زن و مردی دست در دست هم در مزرعه ای بایر با درختی خشک شده بی ثمر
تصویر گرت آلتمن 

از نظر فرهنگ مسلط، زنان نیز مانند طبیعت، غیر استاندارد تلقی می شوند. جنبه های زنانه جهان و در خود ما سرکوب شده است. این یک سایه فرهنگی است که من می خواهم روی آن دم بزنم. تمرینات یوگای وحشی ما را به ارج نهادن به زنان و پرورش ویژگی های درونی زنانه فرا می خواند: عشق، ارتباط با طبیعت، خلاقیت، وحشی گری، رمز و راز، بینش.

سارا، یک زن ایرلندی در میان پنجاه سالگی، در یک جلسه در Zoom دوباره وارد یک رویا می شود. او در کنار اجاق هیزمی خود نشسته است که باد و باران زمستان ایرلندی از بیرون پنجره اش می وزد. او چشمانش را می بندد، و من او را به رویا هدایت می کنم، جایی که او با یک نوزاد تنها در یک مزرعه و زنی که در دوردست ایستاده است روبرو می شود. وقتی بچه را برمی دارد و در آغوش می گیرد، شروع به گریه می کند.

او می گوید: «من به یاد سه فرزندی هستم که مادرم سقط کرده است.

او غمگین بود اما هرگز اجازه نداشت در مورد آن صحبت کند. سارا در حالی که نوزاد را در آغوش می گیرد مادرش را احساس می کند. "مثل این است که من اشک می ریزم که او هرگز به آن نرسید."

"و زن دیگر در خواب؟" من می پرسم.

«یک خارجی با پول. من همیشه از زنانی مثل او متنفر بودم.»


گرافیک اشتراک درونی


پیشنهاد می‌کنم: «کودک را در آغوش بگیر و با آن زن باش.»

پس از لحظه ای، او گزارش می دهد: "الان من او را نیز در آغوش دارم. مامان من، بچه، و بیگانه."

"توجه کنید که نگه داشتن همه آنها چگونه است."

او سکوت می کند و سپس پاسخ می دهد: "آرام، مثل قطبی که از بین می رود."

چشمان سارا هنوز بسته است. گریه اش قطع شده و آرام به نظر می رسد.

"با آن بمان و ببین بعدش چه اتفاقی می افتد."

"چیزی می خواهد مرا بگیرد." سارا هوشیار و کنجکاو به نظر می رسد.

"میتونی ببینی چی؟"

مدتی است که تلاش می کند.

"کی اونجاست؟"

او مرا به یاد Cailleach، الهه سلتیک می اندازد.

من یک بار عکس کیلیچ را دیدم: موهای سفید، صورت آبی تیره، دندان های زنگ زده، یک چشم در پیشانی او. او ترسناک بود. "با او بودن چگونه است؟" من می پرسم.

سارا می گوید: «یک افتخار. "او صدای زمین است - نگهبان، آهو، شکل دهنده زمین."

"او شما را می بیند؟"

"او با چوب آتش به من می زند." سارا می خندد.

"تو داری لبخند میزنی. آیا آن را دوست داری؟»

او بیشتر لبخند می زند و می گوید: بله. "این بازیگوش و خشن است."

"میدونی چرا داره تورو میزنه؟"

"مطمئن نیستم."

"او قبلا آمده بود؟"

«نه. فکر نمی کنم به اندازه کافی آرام بودم.»

دو ماه قبل از آن، سارا پس از دو دهه خدمت، کار خود را به عنوان روان درمانگر در سیستم مدرسه ترک کرده بود. "زمین چیزی است که اکنون باید به او گوش دهم."

پس از جلسه ما، سارا شروع به سرگردانی در طبیعت در جستجوی کیلیچ کرد و شنید که کیلیچ با او به زبان ایرلندی قدیمی صحبت می کرد.

سارا در جلسه‌ای بعد گفت: «کلمات او مانند نیزه به من برخورد کرد و چنان عمیقاً مرا لمس کرد که گریه می‌کنم.»

او به من گفت که حضور کیلیچ را در خاک خزه‌دار ایرلند احساس می‌کند، که اکنون یک علفزار است، اما زمانی پوشیده از بلوط‌های باستانی، کاج، فندق و درختان بید بود. او گفت: "ایرلندی ها مردمی جنگلی هستند که جنگل ندارند."

اجداد من ایرلندی هستند و با صحبت کردن با سارا، احساس نزدیکی به آنها کردم.

سارا به من گفت: "من جد ایرلندی شما هستم." "اگر به اندازه کافی به عقب برگردید، همه ما به هم متصل هستیم."

مدتی بعد سگ سارا به نام کالی ناپدید شد. او و خانواده اش سه شبانه روز به جستجو پرداختند. سرانجام سگ را در مزرعه درختی نزدیک خانه خود پیدا کردند. کنده‌های بلوط از جنگل اصیل ایرلند در میان درختان صنوبر صنوبر سیتکا و پرورش‌دهی شده و غیر بومی کانادایی قرار داشتند. سارا کیلیچ را در درختان افتاده حس کرد.

او گفت: "آنها نمی دانند چگونه اینجا باشند." "خاک خیلی مرطوب است. رزین آنها گریه می کند و آواره و نیمه زنده زندگی می کنند.»

پیدا کردن سگش در مزرعه درختی شبیه صدایی به سارا بود، مثل اینکه زمین می‌خواست او بیاید و گوش کند. بنابراین تصمیم گرفت به مدت چهل روز هر روز برود و به طور غیررسمی چند دوست را دعوت کرد تا به او بپیوندند. بعضی روزها این کار را کردند.

برای سارا، زمین هنوز جنگل است. او با کنده های بلوط قدیمی نشسته بود و می توانست خاطره جنگل باستانی ایرلند را حس کند.

او گفت: "من برای یافتن روحم تلاش نمی کنم، می خواهم او، زمین، جنگل را بشناسم."

یک روز وقتی سارا و دوستانش از راه رسیدند، درختان بریده شده بودند. مردان با بولدوزر آمده بودند.

او گفت: «به نظر می رسید که درختان راحت شده باشند. "این من را شگفت زده کرد. زمین از کارخانه بودن خسته شده است. می خواهد استراحت کند.»

یک روز دیگر، او متوجه چند درخت افتاد که شکل صلیب ایرلندی را تشکیل می‌داد، چهار ربع با شمشیری که از دایره عبور می‌کردند.

او گفت: «مرد سمی در حال خرد شدن است، و مردانه مقدس در حال افزایش است.»

«مرد مقدس چیست؟» من پرسیدم.

او اعتراف کرد: "نمی دانم." "من در تعجب هستم که چگونه می تواند دست در دست زنان مقدس راه برود." قبل از گفتن بیشتر مکث کرد. "من فکر می کنم باید حاضر باشید بدن خود را بر روی صلیب بگذارید، برای صحبت کردن، حتی اگر همه شما را مسخره کنند."

اندکی بعد، سارا در حالی که مبتلا به کووید-19 بود، حضور عیسی را احساس کرد. او پوست قهوه ای، موهای قهوه ای و چشمان قهوه ای داشت و آخرین کسی بود که او انتظار داشت ببیند. او مسیحی نیست و از مذاهب مرد محور بیزار است. با این حال او گریه کرد و گریه کرد.

او توضیح داد: «او نماینده ای از مردانگی مقدس است. او آشکارا عشق خود را به شاگردانش، مردم به حاشیه رانده شده و دشمنانش ابراز می کند.»

هدایت شده توسط مردانه مقدس و زنانه مقدس

Cailleach هنوز هم با سارا صحبت می کند، اما در حال حاضر او توسط هر دو مردانه و زنانه مقدس هدایت می شود. مردانه مقدس به زنانه، زنان و زمین احترام می گذارد. مذکر مقدس با الهه آشتی کرده است.

در داستان‌های سلتی کهن، مؤنث زاینده جوهره جهان است و زنان مرکز معنوی و اخلاقی را در دست دارند، همیشه با پایی در جهان دیگر. تا قرن شانزدهم، پادشاه شدن در ایرلند به معنای ازدواج تشریفاتی با الهه و قسم خوردن برای محافظت از سرزمین بود.

نویسنده و معلم شارون بلکی نوشت: «وقتی بین دو شریک، بین الهه و پادشاه، بین زمین و مردم، بین طبیعت و فرهنگ، بین زنانه و مردانه احترام متقابل وجود دارد - آنگاه همه چیز هماهنگ است و زندگی فراوان است. ”9 وقتی قرارداد شکسته می شود، همه چیز آسیب می بیند. بازسازی و ارج نهادن به صداهای زنانه، کلیدهای شفای سرزمین است، همانطور که بهبود رابطه بین مردانه و زنانه مقدس است.

افسانه های جدید و باستانی ظهور می کنند

اسطوره های جدید و کهن از اعماق بیرون می آیند و گاهی ما را به داستان های قدیمی وصل می کنند که قرار است منتقل شوند. رویاها سایه های فردی و جمعی ما، از جمله جنبه های گمشده زنانه را در خود جای می دهند. مرد جوانی که من راهنمایی می‌کنم در رویاهایش با امر زنانه مانند آب مواجه شد: امواج، رودخانه‌ها، دریاچه‌ها، اقیانوس. یک بار او به عنوان بستر خشک رودخانه آمد و از او آب خواست. در بیداری در حالی که کنار دریاچه نشسته با او ارتباط برقرار می کند و حضورش او را نرم می کند.

آب یک اصل زنانه در اساطیر نورس است. شبنم زمانی در دره پدید می آید که از گذشته ستایش شود. اورد، الهه سرنوشت، آب را جمع می کند تا چاه حافظه را تغذیه کند و درخت زندگی را زنده نگه دارد. بدون اردو، خورشید، یک اصل مردانه، بیش از حد می درخشد و تمام آب را تبخیر می کند.

مرکز اساطیر نورس آشتی دادن خدایان مرد آسمان و ارواح طبیعت زنانه است. اورد یک شهروند روستایی است. در جوامع مادرسالار، مادران و فرزندان مورد احترام و حمایت قرار می گیرند و مردم داستان های باستانی خود را به یاد می آورند. مانند آگاهی گیاهی، جوامع مادرسالار برابری طلب هستند، نه زنان و نه مردان بر آن مسلط هستند، بلکه درختان مادر به جنگل می بخشند.

جوامع مادرسالار و زنانه مقدس

بوفالوهای آمریکای شمالی مادرسالار هستند.10 نرها از نظر بدنی قوی‌تر هستند، اما برای حق جفت‌گیری به ماده‌ها موکول می‌شوند. مادربزرگ ها، مادران و عمه ها گله را به سمت یافتن غذا و آب هدایت می کنند و از شکارچیان دوری می کنند. مردانه مقدس به زنانه مقدس احترام می گذارد. ما می‌توانیم او را در روان و جهان خود بازیابی کنیم و با یادآوری ارواح طبیعت، هاگ‌ها و الهه‌ها در اسطوره‌های اجدادی و با بودن در کنار آن‌هایی که در رویاهای ما به وجود می‌آیند، او را در درون خود و جوامع خود بازیابی کنیم.

در اساطیر نورس، الف لکه دار کردن مراسم برکتی است که برای بازگرداندن تعادل بین خدایان مردانه آسمان و ارواح زنانه زمین و بازگرداندن انسان ها به هماهنگی با درخت زندگی است. آندریاس کورنوال، داستان‌نویس، مراسم‌هایی را بین گروه‌هایی از مردمی که درگیر درگیری هستند، مانند کسانی که معنویات زمینی و مسیحیان را تمرین می‌کنند، برگزار می‌کند. در آنها هیچ کس سخنان خود را قضاوت یا نقد نمی کند. همه گوش می دهند و سعی می کنند بفهمند.

در طی یک مراسم، یک زن مسن در گروه که بیشتر از همه ناراحت است دعوت می شود تا ابتدا صحبت کند. هیچ کس او را تجزیه و تحلیل نمی کند تا مشکل یا مشکل او را مشخص کند. همه با سایه جمعی هماهنگ خواهند شد. گروه او را به صحبت دعوت می کند زیرا تشخیص می دهند که ممکن است آن را نگه داشته باشد. بیان احساسات به مدت طولانی سرکوب شده می تواند برای همه مردم و سرزمین تحول ایجاد کند.

من دوست دارم این مراسم در جامعه برگزار شود، بنابراین ممکن است دوباره به زنانه احترام بگذاریم و به آن گوش دهیم. ای کاش زنان بیشتر در خانواده ها، سازمان ها و دولت ها به مخالفت و احساسات دعوت می شدند.

سایه جمعی پدرسالاری

وقتی زنان نمی توانند حقیقت را با صاحبان قدرت بیان کنند، سایه جمعی مردسالاری ریشه دوانده است. اگر از زنان دعوت می شد که حرف بزنند و شنیده شوند، با علم به این که آنچه می گویند علیه آنها استفاده نمی شود، شاید زن وحشی می توانست زنده بماند. و ما می‌توانیم زیربنای آنچه را که در دنیا، روی زمین و در رویاها دیده نمی‌شود، کشف کنیم.

شاید بتوانیم کسانی را که در زیر خود قرار داده ایم بشناسیم و مراقب باشیم که به دردی که بیان می کنند گوش دهیم و نوری را بر آنچه باید تغییر دهیم بتابانیم.

حق چاپ ©2023 توسط ربکا وایلدبیر. تمامی حقوق محفوظ است.
تجدید چاپ با اجازه از کتابخانه جهانی جدید.

منبع مقاله:

کتاب: یوگای وحشی

یوگای وحشی: تمرینی برای شروع، احترام و حمایت از زمین 
توسط ربکا ویلدبیر

جلد کتاب: یوگای وحشی اثر ربکا وایلدبیر.این کتاب فوق‌العاده تازه و مکاشفه‌کننده شما را دعوت می‌کند تا یک تمرین یوگای شخصی ایجاد کنید که سلامت و تندرستی را با بینش معنوی، مراقبت از زمین و دگرگونی فرهنگی در هم آمیزد. ربکا وایلدبر، راهنمای بیابان و مربی یوگا، پس از یک مواجهه خطرناک با سرطان در بیست سالگی به یوگا آمد. او طی سال‌ها آموزش و درمان، تمرین منحصر به فرد و کاربرپسندی را که در یوگای وحشی ارائه می‌کند، ابداع کرد.

در این کتاب، او شما را در ارتباط با دنیای طبیعی و زندگی از روح خود راهنمایی می کند و در عین حال به فعالیت های زیست محیطی نیز می پردازد. چه در یوگا تازه کار باشید و چه یک تمرین‌کننده با تجربه، با درگیر شدن در این رویکرد پر جنب و جوش، سطوح بیشتری از عشق، هدف، و خلاقیت را همراه با آگاهی فعالی که می‌دانیم سیاره ما سزاوار آن است، کشف خواهید کرد. شما هدایت خواهید شد تا طبیعت وحشی خود را بیدار کنید و رابطه خود را با زمین عمیق تر کنید. 

اینجا کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و/یا سفارش این کتاب شومیز. همچنین به عنوان نسخه Kindle موجود است.

درباره نویسنده

عکس ربکا ویلدبیرربکا ویلدبر نویسنده یوگای وحشی: تمرینی برای شروع، احترام و حمایت از زمین. او همچنین خالق یک تمرین یوگا به نام یوگای وحشی است که به افراد این امکان را می‌دهد تا با اسرار موجود در جامعه زمین، رویاها و طبیعت وحشی خود آشنا شوند تا بتوانند یک زندگی خلاقانه داشته باشند. او از سال 2007 برنامه‌های یوگای وحشی را رهبری می‌کند و همچنین سایر برنامه‌های طبیعت و روح را از طریق موسسه Animas Valley هدایت می‌کند. 

از وی به صورت آنلاین در دیدن کنید RebeccaWildbear.com.