تجدید حیات تاروت کمتر از سرگرم کننده بودن و کمک به خود - کمتر شبیه به تاریخ است خوانندگان تاروت به عنوان کلاهبردار و تقسیم کننده آینده معرفی شده اند. تاریخچه کارت ها نشان می دهد که آنها بسیار بیشتر هستند. Photology1971 / Shutterstock

در مواجهه با ابهامات زندگی در زیر بن بست ، جای تعجب دارد بسیاری از مردم رو به روش های ثروت گفتن هستند مانند کارت های تاروت؟ روزنامه نگاران غالباً وسوسه می شوند که بپرسند آیا این تجدید حیات است؟شبه علم" تاریخچه تاروت نشان نمی دهد.

کارت های تاروت عرشه هایی هستند که شامل چهار کت و شلوار است ، دقیقاً مانند کارت های بازی استاندارد ، اما با مجموعه ای اضافی از کارت های ترامپ ، معروف به Major Arcana ، که چهره های اساطیری و یا آرکیسی هایی مانند Death یا The Magician را به تصویر می کشند. عرشه های مختلف تاروت مانند Tarot de Marseille یا Eteilla Tarot شامل تعداد کارتهای مختلف ، Major Arcana و تصاویر مختلف است.

این اشکال مختلف تاروت برای بسیاری از افراد چیزهای زیادی بوده است: سیستمی با معنای مخفی یا کلاهبرداری خطرناک اما همچنین نوعی از درمان ، منبع توصیه های عملی و حتی سرگرمی.

افسانه های دوقلو

تاریخ تاروت تحت تأثیر دو اسطوره قرار دارد. اولین و مهمتر از همه ، در قرن 18 و 19 در فرانسه توسط غیردینی ها رواج یافت. مردانی مانند کشیش آنتورین دربار ژوبلین و غیردینیان ژان باپتیست آلیت و الیفاز لوی معتقدند که این کارت ها از مصر باستان or سنن جادویی یهودی.


گرافیک اشتراک درونی


چنین نظریه هایی بی اساس هستند. اولین عرشه های تاروت تاریخ مربوط به قرن 15th ایتالیا است. با این حال این اسطوره ها باعث الهام از غیرنظامیان برای بحث در مورد کارت های رمزگذاری شده شدند اسرار باستانی پنهان، و درک این معانی پیچیده به بازاریاب ها - کارت خوان ها - قدرت می دهد تا آینده را بگویند.

در همین زمان ، افسانه ای منفی از تاروت توسط مقامات کشورهایی مانند فرانسه ایجاد شد. پس از انقلاب 1789 ، مقررات جدید در برابر ثروت گفتن معرفی شدند مطبوعات ، پلیس و سیاستمداران توافق كردند كه استفاده از كارتهای تاروت ، دلیلی بر این است كه یك فرد به فریب مردم می پرداخت.

این اسطوره های دوقلوی حکمت باستانی و کلاهبرداری مدرن هنوز هم نقش مهمی در نحوه پاسخگویی مردم به کارت ها دارند. اما آنها تنها داستانهایی نیستند که می توانیم در مورد تاریخ تاروت بگوییم.

طرفهای دیگر

مورخان می توانند به جای آن که از نوشته های اکتشافگران یا احکام مقامات باشند ، به آنچه که بازاریابان و مشتریانشان گفته اند ، روی آورند. به عنوان بخشی از تحقیقات من در مورد جادوگری در فرانسه از سالهای 1790-1940، من در چند صد مورد از تحرکات وجود داشته ام که نقاط مختلف کارت را نشان می دهد.

برای شروع ، تاروت هرگز بر قوای مسلط نبود. فروشندگان Fortune به احتمال زیاد از کارتهای استاندارد استفاده می کردند که فاقد Major Arcana بود. مشتری ها اغلب این روش های ساده تر از ثروت گفتن را ترجیح می دادند ، به ویژه از آنجا که ارزان تر بودند.

حتی هنگامی که آنها از عرشه های کامل تاروت استفاده می کردند ، بعید است که فروشندگان ثروت از سیستم های پیچیده و معناداری سمبولیک که توسط غیردینیست ها ارائه شده استقبال کنند. در عوض ، آنها به طرح های ساده تر چسبیده اند. دو مورد از چهار لباس معمولاً مثبت و دو مورد منفی بودند.

فروشندگان Fortune ممکن است در مورد اهمیت آنها یادآوری های سریع را روی کارتها بنویسند. کارتهای موجود در زیر از یک مجموعه هستند گفته شده است توسط کارتوماس مشهور مادیموئل لنورمند حاشیه نویسی کرد. چرخ فورچون حاکی از "ازدواج ثروت خواهد بود" ، در حالی که برج تخریب نماد "سخاوت بیش از حد" است.

تجدید حیات تاروت کمتر از سرگرم کننده بودن و کمک به خود - کمتر شبیه به تاریخ است دو تصویر از یک عرشه تاروت دو مارسی که گفته می شود توسط ماداموسیل لنورماند ، از شخص ثروتمند حاشیه نویسی کرده است. کتابخانه ملی فرانسه

فروشندگان فورچون نیز تفسیرهای خود را از تصاویر از کارتها تهیه کردند. به عنوان مثال ، در موردی از Fougères ، واقع در شمال غربی فرانسه از سال 1889 ، شخص ثروتمند به دو کارت وی که ترسیم کرده بود به مشتری خود اشاره کرد:

خوب ، اکنون ، ملکه اسپادها همسر شما هستند ، و آس باشگاه نیز پول است ... بنابراین همسر شما از شما دزدی می کند.

تفسیرهای دیگر درک آن سخت تر است. در بزانکان ، شرق فرانسه در سال 1834 ، یک شخص ثروتمند کارت را تفسیر کرد که مانند میمون به عنوان شواهدی مبنی بر فرج بودن مشتری. آیا این انجمن های شگفت انگیز و تقریباً انسانی از تصویر میمون بود که آن را به جادوگری وصل کرد؟ برخی از اشکال نمادگرایی تاریخی برای بازیابی کامل غیرممکن است.

سرگرمی و درمان

اگرچه بیشتر این نمونه ها از مواردی تهیه شده است که مقامات به طور جدی سعی در سرکوب کلاهبرداری داشتند ، اما موارد کلاهبرداری همیشه به همان شکلی که پلیس امیدوار بود رخ نمی داد. بسیاری از موکلان در دادگاه شاهد شهود بودند. در حالی که مقامات آنها را قربانیان ساده لوح می دیدند ، بسیاری از آنها درک انعطاف پذیر تری از آنچه می پردازند نشان دادند. به عنوان مثال ، یک زن جوان در روون در سال 1888 به دادگاهی گفت:

من به همه آن مزخرفات اعتقاد ندارم. من فقط برای خوشحال کردن از دوستام به سراغ شخص ثروتمند رفتم.

مهمتر از همه ، مشتری به فکر بخت و اقبال کمتر به عنوان روشی برای پیش بینی آینده و بیشتر راهی برای برطرف کردن مشکلات در زمان حال خود می اندیشید.

تجدید حیات تاروت کمتر از سرگرم کننده بودن و کمک به خود - کمتر شبیه به تاریخ است مردم همیشه به کارتها نگاه کرده اند تا به جای آینده ، به آنها در زمینه مشکلات در آینده کمک کند. AjayTvm / Shutterstock

از بعضی جهات ، تاروت می تواند به عنوان نوعی روانکاوی عمل کند. در سال 1990 ، نویسنده خوزه کنتراس و نویسنده مردم شناسی ژان فاورت-Saada تجربیات خود را با استفاده از یک متخصص مغز و اعصاب به دست آورد تا استدلال کند که این روش های شیطانکاری به همان روش درمانی مدرن کار می کنند.

بسیاری از مشکلاتی که تاروت برای رفع آن مورد استفاده قرار گرفته است ، امروزه ناآشنا مانده اند. مشتریان به دنبال اشیاء سرقت رفته و گمشده ، دلایل بیماری های رمز و راز ، اخبار مربوط به چشم انداز اشتغال و اطمینان خاطر در روابط عاشقانه بودند.

در تاریخ تاروت هیچ کمبود کلاهبرداری وجود ندارد که از فال نیک برای گول زدن مشتری استفاده کرده است. با این حال ، مشتریان کارتون ساز به همان اندازه ساده لوحانه نیستند که برخی اوقات منتقدان خوشبختی فرض کرده اند و عمل خواندن کارت ها عملی تر از عرفانی بوده است.

برای اکثریت بزرگ ، کارت ها هرگز تلاشی اشتباه برای پیش بینی آینده نبوده اند. آنها ابزاری خلاقانه برای تفسیر مجدد و سازگاری با حال نامشخص هستند.گفتگو

درباره نویسنده

ویلیام ج پولی ، مدرس تاریخ مدرن اروپا ، دانشگاه بریستول

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب_آگاهی