اکثر "آموزش" کودکان بستگی به اشتیاق و اشتغال خاص در ایجاد اضطراب دارد. این جنایت آگاهانه انجام شده "گناهکار" است، فعالیتی که ما در تمام طول زندگی خود درگیر آن هستیم.

گناهکار بر اساس ترس ساخته شده است اما برای توسعه آن نیاز به توسعه زبان دارد. گناه می تواند به طور کامل عمل جراحی تنها در ذهن تقسیم از فرآیند اولیه آن است. ریشه های خود شک و تردید که سبب گناه می شود، در ابتدای اضطراب یافت می شود.

هیچ فرزندی نمی تواند مجازات شود، والدینش و یا "مادران" نمی ترسند. اضطراب، به عنوان ترس بدون جسم، "ناخودآگاه" ایجاد می شود، اما گناه نیست. گناه بسیار هدفمند است، هرچند که همیشه در معرض ملاحظات اخلاقی قرار می گیرد. محکومیت والدین از احساس گناه و اضطراب خود استفاده می شود، اما همیشه تحت منطق است که آنها "آموزش" فرزند خود را دارند.

والدین ترس اجتماعی را نگران می کنند

اکثر نگرانی های والدین نسبت به فرزندانشان از ترس از عدم اطمینان اجتماعی ایجاد می شود. کودکانی که از هنجارهای فرهنگی حمایت نمی کنند، بر تصویر اجتماعی والدین خود منعکس می شود. خانواده خود والدین قوی ترین قاضی هستند و بر اساس یک گرادیان، گروه های همسالان، همسایگان و سپس انتزاع های بزرگتر، جامعه، مذهب و غیره می گیرند.

حتی نگرانی ها در مورد آسیب های جسمی احتمالی کودک به سمت ترس از محکومیت اجتماعی به دلیل "نداشتن مراقبت مناسب" نگران کننده نیست. نگرانی واقعی در مورد رفاه فرزند جایگاه دوم را دارد (همانطور که در مدارس دولتی، که در آن ترس های اداری مسئولیت، غیبت عمومی، مدرسه مجازات های جنگی، شورش مالیات دهندگان، خشم پدر و مادر، و غیره، وزن بیشتری نسبت به نگرانی های کودک محسوب می شود و اکثریت مقررات انضباطی را به عهده می گیرند و به طور کلی باعث بی اعتمادی و خشم مشترک می شوند).

فشار بر والدین برای حفظ یک تصویر اجتماعی، منطق محکمی برای گناهکار بودن تحت «فضیلت اخلاقی» را فراهم می آورد. مثال کلاسیک «مادر یهودی» نشان دهنده ی تمایل مشترک به همه است و ما از نظر عیسی یاد می کنیم که "بدترین دشمنان انسان کسانی که از خانواده خود هستند. "

نق زدن و بدون توقف "نه" می تواند کودک را از بین ببرد

نوزادان لبخند نمی زنند، اما به سرعت می آموزند. فریاد، لبخند، صدای صدای، همه با اضطراب، رضایت از نیازها و بقا همراه است. قضاوت نقش مهمی را پیش از هرگونه توسعه منطقی ایفا می کند. سیستم بقا نوزاد، قبل از قاعدگی به یک رشته از نشانه ها پاسخ می دهد. شیوه های ذهن پیش از منطق و پیش از سواد، خارج از زبان و فرآیندهای آگاهانه عمل می کنند. هر دو نوزاد و کودک، منفی ها و ترس های غیر قابل بیان را می یابند.

به محض این که هر کلمه ی کودک نامناسبی وجود داشته باشد، پدر و مادر تمایل دارند به زبان به عنوان ارتباطات تغییر کنند، مدت ها قبل از اینکه کودک در زبان آن زبان را درک کند. بیشتر ناهنجاری های بی پایان از منفی که نتیجه می گیرند، "بدون هیچ" بی وقفه در کودک به عنوان اضطراب ثبت نام می کنند. "استدلال والدین" در کودک پیش از استدلال ثبت نام نمی کند. با توجه به تقاضای رو به رشد برای شناسایی کلامی، کودک مجبور است که کمتر بر روی روش های اولیه درک و در تعاملات کلامی تمرکز کند. زبان به آرامی وارد شبکه می شود که بین اطلاعات و پاسخ مداخله می کند.

یک سوپ خاموش ارزش هزار کلمه دارد. ارگانیسم ما برای یادگیری با تعاملات بتن با واقعیت طراحی شده است. مادران حیوانات در صورت لزوم جوانان خود را خرد می کنند و بلافاصله یاد می گیرند. هیچ چیز هوا را به سرعت برای یک کودک قفل شده به عنوان یک ضربان سریع تنها در عقب پاک می کند، همانطور که هیچ چیز تا حد زیادی اشتباه، قطعه، و کودک را به عنوان زلزله کلامی که برای "استدلال"، یا تهدید عبور می کند را مختل می کند.

دون جوان مشاوره عجیب و غریبی را برای کارلوس در مورد یک "خراب" کودک ارائه داد. او هر بار که کودک رفتار غیر قابل قبول داشت، یک بیگانه توصیف کرد. دون ژوان ادعا کرد که هرگز به کودک آسیب نرسانده است، اما این نگرانی او را نابود کرد.

درگیری روانی و تهدیدات مجازات

بخش عمده ای از حمله های کلامی ما به جوان، یک طرح م masochist از سرخوردگی ما است. عمیق در درون ما می دانیم که کلمات ما زشت تر از هر چیز دیگری و هیچ علامت بیرونی. "سندرم کشته شده کودک" علاقه منزوی، یک تظاهرات فیزیکی است که موجب خشم پیش بینی شده ما می شود. اما معادل روانشناختی بیشتر شایع است. این فقط بلافاصله قابل تشخیص نیست. این از لحاظ روانی آسیب دیده است کودک تنها در رفتار غیر منطقی هر نسل بعدی قابل مشاهده است.

تهدید کلام والدین همیشه در قصد فرزند نامشخص است. سردرگمی های والدین، تغییر تمرکز و قصد گل آلود، تضاد مستمر ایجاد می کنند. کودک همچنین در قبال این قاعده زندگی می کند و قصد دارد تقریبا همیشه با "دلیل" سطحی مخالف باشد.

تهدید فرزند با تجدید نظر در آینده (این کار به شما انجام خواهد شد و اگر شما این کار را انجام ندهید این کار را انجام می دهید) فقط تغییر مسیر پرواز از واقعیت فیزیکی به الگوهای کلامی انتزاعی را تقویت می کند.

تصویر کودک از خود به عنوان سه گانه توصیف شده است: خوب من؛ بد من؛ و نه من. فرزند جوان اغلب "سرزنش" و یا اقدامات "من بد" را به یک فرد خیالی، "نه من" یا یک بازیگر خیالی تبدیل می کند. ("من این کار را نکردم،" سوزان دو ساله ما گفته بود. "سوزی من آن را انجام داد. " سوزی من تصویر سایه او بود، طراحی شده تا لشکر ما را مجازات کند.)

از طریق بازی شفاهی اجرای "به عنوان اگر"، کودک تلاش می کند تا واکنش های دیگران را دستکاری کند و از مجازات خلاص شود. پنهان شدن از طریق اعتراض به آنچه که ممکن است در غیر این صورت اضطراب را به دنبال داشته باشد، یک گام دفاعی است، بلکه اولین قدم به سوی دروغ گفتن و یک عنصر مهم در تقسیم رو به رشد روان است. همانطور که بی نظمی کودک رشد می کند، مرکزیت درونی او به آرامی به بازتاب در این دنیای معنایی از تعصبات مبهم و متناقض تبدیل می شود. دیر یا زود او باید آنچه را که می بیند تبدیل شود.

تهدید محکومیت اجتماعی به حفاظت بیش از حد تبدیل می شود

به طور کلی، ترس والدین از محکومیت اجتماعی برای "بی مسئولیتی" به عنوان "نگرانی" برای کودک پیش بینی شده است. والدین به ندرت بین وضعیت عمومی اضطراب خود و نگرانی نسبت به سلامت واقعی فرزندان خود تمایز قائل می شوند.

این به ما توهمات عجیب و غریب انتزاعی منجر شده است به سوگیری شدید از کودکان که نتایج خنده دار دارد. به علت قرار گرفتن اطمینان و پایدار کودکان در طولانی مدت، تظاهرات تلویزیون به طرز وحشتناکی تضمین شده است. در هر طرف جامعه ما بوپرهای بین کودک و واقعیت را ایجاد می کند تا کودک آسیب نبیند (هرگز فکر نکنید که تلویزیون با این روحیه چه کار میکند، بدن ایمن است و بنابراین یک تصویر به عنوان پدر و مادر ایمن است.)

هر جنبه ای از زندگی فرزند به عنوان یکی از ابزارهای امنیتی نظارت می شود. خطرات به صورت سیستماتیک حذف می شوند. یکی دیگر مجاز به آتش بازی نیست اما به استادیوم می رود تا یک نمایش آتش بازی تماشا کند. (من قهرمان آتش بازی نیستم؛ مثال خیلی ساده است.)

در طول سال های شکل گیری او، کودک را در برابر خطر قرار دادیم، ما پس از آن، جایی در اطراف شانزده سالگی او را به عقب دو یا سه صد اسب بخار گذاشتیم، او را در بزرگراه ها بچرخانیم، و تعجب می کنیم که چرا اکثریت قریب به اتفاق تصادفات اتومبیل با جوانان رخ می دهد رانندگان

بدن دوست دارد به مقابله با خطر

دون جوان اشاره می کند که "جسد خطر را دوست دارد". "بدن دوست دارد ترسو شود." هر کسی که با اطفال می داند که بچه ها دوست دارند که در "بیایید وانمود کنند" با والدین ایمن بازی کنند. کودکان همیشه در حال ترس هستند. جوانان قاطعانه نیاز به مقابله با خطر دارند و باید از آن در تقلید ضد فرهنگ استفاده کنند.

ترس خاص با یک شیء می تواند به عنوان یک شیر تسکین دهنده عظیمی برای نیروهای هومئوستاتیک ما با اضطراب و مانور مداوم اجتناب از مرگ کار کند. شاهد عجله روز قیامت از زمان جنگ؛ جاذبه فیلم های ترسناک؛ پخش تلویزیونی؛ بدبختی های تعطیلات عمومی در گذشته ما؛ بی رحم، بی رحم، فشار عصبی به شهادت آتش، فاجعه، تراژدی، خراب کردن. حجاب ما با حجاب بیشتر در زندگی ما، افراط گرایی ما در خشونت و مرگ بسیار شدید است.

القاء ترس هرگز متوقف نمی شود. به عنوان بزرگسالان ما فقط در حال چرخش کامل از آن است. ما هر دو بر گناه و اضطراب بر اساس اساس گسترده تر می شود. همه ما روزانه با هر بیلبورد، تبلیغات، اخبار، اعلام قدرت، زنگ هشدار پنتاگون، گریه سیاسی سیاسی یا ترس از آزمایشگاه های تخیلی انجمن پزشکی آمریکا متهم می شوند. ما نادانسته، ناکافی، غیر قابل قبول، غیر ضروری، غیر قابل تحمل، غیر قابل قبول، آسیب پذیر به غارت حزب اپوزیسیون، آسیب پذیر به آزار و اذیت از بیماری بی پایان، با توجه به وحشت جهنم در مرگ، و ما بوی بد است.

البته، همه ی اصلاحات مورد نیاز را می توان با واکنش مناسب ما به کشیش های فرهنگی که کالاهای نجات را صادر می کنند، داشته باشند.

گناه در قضاوت به ارمغان می آورد

Guilting همه توجه را بر زمینه فرهنگی متمرکز می کند و جایی برای پنهان کردن ندارد. محكوم كردن قضاوت همسایه علیه همسایه، اعضای خانواده علیه یك عضو، دولت علیه دولت را به ارمغان می آورد: هر كاری كه عادلانه است، مجازات های خود را حفظ می كند و به همین ترتیب در سرتاسر جهان.

فرهنگ نیاز به انرژی بیشماری برای حفظ خود دارد. (دون جوان ادعا کرد که پرورش آرامش نیاز به انرژی بیشتری از نگهداری از بیماری ما ندارد.) فرهنگ بیشتر از خدایان حسود است. ترس و انزوا به عنوان حالت طبیعی ما، که توسط یک جهان خصمانه به ما تحمیل شده است، برگزار می شود. "شما نمی توانید طبیعت انسانی را تغییر دهید،" طرفداران گاو برهنه. با این حال، محدوده را می توان تغییر داد، و تمام انرژی باید در جهت آن صرف شود. هر حرکتی به سمت مرکزگیری مشکوک است.

هر خرابی در بافرهای ما به ناامیدی فرصتی برای پذیرش این ناامیدی است. برای اینکه ناامید شویم باید باشد بدون امید. دن خوان و عیسی زندگی می کنند بدون امید. امیدوارم در آینده باشی. کل مرد زندگی می کند در لحظه های ابدی در حال حاضر، و چیزی بیشتر نیاز ندارد.

فرهنگ امید است امید یک محتوا محور را نگه می دارد. هر حرکتی به سوی مرکز گیری مشکوک است، زیرا تنها مرد غیر عادی، خارج از تعادل و خارج از خود، قابل پیش بینی و قابل کنترل است. چیزی شبیه اسقف به عنوان شایعه ی مقدس در وطنش است.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
پارک خیابان مطبوعات، یک اثر از سنت های داخلی
© 1974، 2014 توسط جوزف چیلتون پریس. www.innertraditions.com

این مقاله با اجازه از فصل 7 کتاب اقتباس شده است:

بررسی کرک در تخم مرغ کیهانی: تقسیم ذهن و متا واقعیت
توسط جوزف چیلتون پریس.

جوزف چیلتون پریس نشان می دهد که همانطور که ما هر یک تخم مرغ کیهانی از واقعیت را از طریق ایجاد شرایط فرهنگی ایجاد می کنیم، ما همچنین ذاتی "تخم مرغ" را ایجاد می کنیم. در نهایت تغییرات خاصی در توسعه زیستی ما صورت می گیرد تا تمرکز را از بین ببرد و راه بازگشت به حالت اولیه ما را ترک کند. او به دنبال ایجاد "خود تخم مرغ" و روش های کشف ترک های ذاتی خود برای بازگرداندن یکپارچگی به ذهن ما، آزادی ما از ترس ما از مرگ و بازسازی توانایی ما برای ایجاد واقعیت های خود را از طریق تخیل و تعالی بیولوژیکی بازنگری.

اینجا کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب در آمازون.

کتاب بیشتر از این نویسنده.

درباره نویسنده

جوزف چیلتون پیرس نویسنده است چند کتاب، از جمله کرک در تخم مرغ کیهانی, کودک جادوییو زیست شناسی تعالی. از اوایل 1970s، او در دانشگاه های سراسر جهان در مورد نیازهای در حال تغییر فرزندان ما و توسعه جامعه بشری آموزش داده است. جو (همانطور که او ترجیح می دهد نامیده شود) در کوههای آبی رج ویرجینیا زندگی می کند و در هیئت مشاوران موسسه مونرو، یک سازمان جهانی است که برای گسترش پتانسیل انسانی فعالیت می کند.