How To Consult the Oracle Within by Using Your Active Imagination

Aکارل یونگ یک تکنیک به نام تخیل فعال نامید که به هر کسی اجازه می داد تا با یک اوراکل درون خود مشورت کند. تخیل فعال یک فرآیند آگاهانه با ناسازگار ماست "برای تولید آن محتویات ناخودآگاه که دروغ است، بلافاصله زیر آستانه آگاهی است و وقتی که شدت می یابد، بیشتر به خود به خود در ذهن آگاه می شود " [CJ Jung، تابع متعالی] کسی که تخیل فعال را آموخته است ، بنابراین می تواند تا حدی کنترل روند رشد خود را بدست آورد.

هنگامی که اوراکل در دلفی مشورت شد، کشیش - پایتیا - کاملا به آنچه که از طریق او جریان داشت، پذیرفت. نقش او به سادگی به عنوان یک سخنران برای آپولو بود. در مقابل، در تخیل فعال، ما باید بین پذیرش کامل - به اجازه دادن به ناخودآگاه به صحبت از طریق ما - و ارتباطی آگاهانه با ناخودآگاه است. این متناوب بین این دو است که به روش یونگ منحصر به فرد است و آن را ابزار بسیار مفید می داند.

با استفاده از تصویرسازی فعال: فرایند را با احترام شروع کنید

همانطور که با تمام سیستم های سخنرانی، روند را با احترام شروع کنید. یک زمان و مکان را پیدا کنید که در آن شما تنها هستید و سپس چند لحظه به ذهن خود آرامش دهید. وقتی احساس آرامش می کنید، از یکی از دو راه اصلی برای دسترسی به ناخودآگاه - تصویری یا دهانی استفاده کنید.

برای روش بصریچشمانتان را ببندید، سپس با نقطه شروع بصری شروع کنید، شاید یک صحنه در یک رویای اخیر باشد که برای مسئله مهم مهم است. این نقطه شروع را به صراحت در ذهن خود بگذارید تا بتوانید آن را بسازید، سپس آن را به راحتی باز کنید. اگر شما به شدت بصری هستید، ممکن است متوجه شوید که فانتزی حاصل شده تقریبا به همان اندازه یک رویا است. تفاوت این است که، چون شما بیدار هستید، می توانید به صورت آگاهانه با ارقام در رویای شرکت کنید. همانطور که با هر گونه برخورد دیگر با دنیای درونی، شما باید مسیر باریک را راه بیاورید تا بتوانید به آنچه که ناخودآگاه تولید می کنید، پذیرفتنی باشد، اما با قصد آگاهانه واکنش نشان می دهید.

در تکنیک دهانی، شما در گفت و گو با یک فرد یا جسم که شما احساس می کنید ممکن است به شما در دستیابی به مشکل کمک کند. در واقع می توانید با صدای بلند صحبت کنید، گفتگو را در سر خود نگه دارید یا به سادگی هر دو طرف گفتگو را بنویسید. معمولا به رایانه می نشینم، تنفس من را آهسته می کند و ذهن میمون من را تا آنجا که می توانم متوقف می کند. برای مثال، یک سوال برای مثال، یک شخصیت رویای مبهم از رویای اخیر بنویسید. با شروع گفت و گو، من نسبت به آنچه که از درون ظاهر می شود، پذیرفته شده است و به سادگی تایپ می کنم که چه چیزی بیرون می آید. پس از اجازه دادن به صدای درونی تا زمانی که دوست دارید صحبت کنید، من به شخصیت خودم تغییر می دهم و واکنشی نشان می دهم که گفته شده است. گفتگو همچنان ادامه دارد.


innerself subscribe graphic


شما ممکن است متوجه شوید که حقیقتا کلمات ناخودآگاه را میشنوید، یا ممکن است به سادگی در نوشتن بیرون بیایند و بدون فرایند شنوایی میانجی. وقتی که من از تکنیکهای تصویری یا دهانی استفاده می کنم، معمولا "دیدن" فقط مبهم و یا "شنیدن" نیست، اما به نحوی از آنچه که در "احساسات" در بدن من گم شده است را پر کنید. یونگ همان چیز را تجربه کرد:

"گاهی اوقات آن را به نظر می رسید که من آن را با گوش من شنیدن، گاهی احساس آن را با دهان من، به عنوان اینکه زبان من در حال تشکیل کلمات، در حال حاضر و پس از آن من خودم را شنیدم صدای تند و تیز: در زیر آستانه از آگاهی همه چیز با زندگی جاروب شد. [CG Jung، خاطرات، رویاها، تفکرات]

یونگ به این روش پس از یک معامله بزرگ مبارزه به این روش آمد

در ابتدا، شما ممکن است احمقانه به دنبال هر یک از این روش ها، اما اگر شما انجام دهید، شما احتمالا خود را با این که این روند را می توان به راحتی انجام این کار را شگفت زده کرد. هنگام استفاده از تکنیک بصری، متوجه خواهید شد که صحنه رویای اولیه که به عنوان نقطه شروع استفاده می شود، در مسیرهایی که هرگز نباید پیش بینی کرد، تکامل یافته است. به طور مشابه، هنگام استفاده از تکنیک خوراکی، متوجه خواهید شد که صدا و شخصیت رقص رویایی به شدت از خود شما متمایز است و شما قادر به پیش بینی مسیر گفتگو نخواهید بود. این عدم کنترل می تواند شما را به عنوان ناراحت کننده به عنوان آن را Jung انجام داد:

"یکی از بزرگترین مشکلات برای من در برخورد با احساسات منفی بود. من به طور داوطلبانه خودم را به احساساتی که من واقعا نمیتوانستم تأیید کنم، نوشتم و فریادهایی را نوشتم که اغلب به عنوان مزخرفی به من حمله کردند، مقاومت " [CG Jung، خاطرات، رویاها، تفکرات]

در استفاده از تخیل فعال، باید یک تنگستن راه برود. یک خطر این است که ما خود را به اندازه کافی به ناخودآگاه باز نکنیم، بلکه به جای اینکه چیزی را که پیش از آن فرصتی برای رسیدن به آن وجود داشته باشد، ویرایش کنید. یا ممکن است ما شروع به تفسیر آنچه که این همه به معنای به جای آن است که به سادگی با آنچه در حال ظهور است باقی بماند. ما باید فقط آنچه می خواهیم بیرون بیاییم، بیرون بیاییم.

خطر متضاد شاید شایع تر است. ما می توانیم با فانتزی ها و یا گفت و گوهایی که از درون ظهور می کنند، بسیار مشتاق باشیم، ما واقعا آنها را به عنوان چیزی که ما باید برای مبارزه با آن، جدی بگیریم. این می تواند به همان اندازه با رویای اتفاق بیفتد. ما می توانیم به سادگی با یک زیبایی شناخته شویم و هرگز متوجه شویم که ما با یک چالش برای ارزش هایمان ارائه می کنیم.

سرانجام، اگر اشاره نکنم که تخیل فعال دقیقا روش اشتباهی برای استفاده از آن است، اگر کسی در حال حاضر ناپایدار است و زمان زیادی را صرف جدا کردن واقعیت از فانتزی می کند، من نمی توانم فریب بزنم. بیشتر تخیل فعال با جنبه های شخصیتی شخصیت شماست. هنگامی که با چنین چهره هایی مواجه می شوید، بسیار شبیه برخورد با دیگران در زندگی عادی است. با این حال، به عنوان بخش های عمیق تر از دنیای درونی خود، افراد و موقعیت های اجتماعی را به اشتراک می گذارید و با شخصیت فرد خود ارتباط برقرار می کنید.

صدای داخلی می تواند در ابتدا ناراحت کننده باشد

تعجب آور نیست که پیشینیان این پیام ها را از درون در نظر گرفته اند که از جانب خداوند بیرون آمده اند. ناخودآگاه اغلب مانند یک خدا صحبت می کند، که ممکن است شما را ناراحت کند یا شک داشته باشید که می توانید اعتماد کنید که گفته می شود. در ابتدا یونگ به عنوان یک انسان مدرن این تحریک کننده را پیدا کرد: "آرکه تایپها زبان سخنوری بالا، حتی بمباران را بیان می کنند. این سبک ای است که من شرم آور می یابم؛ آن را روی اعصابم می چرخاند، مثل آنکه کسی ناخن ها را به دیوار گچ برساند یا چاقوی خود را بر روی یک صفحه بکشید. " [CG Jung، خاطرات، رویاها، تفکرات] اما دقیقا همان کیفیتی است که نشان می دهد که شما در واقع واقعا مواد ناخودآگاه را هدف قرار می دهید.

برای کسی که پایدارتر است، به جای اینکه صرفا ناراحت شود، ممکن است در واقع انرژی بیشتری از انسان بسازد. یونگ می گوید گاهی اوقات "محتویات محتوی در حال حاضر دارای چنین انرژی زیاد است، که وقتی که توسط تخیل فعال فراهم می شود، ممکن است ذهن آگاهانه را در بر بگیرد و شخصیت را به دست بگیرد". [CG Jung، ساختار و دینامیک روح].

با این حال، تا حدی که "تخیل فعال" واقعا فعال است - یعنی ما با آگاهی از طریق مواد، در اختیار داشتن بسیار نامطلوب است. به احتمال زیاد این است که ما نتوانیم به خاطر داشته باشیم که آنچه در حال ظهور است، ما نیست، بلکه قدرت جمعی است. ما با نیروی خداحافظی که احساس می کنیم، نفوذ می کنیم. یا به طور متناوب، ما ممکن است افسرده باشیم در این مورد، دسترسی به خواسته های ناخودآگاه انرژی زیادی را به وجود می آورد که کمی برای آگاهی وجود دارد. چرخه تورم و افسردگی بخشی عادی زندگی برای هر کسی است که در دنیای درون خود غرق می شود.

اما با گذشت زمان، ما یاد می گیریم هر دو را تشخیص دهیم وقتی که ما پر می شود و یا افسرده می شود و میزان آن را نیز کاهش می دهد. یک راه عالی برای برطرف کردن این فرآیند این است که زمان را برای نوشتن تخیل فعال در برخی از نشریات به طوری که شما می توانید به آن اشاره، همانطور که شما یک رویایی است. من یک مجله ترکیبی از رویاها و تخیل فعال دارم، با نوشته های مجله ی زندگینامه کوتاه و همچنین برای هر تاریخ. تخیل فعال یک روش فوق العاده قدرتمند برای دسترسی به اطلاعات غیر قابل دسترس به آگاهی است. کسانی که آن را امتحان می کنند، کشف خواهند کرد که هر یک از ما دارای یک اوراکل است که می تواند در زمان انتقال یا مشکل مورد سوال قرار گیرد.

چاپ مجدد با اجازه ناشر، نیکلاس هیز، شرکت،
قرمز چرخ Weiser شرکت توزیع شده © 2000.
http://www.redwheelweiser.com

Mining the Soul by Robin Robertson.منبع مقاله:

معدن روح: از داخل در خارج
توسط رابین رابرتسون

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب.

کتاب های بیشتر از این نویسنده.

درباره نویسنده

Robin Robertsonرابین رابرتسون یک روانشناس، جادوگر، ریاضیدان و نویسنده است که طول عمر را در جهان علم، روانشناسی و هنر گذرانده است. او ده کتاب و بیش از صد مقاله و بررسی کتاب در روانشناسی و یا حوزه سرگرمی جادو نوشته است. کتابهای یونگ یگانه او شامل می شود راهنمای مبتدی به روانشناسی یونانی, راهنمای مبتدی برای آگاهی, آرژیتای یونگو سایه ات.