین برای ما مهم است که در جهان عمل کنیم، اما این کار را به طریقی انجام می دهیم که کارما را به همان اندازه خوب می توانیم نسبت به کاری که ناگزیر بدانیم، تولید کنیم. نه خوب و نه بد کارما محدود به یک عمل واحد است: هر دو گسترش می یابد. به همین دلیل ضروری است که احساسات ناخواسته در منبع کنترل شود. در غیر این صورت، آنها می توانند گسترده تر و گسترده تر گسترش دهند تا زمانی که اقدام واحد ما دچار آسیب شده باشد.

هرگز به تختخواب عصبانی یا احساس نفرت انگیزی نرو

یکی دیگر از راه های بسیار ساده ای که ما می توانیم احساسات ناخوشایند خود را نظارت کنیم این است که حل کنیم تا عصبانی نشویم و احساس نفرت انگیزی نکنیم. من شنیده ام که بسیاری از زوج ها می گویند این راز این است که چرا روابطشان طول کشید: آنها به یکدیگر عصبانی نیستند. این به این معنی است که آنها وقت خود را برای صحبت در مورد آنچه که آنها را ناراحت می کنند، پیدا می کنند و اجازه نمی دهند که بدون درگیر شدن با احساسات منفی به خواب (یا بیدار شدن قادر به خواب) بیفتند. نه تنها این بدان معنی است که افراد در این رابطه احتمال بیشتری برای خواب بیشتری دارند و بیشتر از خواب بیدار میشوند و بنابراین در روزهای آینده به احتمال زیاد در خلق و خوی بد نیستند. اما این بدان معناست که آنها می توانند آن روز شروع و تجدید شوند، آماده برای مقابله با احساسات آن روز. البته، آنچه در روز قبل گفته شد و انجام می شود ممکن نیست حل شود و ممکن است تصمیمات دشوار و دردناک لازم باشد. اما احساسات منفی خواهد شد حذف شده و یا کاهش یافته است، که راه حل مشکل را آسان تر برای تشخیص و آسان تر برای مقابله با.

همانند احساسات ناخواسته، افکار ناخواسته است که در بودیسم به عنوان ناپاک شناخته می شوند. به عبارت دیگر، آنها مانند زباله هستند. ما قبلا احساسات ناخوشایند مانند خشم و اضطراب را تحلیل کرده ایم. افکار ناخوشایند تا حدی به صورت پیشانه یا حتی عمدی از این احساسات ناخوشایند هستند. آنها شامل خشم و حسادت، فریب و بیچارگی، فریب و غرور، بی شرمی و پارسیمونی، بی احترامی و بی اعتمادی هستند. افکار دیگر ناخوشایند سهل انگاری و نابودی، عدم وجود خودآگاهی و آشفتگی و یا در واقع هر جنبه ای است که در آن ما به شیوه ای غلط و بی نظیر عمل می کنیم.

همانطور که اشاره شد، ریشه های این زلزله ها از احساسات عمیق تر مانند حرص و طمع یا نفرت، توهم، خودخواهی، شک و تعصب می آید. مانند احساسات ناخواسته، اندیشه های ناخواسته از طریق تمرکز ذهنیت حل می شود. همچنین مراقبه، تنفس عمیق می تواند به ما در برخورد با افکار ناخوشایند و احساسات ناخوشایند کمک کند. نشان داده شده است که کنترل نفس کاهش سرعت ضربان قلب و آرام کردن اعصاب است. این به نوبه خود می تواند مسابقه ذهن را متوقف کند و بدن به طور ناخودآگاه به یک وضعیت واکنش نشان دهد. همچنین ما را مجبور به فکر کردن و نه صحبت کردن می کند، که به ما فرصت می دهد تا با شخص یا چیزی که ما را ناراحت می کند، مناسب تر باشد. در مدیتیشن و یا در حالی که ما عمیقا تنفس می کنیم، حتی می توانیم تصور کردن احساسات منفی را با بیرون آوردن آن به زباله و تخلیه آن در آنجا. این تجسم یک تکنیک است که در واقع ذهن را مجبور می کند احساسات خود را آزاد کند.

آیا جام شما بیش از حد از احساسات ناخواسته برای دریافت قادر است؟

من با یک داستان نتیجه می گیرم. یک دانشمند وجود داشت که پر از دانش در مورد آیین بودا و فلسفه بود و برای مطالعه نزد استاد ذن آمده بود. طبق معمول ، استاد ذن یک فنجان چای به دانشمند پیشنهاد داد. دانشمند خوشحال و پذیرفته شد. استاد ذن چیزی نگفت و شروع به ریختن چای کرد. با این حال ، وقتی چای به لبه فنجان رسید ، استاد ذن ریختن را متوقف نکرد. او در سکوت به فنجان چای اشاره کرد اما همچنان به ریختن چای در آن ادامه داد. "چه کار می کنی؟" محقق گفت: گیج. استاد ذن به محقق نگاه کرد. وی گفت: "دانشمند". "فنجان چای خود را بردارید. چطور می توانم چیز دیگری در آن بریزم مگر اینکه آن را خالی کنید؟"

دانشمند می دانست که همه چیز در مورد دین او وجود دارد. در واقع، او خیلی پر از دانش بود که هیچ چیز دیگری برای آن وجود نداشت. استاد زین به شیوه ای بسیار مستقیم او را به او آموزش داد، که او باید تمام دانشش را خالی کند تا بتواند دانش او را بدست آورد واقعا مورد نیاز بود، که برای به دست آوردن روشنگری بود. من به این داستان به گروهی از دوازده ساله گفتم. بعدا متوجه شدم که بعضی از بچه ها به خانه می آمدند و پدرشان شکایت می کردند که چقدر شگفت آور شغلش بوده یا احساسات ناخوشایند را بیان می کند، حداقل یکی از آنها گفت: "پدر، شما باید فنجان خود را خالی کنید."

آنچه که من از این داستان می گیرم نه این است که ما باید نادان باشیم و یا ادامه ندهیم در مورد جهان یاد بگیریم، اما ما باید مانع ذهن ما با چیزهای بی اهمیت و احساسات ناخوشایند نشود که مسیر ما را برای دانش و شادی واقعی مسدود می کنند. همه ما باید فنجان ها را خالی کنیم.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتابهای فانوس © 2008 www.lanternbooks.com

منبع مقاله

تأیید اعتبار - پاکسازی ناخن: دیدگاه بودایی
توسط Yifa بزرگوار

واضح و دلسوزانه ، Ven. Yifa در همه عواقب ناخواسته کشف می کند: غذای ناخواسته ، مواد ناخواسته ، روابط ناخواسته ، ارتباطات ناخواسته و افکار و احساسات ناخواسته. او نشان می دهد که چگونه وسواس ما در مورد مادیات ، راحتی و طبیعت سریع جامعه از توانایی ما برای برقراری ارتباط صمیمانه با دیگران کاسته و زندگی اصیل را برای ما دشوارتر می کند.

او می گوید ، از طریق جدا كردن آگاهانه چیزهای ناخواسته و اصیل ، و با تمرین درست فكری ، می توانیم به سلامت ، وضوح هدف ، دوستی واقعی و تحقق نهایی طبیعت بودا دست یابیم.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب.

کتاب بیشتر از این نویسنده.

درباره نویسنده

ایفای عالی یک سلسله یونانی متعلق به فون گوانگ شان است که توسط استرانگ استاد هینگ یون در تایوان تأسیس شد و به دنبال ایجاد تعامل بودایی با زندگی معاصر است. یوفا زندگی می کند هسی لای معبد در Hacienda Heights ، کالیفرنیا.

Yifa بزرگوار همچنین نویسنده قلب منفرد: یک پاسخ بودایی به دردسر.