چرا خوب است که خوب باشیم؟

روز جهانی مهربانی جشن جهانی ساعت 24 اختصاص داده شده به پرداخت آن به جلو و تمرکز بر خوب است. ما تشویق می کنیم که انجام دهیم اعمال محبت مانند خون دادن، تمیز کردن یک مایکروویو عمومی در محل کار یا داوطلب شدن در یک خانه سالمندان.

البته، حتی بدون تشویق یک روز آگاهی بین المللی، مهربانی و خودخواهی در بین انسان ها و حیوانات گسترده است. بسیاری از مردم به خیریه اهدا می کنند و به طور قابل توجهی شادتر احساس میکنی به عنوان یک نتیجه مستقیم از انجام این کار. در حیوانات پادشاهی، بسیاری از گونه ها با رعایت خشونت در هنگام حل اختلافات، مهربانی می کنند. در عوض آنها ممکن است از کنوانسیون های مبارزه با نسبتا بی ضرر استفاده کنند. نمونه های نمونه از جمله خرچنگ های فستیوال مرد هستند مبارزه با یک حیله اما هرگز بدنهای یکدیگر را با پفک های عظیم خود خرد نکنید، کشتی گیران گربه بدون اینکه هرگز گاز بگیرد یا Bonobos کمک به غریبه ها حتی بدون اینکه خواسته شود.

{youtube}https://youtu.be/nEHjUpp8-QE{/youtube}

منافع حاصل از دریافت مهربانی به طور شهودی آشکار است. اما انگیزه های درگیر شدن در مهربانی خیلی کمتر است. در واقع، وجود وجود مهربانی و نوع دوستی به نظر می رسد با تئوری تکامل داروین مخالف است، بر اساس آن است که در یک پروسه رقابتی انتخاب طبیعی است که در آن تنها مناسب ترین زنده ماندن. به عنوان مثال، رفتار بی نظیر مورچه های استریل که مستعمرات خود را از شکارچیان خطرناک محافظت می کنند، مشکلاتی را ایجاد می کنند که ابتدا داروین در نظر گرفته "باور نکردنی و حقیقتا به کل نظریه من ربطی ندارد".

پس چگونه رفتار نوعی تکامل یافته است - و چرا انتخاب طبیعی آن را نادیده گرفت؟ بسیاری از نظریه پردازان در طول سال ها با این مشکل روبرو شده اند. ما ایده های برجسته ای را در زیر بررسی می کنیم.

توضیح دادن مهربانی

رویکردهای اولیه، از زمان داروین تا 1960s، تلاش کرد تا با تکیه بر این که افراد رفتار همگانی برای خوب گروه یا گونه آنها، صرف نظر از هزینه های شخصی. این نظریه - "نظریه انتخاب گروهی" - تنها توضیح چند دهه بود، اما اکنون در نظر گرفته شده است با شک و تردید. چگونه می توان جمعیت جمعیت تعاونی، که ادعا زنده تر از جمعیت رقابتی بود، در وهله اول تکامل یافته است؟


گرافیک اشتراک درونی


بخشی از پاسخ توسط جدیدترین نظریه ژن خودخواهانه ارائه شده است که به طور گسترده ای از طریق ریچارد داوکینز شناخته شده است کتاب پرفروشترین، یا "تناسب اندام کامل"، بر طبق آن، انتخاب طبیعی، مهربانی را به خویشاوندان نزدیک ما، که به نظر ما و ما شباهت دارد، تمجید می کند ژن های ما را به اشتراک بگذار. کمک به یک نسل، راهی برای انتقال نسخههای ژنهای خودمان است مزایای کمکی نسبت به نحوه ارتباط آن با گیرنده.

اما این به مهربانی نسبت به افرادی که هیچ ژن مشترک ندارند، توضیح داده نمی شود. بنابراین در مورد افراد غیر مرتبط، نظریه دیگری مطرح شده است. تئوری altruism متقابل شامل ایده "من پشت خود را خراشیده خواهم کرد"، که می تواند یک استراتژی برنده برنده باشد. در صورتی که دو نفر از افراد غیر متعهد به نوعی مرتکب شوند، به این ترتیب ارتباطی با همکاری مکرر برقرار می کنند از هر دو طرف سود می برند. در واقع، احساسات اجتماعی خاصی مانند گناه، قدردانی و همدردی ممکن است دقیقا به تشخیص و اجتناب از تقلب در این سیستم و در نتیجه تقویت روابط متقابل، که در تحول بشری بسیار مهم است، تکامل یافته است.

در مورد غریبه ها چیست؟

اما این نظریه به خوبی به غریبه ها نمی گوید که پیش بینی نمی کنیم دوباره آن را ببینیم. در چنین تعاملات یکنواخت، محبت می تواند از طریق ارتقاء یابد متقابل غیرمستقیم. این اتفاق می افتد زمانی که مردم را به نوعی به دیگران نگاه می کنیم و در عوض با مهربانی نسبت به آنها رفتار می کنیم. شواهد حقیقی نشان می دهد که مردم بیشتر مایل به کمک به غریبه ها هستند اگر قبلا مشاهده شده اند که به خودی خود رفتار کنند. در نتیجه، هر کس انگیزه دارد که از طریق رفتار سخاوتمندانه ای که دیگران در مورد آن می دانند، برای شهرت به کار برند. چنین شهرت احتمالا باعث ایجاد مهربانی از سوی دیگران خواهد شد مزایای بلندمدت را تولید کنید.

اما در موقعيتهايي که هيچ بازديدکننده وجود ندارد، مهرباني را توضيح نمي دهد. در اینجا، مفهوم تنبیه آلتروریستی پیشنهاد شده است. این نظریه بیان می کند که برخی افراد غریزه سخت گیرانه ای دارند که باعث می شود آنها مجازات شوند افراد غیر عادی و خودخواه با فراخوانی آنها، اعتراض به آنها و یا مقابله با آنها به طور مستقیم. چنین مجازات "بی خدایی" است؛ زیرا در زمان، تلاش و خطر احتمالی تلافی جویان، یک اثر عمومی را در اختیار مجازات قرار می دهد. شواهد برای مجازات های آلتوسویی در طیف وسیعی از جمعیت ها و فرهنگ ها گزارش شده است. بنابراین رعایت مجازات های آلتوسین به عنوان یک فشار اجتماعی برای مهربانی عمل می کند - حتی زمانی که هیچ کس نمی تواند شما را ببیند.

با هم، این نظریات نشان می دهد که مهربانی لزوما با فرایند رقابتی داروین از انتخاب طبیعی مخالف نیست. مهربانی منطقی است اما آیا عقلانیت آن تقاضای خودبخودی خود را تضعیف می کند؟ آیا مهربانی تنها بیان رفتاری خودخواهانه است؟ آیا دوست داشتن حتی وجود دارد?

گفتگودر حالی که بحث مباحثات فلسفی در آن رخنه می کند، ممکن است اطمینان داشته باشد که به یاد داشته باشیم، بدون توجه به انگیزه، اعمال محبت، نه تنها به بهبود کلی رفاه اجتماعی، بلکه همچنین altruists احساس خوب است. شاید در این روز، روز تولدتان را به خاطر بسپارید.

درباره نویسنده

Eva M Krockow، دانشیار دانشکده علوم بهداشت و روانشناسی، دانشگاه لستر؛ اندرو م کلمن، استاد روانشناسی، دانشگاه لستر، و Briony Pulford، دانشیار روانشناسی، دانشگاه لستر

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

at InnerSelf Market و آمازون