زندگی فراتر از پایان دوران کودکی: بشریت یک فصل کاملاً جدید را آغاز می کند

: By آیلین کارگر

با تشکر از بازدید شما InnerSelf.com، که در آن وجود دارد 20,000 + مقاله‌های تغییردهنده زندگی که «نگرش‌های جدید و امکانات جدید» را تبلیغ می‌کنند. همه مقالات به ترجمه شده است بیش از 30 زبان. اشتراک به مجله InnerSelf که به صورت هفتگی منتشر می شود و الهام روزانه ماری تی راسل. مجله InnerSelf از سال 1985 منتشر شده است.

شکستن

زندگی دور از دوران کودکی

چرا اینگونه است که آمریکایی های معمولی احساس برانگیز و به طور فزاینده ای ناسالم دارند؟ چرا گفتمان عمومی چنان سمی است که بعضی از آنها خشونت را به عنوان راه حل برای مشکلات سیاسی فعلی ما پیشنهاد می کنند؟

هنگامی که ما جامعه مدرن را مورد بررسی قرار می دهیم، واضح است که نهادهای معتبر ما نابود می شوند. زیرساخت ملی ما فرسایش دارد؛ جوانان ما در حال افزایش تعداد زیادی زندانی هستند اقتصاد ما از بحران تا بحران مراقبت می کند؛ دولت ما در حال حاضر با کمترین رتبه بندی تایید شده است حضور کلیسای در حال کاهش است؛ و مدارس ما نتوانستند فرزندانمان را آموزش دهند.

به حداقل سطح، این چالش ها به نظر می رسد دلهره آور است. با این حال، اگر ما به اندازه کافی در زیر فرسایش اجتماعی و اقتصادی ما پابرجا باشیم، ممکن است یکی از علل ریشه ای که منجر به شکست این سیستم چندگانه می شود را مشخص کنیم، و از آن، یک درمان را پیش بینی می کنیم که ما را از خطر این بحران اجتماعی دور خواهد کرد.

هنگامی که ما رفتار انسانی انسانی را بررسی می کنیم، نگرش ها و فعالیت های اجتماعی گسترده ترین امروزه (که همه ما از آن لذت بردن از خودمان را داشتیم)، آنهایی هستند که به طور معمول با فاز زندگی ما در خود شخصیت ما در نوجوانی توصیف می شود. نوجوانی فرد می تواند تا ده سال طول بکشد؛ چه والدین زحمتکش ممکن است به عنوان "دهه تاریکی" نوجوان خود اشاره کنند.

نوجوانی جمع ما

هنگامی که ما در نظر سنجی زمان تکاملی گونه های ما، با این حال، نوجوانی جمعی ما به نظر می رسد حدود پنج صد نسل و ده هزار سال است. بزرگ بودن آن مقیاس زمانی برای ما یک چالش است. این بدان معنی است که ما نمی توانیم بر ساختارهای تاریخی و سیستم های تمدن های جوان که به منظور ارائه طرح های موفق برای چگونگی ساختن یک جامعه بالقوه آینده، تکیه می کنیم.

همچنین به این معنی است که تعداد کمی از افراد گرانقیمت در میان ما گنجانده شده اند که به طور کامل ارزش ها و ویژگی های بزرگسالی را به تصویر کشیده اند، با توجه به این که هرکسی که تا به حال زندگی کرده است، از داشتن عملکرد درون جامعه نوجوانان مانع شده است. شايد به اين دليل است که چرا، در طول زمان، فرهنگهاي گوناگون، تعداد زيادي از افراد را به وضعيت تقريبا خداحافظي (يا وضعيت ديني خدا) رسانده اند.

افراد مانند بودا، عیسی، کریشنا، گاندی، مارتین لوتر کینگ، مادر ترزا و نلسون ماندلا، به واسطۀ خودشان، ارزش های واقعی بزرگسالان را نشان می دهند. اغلب اوقات این موجودات به طور کامل خودسوزی توسط جوامع خود به قتل رسیده اند؛ زیرا عرفان ذاتی آنها جوامع نوجوانان خود را در مقایسه با آن ها شرم آورانه غافلگیر می کنند.

عدم رضایت در سطح انرژی نوجوانان

از آنجا که انسانها موجودات اجتماعی هستند، تمایل طبیعی ما این است که میدان انرژی درونی ما را تنظیم کنیم تا زمانی که در سطح اجماع (گروهی) مقاومت شود. هرچند که بزرگسالان واقعی، با وجود این که انرژی تشدید جامعه هستند، از تشدید تنش در سطح انرژی نوجوانان خودداری می کنند. و در حالی که به نظر می رسد رفتار سخت مانند یک بزرگسال در یک اتاق پر از نوجوانان خصمانه، هنگامی که بزرگسالان بیشتر تصمیم به وارد اتاق می شود آسان تر می شود.

ما همچنین می دانیم که یک فرد بالغ توانمند خود می تواند یک میزبان از نوجوانان عصبانی را در حضور خود داشته باشد؛ دانش آموز را در میدان تیانآنمن میدانید که به مجموعه ای از تانک ها اعمال می شود.

امروزه، مردم بیشتر از هر زمان دیگری در حال سوءاستفاده از اجتماع هستند، که در جابجایی جمعی که در آگاهی انسان اتفاق می افتد اشاره می کند. نفرت ناعادلانه پرزیدنت اوباما را، که اغلب به نژاد وابسته است، در نظر بگیرید. در حقیقت، این نفرت بیشتر به "خارجی" (یعنی: معقول، مراقب و دلسوز) به خودی خود رجوع می کند، که متضاد خود را با ماهیت خود آشنا می کند. آنها آنها را تحریک می کنند تا به کسی گوش دهند که آنها را مهربان، مهربان و دوست داشتنی می داند، فکر می کنند که طول عمر و قدردانی عمیق ترین ارزش های اصلی خود را داشته باشند، چه کاری انجام می دهند و چه سیستم های ما آنها را تحقیر کرده است گرایش های جنسی نوجوانان آنها و ناامنی های احساسی خود را تسکین می دهند.

پس از ظهور اوباما، به طور استعاری نسبت به مصلوب شدن عیسی قابل مقایسه است. او دیگر در یک خط طولانی از بزرگسالانی که خودشان را به رسمیت شناخته اند و به شدت افزایش یافته اند و مجبور به رنج و عذاب عظیم اجتماعی شده اند، به این دلیل که او از تغییر انرژی بالغ انرژی بالغ خود برای خلاص شدن از انرژی جمعی خودداری کرده است.

انجمن جوانان ما فقط در حال ورود به گونه های بزرگسالی است

لحظه ای که ما به عنوان افراد می پذیریم که ما در واقع بخشی از جامعه نوجوانان است که در حال حاضر در حال ورود به گونه های بزرگ سال هستند، ما نیز باید تصدیق کنیم که رفتارهایی که ما را در فاز نوجوانی به ما خدمت می کنند نه همان رفتارهایی است که در آن بزرگسالی به ما خدمت خواهد کرد. میدان انرژی فردی ما بخشی از مشکل می شود یا بخشی از راه حل می شود. این بدان معنی است که ما باید آنچه را که لازم است میدان انرژی شخصی خود را به سطح بالاتری تغییر دهیم، به رغم این که ممکن است جوامع نوجوانان را تحریک کند.

در عین حال - به دلیل اینکه ما هیچ مدل تاریخی اجتماعی نداریم که به عنوان یک طرح به کار برده شود، ما باید شکل بگیریم که چگونه جامعه بالغ را از آنچه که در مورد سیستم های جوانان ما فرو می ریزد، به چالش می کشد، به گونه ای که به تحقق خود ادامه می دهد گونه ما

ما می توانیم با بازتاب دادن به نوجوانی شخصی خود، یادآوری کنیم که چگونه ما انتقال خودمان را به بزرگسالی جوان تبدیل کردیم. ما همچنین می توانیم دنیای طبیعی را مطالعه کنیم (که قدیمی تر و عاقلانه تر از انسان است، هرچند ما ناخوشایند آن را پذیرفته ایم) و متوجه شدیم که چگونه طبیعت برای عصر های بی شماری موفق بوده است. (ما ممکن است یک گونه جوان باشد، اما ما در یک بیوسفر بسیار بالغ زندگی می کنیم.)

چالش های نوجوانی

ما می دانیم که در دوران نوجوانی ما همه باید بر چالش های شخصی دشوار غلبه کنیم. برخی از نمونه ها عبارتند از:

مقابله با رشد فیزیکی سریع و غیرقابل کنترل
یادگیری به طور صحیح متمایز از اشتباه بودن
یادگیری استعدادهای، مهارت ها و توانایی های منحصر به فرد خود را بیان کنید
درک جهان و موقعیت قانونی ما در آن
یافتن منابع لازم برای تسهیل در موفقیت آینده ما
موفق به حل مشکلات ناآشنا
غلبه بر اشتیاق ما برای پاداش های خارجی و ترس از مجازات ما
حرکت بیش از خود جذب وسواسی و خودآگاهی شرم آور
غلبه بر احساس ناامنی، انزوا و بیگانگی
یادگیری برای پذیرش مسئولیت نگرش ها و اقدامات ما
یادگیری برای تصمیم گیری های خوب، تصدیق زندگی
در معرض هورمون های مضر و وسواس جنسی قرار می گیرند
وابستگی ما به جوانان، قدرت، زیبایی، قدرت و / یا توانایی ذهنی برای به دست آوردن مزیت نسبت به دیگران
از دست دادن ناراحتی خود، بی پروایی، خود ویرانی، کوتاهی و غرور
غلبه بر نیاز به پیروزی در هر هزینه
رد خشونت فیزیکی و / یا قلدری عاطفی به عنوان وسیله ای برای کنترل دیگران
رد کله گویی و گروهی، به عنوان راهکار مناسب برای تعلق دادن فکر کنید

در بالا به هیچ وجه یک لیست جامع از چالش های نوجوانان نیست، اما مطمئنا خسته کننده است. بنابراین ما انسان ها باید خودمان را ببخشیم، اگر در این مرحله از تکامل گونه های ما احساس خستگی می کنیم، با توجه به گستردگی و گستردگی آنچه که قبلا انجام داده ایم.

تا کنون ما موفق به کشف و کشف کل سیاره شده ایم. ما با موفقیت از منابع سیاره ما، ابزار و شهرهای ساخته شده و تکنولوژی های شگفت انگیز را اختراع کردیم. ما عصبهای اتم و وسعت فضای بیرونی را بررسی کرده ایم. ما در حال آموختن با وجود اختلافات ما با یکدیگر صلح آمیز یکدیگر، و به اشتراک گذاشتن حکمت و کشف عقاید از طریق تبادل آزاد ایده ها - و تا کنون ما توانسته ایم از انحطاط خودمان جلوگیری کنیم. این ها برخی از دستاوردهای قابل توجه است.

حتی همانطور که اکنون توجه ما را به حل چالش های پیچیده تر تبدیل می کنیم، اجداد ما مستحق احترام و قدردانی ما هستند که ما را از طریق رپیدز های سنگی از نوجوانی به سر می برند.

از انواع دوران کودکی تا گونه بزرگسالان

گرایش، عصبانیت، کنجکاوی، توانایی جسمانی و برانگیزگی ما به ما کمک کرد تا شکاف بین گونه های دوران کودکی را از بین ببریم، در طی آن ما افراد مستبد ساده در باغ وسیع طبیعت و گونه های بزرگ به دنیا آمدیم - وعده درخشان که تازه شروع به فرو ریختن افق می کند. با این حال، ما می دانیم که خام به این معنی است که کودکان به منظور دستکاری در محیط خود (تندرامی خلق و خوی، گریه کردن مجدد و یا ماندن به مادر خود برای آرامش) با زمان موثر می شوند. همچنین روش هایی که نوجوانان برای کنترل جهانشان از کارآیی خود استفاده می کنند را انجام می دهند.

اما چی هستند ارزشها و رفتارهای پیچیدهتری که بزرگسالان آن را نشان میدهند بیشتر است؟ و چگونه می توانیم بر روی یک سطح تعاملی (اجتماعی) شروع کنیم تا آنها را آشکار کنیم و به یک جامعه بالغ تبدیل شویم؟

تغییر آشکار بین نوجوانی و بزرگسالی، توقف رشد سریع فیزیکی است. این بدان معنا نیست که بزرگسالان رشد می کنند - آنها به سادگی در طول زمان با عقلانی تر، محبت آمیز و صالح تر تجربه می کنند. بدیهی است که محدودیت محدودی برای رشد فیزیکی مواد وجود دارد، اما به نظر نمی رسد محدودیتی برای چگونگی تبدیل شدن فرد یا یک گونه به عقل و دلسوز وجود داشته باشد. به نظر می رسد منطقی است که فرض کنیم که به عنوان یک جامعه بالغ، ما خودمان را از استفاده از رشد فیزیکی به عنوان شاخص اصلی ما برای موفقیت جدا می کنیم، و به جای آن تمرکز بر تبدیل شدن به عاقلانه تر و مهربان تر، و در خدمت به عنوان مدیران همیشه بهتر از جهان زندگی می کنند که ما را حمایت می کند

از نارسیسیسم به یکپارچگی

علاوه بر این ما می دانیم که نوجوانان یک دیدگاه باریک و بسیار ناراحت کننده ای دارند. برای یک نوجوان مهمترین سوال به نظر می رسد: چگونه می توانم از این زندگی به همان اندازه که می توانم بکنم؟ بزرگسالان، از سوی دیگر، خود را به عنوان اعضای یک سیستم زندگی بزرگتر متمرکز می کنند. آنها واقعیت را به عنوان مجموعه ای از کلیدهای کوچک که درون مجموعه های بزرگتر قرار دارند، درک می کنند و تصدیق می کنند که بقای آنها بستگی به سلامت کلیه های بزرگتر که در آنها قرار گرفته اند، بستگی دارد. اتم ها سلول هایی ایجاد می کنند که مشتقات ایجاد می کنند که گونه ها را ایجاد می کنند که اکوسیستم هایی ایجاد می کنند که بواسطه آنها ایجاد می شود ... و در آن و در آن، ابدی و بی نهایت، هم داخل و هم بیرون می رود.

محتوا سازي مناسب، به راحتی دگردیسی سالمی را حل می کند که گونه های جوان ما با خود به انجام می رساند. ما مدت زیادی است که بیش از حد قوانینی را مطرح می کنیم: فرد یا جامعه. آنچه که برای بزرگسالان آشکار است این است که جامعه هنگامی که اکثریت اعضای آن خوشحال می شوند رشد می کند و هنگامی که همه اعضای بدن رشد می کنند و به طور آزادانه هدایای خود را به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از سیستم سالم و یکپارچه مبادله می کنند. آنها بیشتر درک می کنند که در چنین سیستمی، فردگرا و تخصص می تواند رشد کند و رشد کند.

ترس از "انطباق اجباری" یک هیولای خیالی در زیر بستر نوجوان است ، زیرا یک سیستم زنده فقط در صورت شکوفایی و حمایت از اعضای مختلف خود از طریق فراوانی ، شکوفا خواهد شد. جامعه نوجوانان ترس از فقدان را مانند کله پاچه استفاده می کند. از آنجا که جهان بینی نوجوان (خودخواه و خودشیفته) خود را به سمت رفتار اجتماعی تعاونی سوق نمی دهد ، این امر کمبودی را تولید می کند ، کالاهایی را برای دستکاری در رفتار به ارمغان می آورد. به همین دلیل ایجاد یک فراوانی جمعی - که در صورت لزوم همه از آن استفاده می کنند و بیشتر از آن به دلیل قدردانی از حمایت سیستم بزرگتر به آن کمک می کنند - به عنوان یک هدف اصلی برای یک جامعه بزرگسال تلقی خواهد شد.

بزرگسالان اهداف زندگی خود را تعریف کرده اند

ما همچنین می دانیم که نوجوانان وقت و انرژی زیادی را صرف تعمق درباره اینکه چه کسی هستند و چرا اینجا هستند می کنند. از طرف دیگر بزرگسالان هدف زندگی خود را مشخص کرده و برای تحقق آن خود را نظم و انضباط می دانند. این کار آنها را آزاد می کند تا هرگونه انرژی اضافی ذهنی و جسمی را به سمت حل هر چالش پیش ببرند.

بنابراین یک جامعه بالغی زمینهی تشدید توافق در مورد ارزشها و اهداف مشترک خود ایجاد میکند. این نیازهای اساسی هر فرد را بدون نیاز به اعضای خود برای مبارزه برای زنده ماندن آماده می کند. این امر توجه جمعی را بیشتر به سمت درون خود هدایت می کند و سلامت آن را با چگونگی ارتباط آن با دنیای طبیعی که از آن حمایت می کند اندازه گیری می کند. به این معناست که بیشتر انرژی آن صرف مراقبت از جهان طبیعی برای تشویق فراوانی بیشتر در اکوسیستم سیاره می شود. در حالی که نیازهای گونه های خاص آن به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از تمرکز آن باقی می ماند، خواسته های گونه های آن دیگر ادعا نمی کنند که بر سلامت و رفاه اکوسیستم بزرگتر تأکید دارند.

درست است که بزرگسالان خودمختاری، خودکفایی و خدمترسانی به اهداف بلندتری را برای تلخی، قلدری و استفاده از خشونت برای حل مشکلات خود ترجیح می دهند. آنها نیازی به ستایش و یا پاداش های مادی ندارند و اعتماد به نفس خود را از دست می دهند؛ آنها برای خود تصمیم می گیرند که چگونه از ذهنشان بیرون بروند و ارزش خود را به آنها تزریق کنند.

دادن و برداشتن از بزرگسالی

بزرگسالان مسئولیت شانه را به عنوان قیمت پرداخت می شود برای آزادی تعیین سرنوشت خود را. بدیهی است پس از آن، اعضای یک جامعه بالغ از تعادل پویا بین دادن و مصرف، قدردانی می کنند. آنها از رفاه و جریانهای طبیعی زندگی لذت می برند، آگاه می شوند که هر شخصی به طور چشمگیری با گذر زمان، با سن، سلامت و تجربه زندگی کلی، تغییرات چشمگیر می کند.

جامعه مجبور می شود مجبور نوجوانان برای اندازه گیری سهمیه های مختلف از اعضای آن تسلیم شود و آنها را در برابر یکدیگر محکوم کند تا اطمینان حاصل شود که همه چیز "منصفانه" شده است. در عوض، تعادل دینامیکی را در کل سیستم نظارت خواهد کرد تا موفقیت آن را سنجیده و به منظور تقویت تعادل پویایی در حال انجام آنچه لازم است انجام شود.

ایالات متحده و گونه های بزرگسالی

با توجه به ایالات متحده، وقتی که ما به بزرگسالی گونه ها می رویم، می توانیم منتظر زمان هایی باشیم که این ملت دیگر به نیروی بی رحمانه نپردازند تا ملت ما را بالاتر از دیگران تحکیم کند. به جای فریاد "بهترین ایا امریکا" ما در عوض بر روی اجرای ارزش های اصلی خود در خانه تمرکز خواهیم کرد. ما با خوش بینی با چالش های ما روبرو خواهیم شد، و ما با دانستن جمعی جمعی، با فرهنگ های دیگر همکاری خواهیم کرد.

ما اعتیاد ما را به ملودرام پایان خواهیم داد؛ آگاه باشید که جهان گسترده و مرموز ما جالب تر از داستان هایی است که ما در مورد قربانی کردن ما توسط دیگران تکرار شده ایم. ما همچنان متکی به کارشناسان متوقف می شویم تا به ما بگویند که چگونه رفتار می کنند هرگاه رویدادی غیرمنتظره باعث درد اجتماعی شود. در عوض ما به سکوت جمعی فرو می ریزیم، به خودمان اجازه می دهیم که بزرگترین راه را برای فرموله کردن پاسخ منطقی و دلسوزانه ای که می توانیم به هر چیزی که به ما آسیب می رساند تصور کنیم.

تمرکز ما، در حالی که ما این انتقال را انجام می دهیم، باید باشد نه بدانید که چگونه همه چیز را کاملا درست کنید و یا حتی تصمیم بگیرید که چه باید انجام شود. ما بهترین ها را برای هر یک از ما فراهم می کنیم که جهان بینی بالایی را در روانۀ شخصی ما بکار می گیریم، و سپس از دیگران حمایت می کنیم.

هنگامی که به اندازه کافی از ما چشم انداز بالقوه را به عنوان جهان بینی مطلوب ما مبتنی بر آن هستیم، آن را در آگاهی جمعی تلفیق می کند و به طور خودکار جایگاه جهان بینی نوجوانان را که ما بر آن متمرکز شده ایم تا مشاغل ما را در گذشته پیش بینی کنیم. این is اولین گام حیاتی است، زیرا تا زمانی که جهان بینی بالقوه منجر به تحریک انبساطی به اندازه کافی برای غلبه بر دنیای مجذوب بسیار جوانان ما شود، هر تغییری که ما به سیستم های ما می انجامد، بر رفتار و رفتارهای نوجوانان مبتنی است تا الگوهای رفتاری اجتماعی خود را اعمال کنند. این مانع توانایی ما در تکامل است.

الگویی برای یک دید جهانی بزرگسالان در خودمان

بر اساس سالهای مشاهدات و مشارکت اجتماعی، من متقاعد شده ام که بسیاری از مردم در حال حاضر از یک دیدگاه بالغ در درون خود استفاده می کنند. آنها در هر عرصه اجتماعی پیش می روند تا پیشنهادات درخشان و گاهی اوقات رادیکال در مورد چگونگی بهبود سیستم های شکست خورده ما ارائه دهند. تمایل ما برای احترام به دیگران، سئوال کردن سوالات و آزمایش ایده های ناآشنا برای موفقیت تکاملی ما بسیار مهم خواهد بود.

خبر خوب این است که هنگامی که ما در بزرگسالی گونه ما وارد می شویم، یک موج قدرتمند امداد باید همه ما را بشوید. ما به طور دسته جمعی زنده ماندن از سخت ترین انتقال زندگی، یکی که اغلب منجر به مرگ غم انگیز، بی سابقه است. چقدر شگفت انگیز است که ما احساسات بی کفایتی را کنار بگذاریم، همراه با ترس اینکه هرگز به اندازه کافی خوب برای نشان دادن آنچه که در مورد خودمان بهتر است، نیستیم.

بشریت آغاز یک فصل نام تجاری جدید است

همانطور که ماجراجویانه و پر از کشف به عنوان دوران نوجوانی بشریت بوده است، این فصل به پایان رسیده است. همه ما خوشبخت هستیم که در لحظه ای دقیق، زمانی که بشریت فصل تازه ای را شروع می کند، ما خوشبختیم، که می توانیم با صمیمیت، همدلی و هماهنگی اجتماعی همکاری کنیم. شادی که در همه ما بوسیله کشف اهداف الهی گونه های ما بوجود می آید و تحقق آن، تلاش طولانی و دشوار نوجوانان را که ما را به بیرون از حیات خارج می کند، جایگزین می کند.

چه معجزه ای این است که در این زمان زنده بمانیم - به چالش تبدیل شدن به تغییری که ما برای دیدن در این جهان نیاز داریم. من دوست دارم باور کنم که ما برای آن هستیم. آیا تو؟

حق چاپ توسط آیلین کارمند.
با مجوز از نویسنده مجددا چاپ شده است وبلاگ.

کتاب توسط این نویسنده

قطره باران عشق برای یک جهان تشنه
توسط Eileen Workman

راهنمای موفقی به موقع برای زنده ماندن و پرورش در فضای فراگیر امروز و بی نظیر و ترس، قطره باران عشق برای یک جهان تشنه، مسیری را برای به وجود آوردن خودکفایی طول عمر و اتصال مجدد از طریق یک آگاهی مشترک ایجاد می کند.

برای اطلاعات بیشتر اینجا را کلیک کنید و / یا سفارش این کتاب است.

درباره نویسنده

آیلین کارگر ایلین کارملن از کالج ویتیور با مدرک لیسانس در علوم سیاسی و حقوق بشر در اقتصاد، تاریخ و زیستشناسی فارغ التحصیل شد. او شروع به کار برای شرکت Xerox کرد، سپس 16 سال را در خدمات مالی برای اسمیت بارنی گذراند. پس از تجربه بیداری معنوی در 2007، خانم کارگر خود را به نوشتن "اقتصاد مقدس: ارزش زندگی"به عنوان وسیله ای برای دعوت از ما برای پرسیدن پیش فرض های طولانی مدت ما درباره طبیعت، منافع و هزینه های واقعی سرمایه داری. کتاب او در مورد اینکه چگونه جامعه ی انسانی می تواند با موفقیت از طریق جنبه های مخرب تری کورپرایتیسم در اواخر مرحله به مرحله برسد، تمرکز دارد. وبسایت خود را در www.eileenworkman.com