یک سازنده قلعه، با بلوک های چوبی خود. و برج هایی که آسمان آسمان را لمس می کنند. اعتبار هنر: Longfellow کودکان، نشان داده شده (1908)
قرنها پیش، صدای شنیدن صدای یک سر، به نظر می رسید نشانه ای از ارتباط با خدا باشد - و اگر نه، سپس با شیطان. در سال های اخیر، آن را با جنون همراه است. اما مفهوم صداهای خیالی نیز یکی است که عمیقا ادبی است. داستانی را می توان در معنای علمی و هنری "آزمایشی" دانست: وسیله ای برای بررسی نقش صدا در تفکر عادی و همچنین خلاقیت. نویسندگان نیز می توانند صدای داخلی را به عنوان "توهمات شنیداری کلامی" تجربه کنند.
من اخیرا در تعبیه اولین نمایشگاه صدای شنیداری در حال حاضر در دانشگاه Durham حضور داشتم. صدای شنیدن: رنج، الهام، و روزمره بررسی می کند که چگونه صدای شنیدن که منبع ندارند، یکی از ویژگی های مشترک زندگی ما و همچنین یک جنبه از تجسم بینایی، حالت های خلاقانه و روان پریشی است. این ممکن است شامل یک فرد از دست رفته توسط صدای رفتگان آرام باشد؛ یک کوهنورد کوهنورد که نفس نفس را جذب می کند؛ یک کودک با دوستان خیالی صحبت می کند؛ یک ورزشکار که تمرکز توجه خود را به صحبت کردن خود می پردازد؛ صدای داخلی مربی یا مربی.
چه کسی از ویرجینیا وولف می ترسد؟
مشهورترین خواننده ادبی، ویرجینیا وولف بود. عکسهای من ری برای اسم وان برای افراد با نفوذ در 1924، که در جلد زمان در 1937 ظاهر می شوند و در فیلم Burton / Taylor از Albee چه کسی از ویرجینیا وولف می ترسد؟ در 1966، وولف باقی می ماند چند ساله جذاب به عنوان یک آمالگام قانع کننده از زیبایی زن خارق العاده، استعداد محکوم، بوهمیان و خودکشی است.
اما قطعا هیچ کس واقعا از این با خیال راحت حاوی تصویر محبوب خلاق "جنون" نیست؟ خصوصیات آزاردهنده های روحانی وولف در پشت تصویر تصویری پر زرق و برق قرار گرفته است: بین سنین 13 (هنگام مرگ مادرش) و 33 (زمانی که اولین رمانش منتشر شد)، او رنج بسیاری از اختلالات روان شناختی را شامل شد، آواز در یونان باستان اما او آموخت که تصویر عمومی را اداره کند، تصویب کلیشه ای نابغه ای به عنوان دختر لسلی استفان و اغلب درخشان لسلی استفان و استفاده از درمان بیهوش کننده برای "neurasthenia" به عنوان یک فرصت برای عقب نشینی به سرخوردگی خلاقانه.
او همچنین آموخته است که صداهای خود را مدیریت کند و تا انتهای زندگی اش شکلی نداشته باشد. پوپولیست ها، فمینیست ها، منتقدان ادبی، فعالان همجنسگرا از آن زمان به عنوان خودشان ادعا کرده اند. اما آرشیو خود را می تواند به عنوان یک منبع جدی برای تحقیق در تجربه صدای شنیدن دیده می شود. در یک مقاله 1919، وولف علیرغم خواندنش را "علم معمولی را در یک روز عادی بررسی کرد". او در توضیح ذهن به عنوان یک "هاله نورانی" در جمله ی بعدی، هیچ تضادی مشاهده نکرد. صدای او یک بار تجربیات عرفانی و اشیاء تحقیق علمی او بود.
پژوهش نشان می دهد که چگونه در زندگی زود هنگام سوء استفاده می شود اغلب متاثر از ناراحتی تجربه شنوایی شنوایی است در سال های بعد. Woolf برای ارتباط خود از 1920 زمانی که او برای اولین بار به باشگاه خاطرات صحبت کرد، از سوءاستفاده جنسی سکته قلبی به عنوان یک کودک رنج می برد. او ظاهرا ارتباط بین حوادث وحشتناک زندگی اولیه او - مرگ و میر ناشی از سکته مغزی، سوء استفاده جنسی، اجبار مردسالارانه و بی توجهی خانوادگی - و صداهای مرده هایی که به او گفته شد، به خصوص مادرش (او به سادگی "علیه پدرش" خشمگین شد) ، و همچنین پرندگان عجیب و غریب آواز در یونانی. او همچنین دید که چگونه در حال توسعه توانایی های "شوک دریافت" توانست او را تبدیل به یک نویسنده و چگونه از او از شکست روانگردان محافظت می کرد.
صدای کانال کردن
در نامه ها، خاطرات و خاطرات، او بحث می کند که چگونه ورود به جای "عجیب و غریب" از ترکیب، اجازه می دهد او را به خاطراتی که واقعی تر از حال حاضر احساس می کنند؛ چگونه این نیاز به تغییر حالت ذهنی خود را به صورت داوطلبانه به یکی از کنترل شده است انحلال. این تقسیم آگاهی همان است که شامل تقسیم کردن برخی از فرآیندهای ذهنی است، بنابراین آگاهی در دو یا چند حوزه که هر کدام از آنها بسته است، عمل می کند. این تفکیک آگاهی در شکل های شدید در بسیاری از اختلالات شخصیت ظاهر می شود.
داستانش، به طور مستقیم یا غیرمستقیم، این تغییر را در حالتهای ذهنی بررسی می کند. که در در حال بیماری، وولف توصیف لغزش ناخوشایند در معرض بیماری ساختارهای دنیای آشنا، زمان، فضا، تجسم ایمنی و محرک عاطفی است. این چیزی است که کارل یاسپرس روانپزشک (1913) توضیح داده بود به عنوان فاز پیش رونده از روانپریشی: یک فاز در دسترس نیست، او ادعا کرد، برای درک و یا استقرار در حال حاضر.
وولف فکر نمی کند که در به فانوس دریایی، بیشترین داستان نویس یونانی وولف، لیلی بریسکو پس از مرگ دوست و میزبان خانم رامزی وارد "منطقه عجیب و غریب" خود شده است. با وجود اینکه او را به نقاشی خود متمایل به "آب نابودی" می کند، او هرکدام از اراده خود را فراخوانی می کند که از قلم انداختنش، خواستار صحنه های گذشته در ذهنش باشد، در حالیکه "ادعایی" مشابه در ادراک دارد حاضر.
همانطور که نقاشی ظاهر می شود، "باقی مانده" سال های او در حال به دست آوردن تعادل رسمی و احساسی است، او می بیند که چگونه از طریق پروژه خلاقیت تغییر حافظه از گذشته، دیگر نمی تواند محکوم به احساس یکنواخت شرم شود. وولف برای نوشتن رمان با صدای مادرش آرام کرد. به نظر می رسد که او نیز فرایندهای اساسی خود را از دست داده است درمان تروما معاصر.
صداهای خیالی وولف او را تشویق کردند تا ابعاد جدیدی از صدای داستانی را اختراع کنند. در خانم Dalloway، او شیوه نوشتن را مطرح می کند که معادل مدرن کوروش یونان است و مجدد جمعیت را به عنوان یک جمعیت در داخل و خارج از سر خود بازسازی می کند. بینش اخلاقی پیروی می کند: در خلاقیت و پریشانی، او به رسمیت شناخته شده است ما بسیاری و نه یکی.
وللف، فمینیست، می دانست که آرمان های فردی لیبرال اشخاص باید تنوع گسترده ای از نژاد بشر را تصدیق کنند. اما اگر ما از ایده تنوع درونی فرار کنیم، با فراخواندن آن جنون، چگونه می توانیم تفاوت هایی را که در خارج از خودمان در جهان وجود دارد، جشن بگیریم؟ رمان ها به ما اجازه می دهند که در مورد یادگیری درس های اخلاقی، اخلاقی و شناختی در مورد آنچه که ذهن ما با گفت و شنود بی پایان با خود زندگی می کند گوش کنیم.
درباره نویسنده
پاتریشیا ووه، استاد ادبیات انگلیسی، دانشگاه دورهام
این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط
at InnerSelf Market و آمازون
