بودیسم به معنای عدم وابستگی چیست؟ بسیاری از مردم فکر می کنند که ایده جدایی، عدم پیوستن یا عدم چسبیده شدن بسیار سرد است. این به این دلیل است که دلبستگی را با عشق اشتباه می گیرند. اما دلبستگی عشق واقعی نیست - فقط خود عشق است.
وقتی من هجده سال داشتم، به مادرم گفتم که به هند می روم. به یاد داشته باشید وقتی او از کار به خانه می آمد او را در خیابان دیدار کرد و گفت: «آه، مادر، حدس بزن چی؟ من به هند می روم! "
و او پاسخ داد: "آه بله عزیزم. کی میروی؟ "
او گفت که نه به این خاطر که او مرا دوست نداشت بلکه چون من را دوست داشت. او خیلی دوست داشتنی بود که می خواست من را خوشحال کند. شادی او در خوشبختی من نهفته بود و نه در آنچه که می توانستم انجام دهم تا او را خوشحال کنم.
آیا ما خودمان را در اختیار داریم یا آیا ما خودمان هستیم؟
عدم وابستگی به آنچه که ما داریم و یا صاحب خودمان نیست. این فقط تفاوت بین اینکه آیا اموال ما به خودمان است یا اینکه آیا مالکیت داریم.
داستان یک پادشاه در هند باستان وجود دارد. او کاخ، پادشاهان، طلا، نقره، جواهرات، ابریشم و همه چیزهایی را که پادشاهان داشتند، داشت. او همچنین یک گورور برهمین داشت که خیلی زشت بود. همه چیزهایی که این برهممن متعلق به آن بود، یک کاسه گلی بود که به عنوان یک کاسه التماس استفاده می شد.
یک روز پادشاه و گورو او در حالی که خدمتکاران بیرون آمدند، زیر یک درخت در باغ نشسته بودند و گریه می کردند: "اوه مهریه، اعلیحضرت، به سرعت می آید، کل قصر در آتش است! لطفا سریع بیا! "
پادشاه پاسخ داد: "حالا من را تحمل نکن - من درهما را با گورو مطالعه می کنم. شما بروید و با آتش بازی کنید. "
اما گورو پرید و گریه کرد: "منظور شما چیه؟ من قصرم را در قصر گذاشتم! "
مالکیت بی گناه است: پیوست این مشکل است
آنچه ما در حال صحبت کردن هستیم ذهن است. ما درباره دارایی صحبت نمی کنیم وظایف و امور بی گناه است آنها مشکل نیستند مهم نیست چقدر ما خودمان یا آنچه که ما نداریم، این وابستگی ما به آنچه که ما داریم، مشکل است. اگر فردا همه چیز را از دست بدهیم و بگوئیم: "اوه، ما هستیم، آسان می شویم و آسان می رویم" مشکلی نیست؛ ما گرفتار نیستیم اما اگر ما ناراحت شویم، این یک مشکل است.
بستن به چیزها و به مردم نشان می دهد ترس ما از از دست دادن آنها. و وقتی ما آنها را از دست می دهیم، غمگین هستیم به جای نگه داشتن همه چیز به طرز محکم، می توانیم آنها را به آرامی نگه داریم. در حالی که ما این چیزها را داریم، در حالی که این روابط را داریم، از آنها لذت می بریم. ما آنها را گرامی می داریم اما اگر آنها بروند، خوب، این جریان چیزهاست. هنگامی که در ذهن هیچ امیدی یا ترس وجود ندارد، ذهن آزاد است. این حیله ماست، درک ما این است که مشکل است.
نگه داشتن به پیوست: میمون ببینید، میمون آیا؟
یک داستان در مورد یک نوع تله میمون که در آسیا استفاده می شود وجود دارد. این یک نارگیل توخالی است که به یک درخت یا یک سهام اهدا می شود. این نارگیل دارای یک سوراخ کوچک در آن فقط برای یک میمون به اندازه کافی بزرگ است که دستان خود را در آن قرار داده و در داخل نارگیل آنها چیزی شیرین قرار داده اند. و به همین ترتیب میمون هم می آید، طعمه را بوی می دهد، دستش را به سوراخ می گذارد، و شیرین را درک می کند. بنابراین در حال حاضر او مشت حاوی شیرین است. اما وقتی تلاش می کند که مشت خود را از طریق سوراخ برداشت، نمی تواند. بنابراین او گرفتار شده است. و سپس شکارچیان می آیند و فقط او را انتخاب کنید.
هیچ چیز این است که میمون را به نارگیل نگه دارد. او فقط می تواند شیرین را ترک کند و بیرون و دور شود. اما حرص و طمع در ذهن او، حتی با ترس از شکارچیان، اجازه نمی دهد او را ترک کنید. او می خواهد برود اما او نیز می خواهد شیرین باشد. و این مشکل ما است. چیزی جز انزجار ناامن و درک ما، ما را به امید و ترس ما نرسانده است.
آیا رضایت ما آرزوهای ما راه شادی است؟
ما آموزش داده ایم که رضایت خواسته های ما راه شادی است. در واقع، فراتر رفتن از میل، راهی برای شادی است. حتی در روابط، اگر ما در حال برگزاری نباشیم، اگر ما در حال چسبیده نباشیم، اگر بیشتر به چگونگی شادی نسبت به دیگران فکر کنیم، نه اینکه چگونه میتوانند به ما شادی بدهند، این نیز روابط ما را بسیار بیشتر باز و بزرگ، بسیار بیشتر آزاد است. همه این حسادت و ترس رفته اند.
اگر ما کمتر فکر می کنیم که چگونه می توانیم خودمان را خوشحال کنیم و بیشتر در مورد اینکه چگونه می توانیم دیگران را خوشحال کنیم، به نوعی خود را خوشحال می کنیم. افرادی که واقعا با دیگران نگران هستند، ذهنیت شادتر و صلحجویانهتری نسبت به کسانی که به طور مداوم سعی در تولید شادی و رضایت خود دارند.
ما اساسا بسیار خودخواهانه هستیم. وقتی همه چیز اتفاق می افتد، اولین فکر ما این است: "این چگونه تاثیر می گذارد me؟ "در مورد آن فکر کن "برای آن چی هست me؟ "اگر آن را به طور منفی بر روی خود تاثیر نمی گذارد، پس درست است، و ما اهمیتی نمی دهیم.
این روش بسیار متمرکز برای مشاهده جهان، یکی از دلایل اصلی ناآرامی های ما است، زیرا جهان همان راه است؛ جهان هرگز به تمام انتظارات و امیدهای ما غلط نمیدهد.
تنها شادی واقعی در ماست. این جایی است که هست
© 2011 Tenzin پالمو. همه حقوق محفوظ است
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات شیر برفی. http://www.snowlionpub.com
منبع مقاله
به قلب زندگی
توسط Jetsunma Tenzin پالمو.
این مجموعه از گفتگوها و گفتگوها، مجموعه ای از گفتگوها و گفتگوها را در اختیار شما می گذارد و به موضوعاتی باز می گردد که همیشه به بازتاب های عملی در مورد چگونگی بهبود کیفیت زندگی ما و بهبود عقل، تحقق، خرد و رحم و شفقت - دلسوزی. به قلب زندگی به یک مخاطب عمومی خطور می کند و توصیه های عملی ارائه می دهد که می تواند اعمال شود یا نه یک بودیسم است.
اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب در آمازون.
درباره نویسنده
Tenzin Palmo متعلق به لندن متولد و بزرگ شده است. او زمانی که 20 بود به هند سفر کرد، معلم او را دید، HE 8th Khamtrul Rinpoche، و در 1964 یکی از اولین زنان غربی بود که به عنوان یک راهبه بودایی تبتی انتخاب شد. Tenzin پالمو هر ساله سفر می کند تا آموزه ها و جمع آوری پول برای راهبه های تبت را فراهم کند. برای اطلاعات در مورد برنامه آموزشی Jetsunma Tenzin پالو، کار او، و Nongery دونگی گاتسال لین، بازدید http://www.tenzinpalmo.com
فیلم ها را تماشا کنید: راهبه تبت، بودا، درباره بیدار شدن صحبت می کند و طبیعت ضروری بودا.
