صبح انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده من منجر به یک سمینار فارغ التحصیل در مورد نقد حقیقت فریدریش نیچه شدم. معلوم شد که همه چیز خیلی مناسب است.

نیچه، متفکر آلمانی ضد روشنگرانه در اواخر قرن 19، به نظر میرسید که حقیقت عینی - مفهوم حقیقت که اکثر فیلسوفان در آن زمان تاکید داشت - واقعا وجود ندارد. این نکته که او نوشت، حقیقی از زمانی است که خداوند ضامن چیزی است که به عنوان دیدگاه عینی جهان شناخته شده است، اما خدا مرده است، به این معنی که هدف، حقیقت مطلق غیر ممکن است. دیدگاه خداوند برای تعیین درستی موجود نیست.

نیچه ذهن خود را یک پیامبر از چیزهایی که آمده است - و نه به زودی پس از دونالد تامپو برنده ریاست جمهوری، واژهنامهها آکسفورد اعلام کلمه بین المللی سال 2016 به عنوان "بعد از حقیقت".

در واقع، یکی از خصوصیات کمپاین ترومپ بود که از حقایق و حقیقت ناامید شده بود. او خود را بی وقفه هر گونه ادعایی ارائه می دهد که به نظر او برای انتخاب او انتخاب شده است: این سطح جرم است آسمان بالا، تغییر آب و هوا یک است کلام چینی، که او می خواهد هرگز آن را نگفتم یک دروغ چینی و غیره. اما قرار گرفتن در معرض تناقضات و ناسازگاری های مداوم او او را متوقف نکرد. او برنده شد.

نیچه ما را راهی برای فهمیدن این اتفاق می دهد. همانطور که او آن را دید، هنگامی که متوجه شدیم که ایده یک واقعیت مطلق و عینی، یک دروغ فلسفی است، تنها جایگزین موقعیتی به نام "چشم انداز"- این ایده هیچ راهی عینی برای جهان وجود ندارد، تنها چشم اندازهایی در مورد آنچه جهان است، مانند آن است.

این ممکن است غریب به نظر برسد. پس از همه، قطعا همه ما موافق چیزهای خاصی هستند که به طور عینی درست هستند: پیشین ترامپ به عنوان رئیس جمهور باراک اوباما، پایتخت فرانسه پاریس و غیره است. اما با توجه به چشم اندازي، ما در مورد آن ها موافق نيستيم، زيرا اين گزاره ها "عيني درست" هستند، اما به سبب اشتراک يک چشم انداز مشابه.

هنگامی که به مسائل اساسی می آید، به اشتراک گذاری چشم انداز حقیقت آسان است - اما وقتی که آن را به مسائلی مانند اخلاق، مذهب و سیاست می آید، توافق بسیار پیچیده تر است. مردم دیدگاه های مختلف را اشغال می کنند، جهان و خودشان را در راه های مختلفی می بینند. این دیدگاه ها به واسطه تعصبات، خواسته ها و منافع کسانی که آنها را نگه می دارند، شکل می گیرد؛ آنها می توانند بطور وحشیانه متفاوت باشند، و بنابراین می توانند مردم را به جهان ببینند.

حقیقت من، حقیقت من

یک قاعده اصلی تفکر روشنگری این بود که بشریت مشترک ما یا یک دانشکده مشترک به نام دلائل میتواند به عنوان پادزهر برای اختلاف نظر، یک زمینه مشترک باشد که میتواند به عنوان داور دیدگاههای مختلف عمل کند. البته افراد مخالف هستند، اما، این ایده می رود، از طریق دلیل و استدلال آنها می توانند برای دیدن حقیقت. فلسفه نیچه، با این حال، ادعا می کند که چنین ایده هایی، توهمات فلسفی، تفکر آرزو، و یا بدترین حالت پنهانی اعمال نظر شخصی خود به دیگران است، تحت اراده عقلانیت و حقیقت.

برای نیچه، هر چشم انداز در جهان، چیزهایی را که فرض می شود غیرقابل توجیه است - اگر "واقعیت" یا "حقیقت" باشد، غیرقابل توجیه می کند. اشاره به آنها تاثیر زیادی در تغییر دیدگاه فردی که چشم انداز متفاوت را اشغال می کند ندارد. مطمئنا به اندازه کافی، طرفداران Trump ظاهرا عملکرد ضعیف خود را تحت بررسی دقیق واقعیت های مرتبط با جریان اصلی و یا رسانه های لیبرال ناراحت نکردند. این نیروها آنها را به لحاظ بی اعتمادی ضد ترامپ در نظر خود، با دستور کار و تعصبات خودشان دیدند؛ بنابراین، ادعاهای خود راجع به حقیقت می توانند بدون توجه به شواهدی که آنها ذکر کرده اند، برکنار شوند.

پس اگر نیچه نیامد، چه باید انتظار داشته باشیم که زندگی کنیم؟ به گفته او، شاید نه به عنوان غم و اندوه و یا بی فایده که ما ممکن است فکر می کنم.

حتی اگر او درست باشد که همه ما باید به دیدگاه های مختلف ما در جهان برسیم، او به این معنی نیست که ما محکوم به زندگی در محدوده تعصبات خودمان باشیم. در واقع، نیچه می گوید که دیدگاه های بیشتری که ما از آن آگاهی داریم، بهتر است که ما بتوانیم دیدگاه عینی را در مورد چیزهایی که در پایین آمده اند، به دست آوریم.

او در پايان کتاب 1887 خود در زمينه Genealogy از اخلاق، او می نویسد::

چشمان بیشتر، چشم های مختلف، ما می دانیم که چگونه می توان بر روی یکی از همین موضوع تحمل کرد، ما "مفهوم" این موضوع، "عینیت" ما بیشتر کامل خواهد شد.

انتخابات ریاست جمهوری، دو طرف را دید که کاملا در دیدگاه خود غوطه ور شده بودند، هر کدام از این که از اعتبار در دیدگاه مخالف خودداری می کردند، اذعان می کردند. این ایده که رسانه های اجتماعی اغراق می کنند و یک اتاق اکو ایجاد می کنند، اکنون وارد جریان اصلی شده اند. اما اگر ما واقعا در دوران پس از حقیقت نیچه زندگی کنیم، نمیتوانیم در دیدگاه خود پایبند باشیم، اطمینان حاصل کنیم که در غیاب یک حقیقت عینی، حقیقت ما انجام خواهد شد.

گوش دادن به طرف دیگر و در نظر گرفتن آن - دیدن جهان از طریق چشم به عنوان بسیاری که ممکن است - در حال حاضر مهم تر از همیشه است.

درباره نویسنده

الکسیس پاپازوگلو، مدرس فلسفه سلطنتی هالووی

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

at InnerSelf Market و آمازون