تصویر گرت آلتمن

در ناامیدی ما همیشه وسوسه می شویم که از هر تپه صعود کنیم و از هر نقطه ای از صخره عبور کنیم تا دریابیم که چه چیزی فراتر از آن است - با این حال با افزایش سن و عاقلانه آن فقط پرچم انرژی نیست بلکه حکمت است که شما را به کوه ها از پایین نگاه می کند شاید فقط کمی صعود کنند. برای بالای شما دیگر نمیتوانید کوه را ببینید. و فراتر از آن، در طرف دیگر، شاید، فقط یک دره دیگری مانند این وجود دارد.

در نهایت، البته کاملا غیرممکن است که جهان طبیعی ما را درک کنیم و قدردانی کنیم مگر اینکه شما بدانید که چه زمانی برای متوقف کردن تحقیقات مطالعه کنید.

شما قبلا وارد مقصد شده اید

یک فریبکار قدیمی از هند می گوید: "فراتر از آن چیزی است که اینجا هم هست".

و شما نباید این اشتباه را برای نوعی خستگی یا خستگی از ماجراجویی بدانید. در عوض، شناخت فوق العاده ای است که در جایی که در حال حاضر هستیم، قبلا وارد شده ایم.

این است.

آنچه ما دنبال آن هستیم، اگر ما کاملا نابینا نیستیم، در اینجا است.

برای اینکه اگر شما باید دنباله رو به کوهستان را به پایان تلخ آن بپردازید، متوجه خواهید شد که در نهایت به حومه منتهی می شود. اما فقط یک شخص بسیار احمقانه فکر می کند که جایی است که دنباله واقعا می رود. برای حقیقت واقعی مسیر به هر جا که میرسد برمیگردد و به جایی که شما ایستاده و تماشا می کنید، هدایت می شود. تماشای آن به تپه ها ناپدید می شود، شما در حال حاضر در حقیقت فراتر از آن، که در نهایت منجر می شود.

ترک اتاق برای رمز و راز

بسیاری از زمانها لذت شدید با گوش دادن به برخی از آبشارهای مخفی در کوه های کوهستان، صدایی ساخته شده است که همه شگفت انگیز تر از آن است که من خواستار فراموش کردن چیزی است، و پاک کردن رمز و راز. من دیگر نیازی به پیدا کردن جایی که جریان از آن می آید و جایی که می رود. هر جریان، هر جاده، اگر به طور مداوم و دقیق به انتها برسد، هیچ جایی در آن نیست.

و به همین دلیل است که ذهن محققانه محققانه همیشه به آنچه اعتقاد دارد واقعیت سخت و تلخ واقعیت واقعی است. با این حال، پخش یک ویولون، تنها یک قطعه گربه گربه را با اسب شگفت زده می کند. ستاره ها در آسمان، فقط سنگ های رادیواکتیو و گاز هستند. اما این چیزی نیست جز تصادف که حقیقت را تنها می توان با کشیدن همه چیز به یک قطعه مانند یک کودک فاسد که در غذا قرار دارد پیدا می کند.

و همین دلیل است که Platos از شرق دور به ندرت به همه می گوید و به همین دلیل آنها اجتناب از پر کردن هر جزئیات است. به همین دلیل است که در نقاشی های خود نقاط حجره ای از تپه و ناپایداری را ترک می کنند و نقاشی ها ناتمام نیستند. این ها فقط زمینه های بی تکلیفی نیستند، آنها جزء جدایی ناپذیر از ترکیب کلی، حفره ها و حوادث حمایتی و تحریک کننده ای هستند که چیزی را به تخیل ما می رسانند. و ما اشتباه تلاش نکردیم تا آنها را با جزئیات در ذهنمان پر کنیم. ما اجازه دادیم آنها را به عنوان نشانه ای باقی بگذاریم

بنابراین این است که با بی ثمر و تهاجمی در حال فراتر رفتن از این تپه ها است که ما ناشناخته را کشف و متقاعد کردن طبیعت به افشای اسرار او. فراتر از این نیز اینجاست.

پذیرش به جهان

هر جایی که هستیم ممکن است مرکز جهان باشد. جایی که ما ایستاده ایم، می تواند مقصد سفر ما باشد.

با این حال، برای درک این موضوع باید پذیرفتنی و باز باشیم. به عبارت دیگر ما باید کاری را که Lao-tzu توصیه می کنیم انجام دهیم هنگامی که او گفت که در حالی که یک مرد نیز باید زنانه خاصی را حفظ کند، به این ترتیب یک کانال برای کل جهان تبدیل خواهد شد. و این فقط توصیه خوبی برای مردان نیست.

با این حال این یکی از سوء تفاهمات است که من اعتقاد دارم که فرهنگ ما در غرب غرق شده است. ارزشهای زنانه مورد ستم قرار می گیرند، و ما معمولا در میان مردان یک نوع عجیب و غریب از بی میلی نسبت به مرد غیر مردانه پیدا می کنیم.

اما یک ضرورت عظیم برای ما به ارمغان می آورد - در کنار آن، عنصر تهاجمی و مردانه که توسط شمشیر نمادین شده است، عنصر زنانه گیرنده، شاید توسط گل باز شناخته شده است. پس از همه، حواس انسانهای ما چاقو نیستند، آنها قلاب نیستند؛ آنها حجاب نرم از چشم، درام ظریف از گوش، پوست نرم در انگشتان دست و بر روی بدن است. از طریق این چیزهای ظریف، پذیرنده است که ما دانش ما را از جهان دریافت می کنیم.

و بنابراین تنها از طریق یک نوع ضعف و نرمی است که دانش برای آمدن به ما امکان پذیر است.

برای این که راهی دیگر بگذاریم، باید به جای اینکه با او مبارزه کنیم، طبیعت را با طبیعت می گوییم، و به جایی که طبیعت را از طریق عینیت ما از راه دور نگه داریم، به طوری که اگر دشمن باشد، متوجه می شود که او از طریق او شناخته شده است پذیرفتن.

اعتماد یا کنترل؟ کنترل یا شادی؟

در نهایت، ما باید تصمیم بگیریم که ما واقعا می خواهیم بدانیم.

آیا ما به طبیعت اعتماد داریم یا نه ما سعی می کنیم همه چیز را مدیریت کنیم؟

آیا ما می خواهیم به نوعی از خداوند قادر مطلق برسیم، در کنترل آن همه، و یا ما می خواهیم از آن لذت ببریم؟ پس از همه، ما نمی توانیم لذت ببریم که ما به شدت تلاش می کنیم کنترل کنیم. یکی از جالبترین چیزهایی که در مورد بدن ماست این است که ما نباید همیشه در مورد آنها فکر کنیم. اگر صبح بیدار شدید، مجبور بودید در مورد هر جزئیات گردش خون خود فکر کنید، هرگز در روز نخواهید بود.

به خوبی گفت: "رمز و راز زندگی یک مشکل نیست که حل شود، بلکه واقعیتی است که باید تجربه کرد."

آواز پرندگان، صدای حشرات، همه وسایل انتقال حقیقت به ذهن است. در گل و گیاهان ما پیام هایی از تائو را می بینیم.

محقق، خالص و پاکیزه از ذهن، بی سر و صدا و باز از قلب، باید در همه چیزهایی که آن را تغذیه می کند پیدا کند.

اما اگر می خواهید بدانید از کجا گل می آید، حتی خدای بهار نمی داند.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتابخانه دنیای جدید، نواتو، CA 94949.
© 2000. www.newworldlibrary.com

منبع مقاله:

تائو چیه؟
توسط آلن واتس

آلن واتس در سالهای پس از آن، نویسنده و اقتدار محترم ذهن و ذهن شرق را ذکر کرد و توجه خود را به تائوئیسم جلب کرد. در این کتاب، او به مطالعه و تمرین خود می پردازد تا خوانندگان را از دیدگاه مفهوم تائو و راهنمایی برای تجربه آن به دست دهد. تائو چیه؟ عقلانیت را درک می کند که چگونه چیزها هستند و اجازه زندگی بدون دخالت را می گشایند.

اطلاعات / سفارش این کتاب. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

آلن واتس در انگلستان در 1915 متولد شد. او در سن شانزده سالگی شهرت خود را به عنوان مترجم اصلی فلسفه شرق برای غرب گسترش داد. او به طور گسترده ای برای نوشته های ذن خود و برای کتاب: در تابو علیه دانستن اینکه چه کسی هستید هستید. در مجموع، واتس بیش از بیست و پنج کتاب و صدها سخنرانی و سمینار ضبط کرد. وی در سال 1973 در خانه خود در شمال کالیفرنیا درگذشت.

لیست کاملی از کتابها و نوارهای وی را می توانید در اینجا پیدا کنید https://alanwatts.org/

کتاب بیشتر از این نویسنده.