تصویر 71 

ما دست کسانی را که قبلا ما را می بینند قفل می کنیم
و دست کسانی که بعد از ما می آیند
ما دایره کوچکی از بازوی یکدیگر وارد می کنیم
و دایره بزرگتر عاشقان
دستان خود را در رقص پیوند می زنند
و دایره بزرگتر از همه موجودات
گذراندن و بیرون آمدن از زندگی
که در رقص نیز حرکت می کند
به موسیقی تا ظریف و گسترده است
که هیچکس آن را جز در جزء نمی شنود.
                              - وندل بری، شفا

به عنوان یک تمرین معنوی ، وقتی خواسته های خود را می خواهیم و آنچه را که می توانیم به یکدیگر پیشنهاد می دهیم ، وارد رقص متقابل غیرقابل اجتناب می شویم. ما در حال انجام مبادله دو مرحله ای نیاز و پیشنهادات هستیم و کل روستا در حال رقص است.

اگر توجه کنیم ، درمی یابیم که بدون دریافت نمی توانیم بدهیم. ما نمی توانیم بدون دادن وقتی دوستی می پرسد: "آیا می توانم شما را در آغوش بگیرم؟" من تعجب می کنم که چگونه او آن را به من خواهد داد بدون اینکه در آن با من باشد؟ یا اگر کسی بگوید ، "من به یک آغوش احتیاج دارم" ، آیا او متوجه می شود که درخواست او نیاز به تمایل من برای ارائه اسلحه های من است؟

درخواست / ارائه / دادن / دریافت یک حرکت دایره ای است. اگر ما برای آنچه که ما نیاز نداریم، اگر ما چیزی را که می توانیم ارائه ندهیم، رقص را مسدود می کنیم. تصور کنید یک فرد در وسط طبقه رقص ناگهان حرکت نمی کند در حالی که همه اطراف او ادامه می دهند. مردم شروع به دویدن به یکدیگر می کنند، ضرب و شتم را از دست می دهند، حس گرایی خود را از دست می دهند، از بین می روند. رقص به رقصنده بستگی دارد. متقابل وابسته به مبادله بدون توقف است.

همانطور که از آنچه که ما نیاز داریم و آنچه را می توانیم ارائه می دهیم، معشوقه های معنوی انرژی، زمان، فراوانی و همبستگی زندگی می شود. از طریق این تمرین، ما یادآوری می کنیم که همه چیز در روابط متقابل با هر چیز دیگری زندگی می کند، چه بسا که ما بلافاصله این رابطه را درک می کنیم یا نه، ما تصمیم می گیریم که از آن آگاهی داشته باشیم. حتی اگر ما اغلب رابطه دوجانبه ای با روابط متقابل داشته باشیم، نمی خواهیم فکر کنیم که زمانیکه ما رقابتی را متوقف می کنیم، ما از طریق آن الهام گرفته ایم.

بخشیدن دریای سرخ، یک قلب در یک زمان

گرچه چند دهه پیش بود، به یاد می آورم که غروب ماه رمضان از ساعات روز عجله ای بود که من متوجه شدم که یک پسر جوان روی دوچرخه خود در چمن بین خطوط ترافیک مشغول است. بسته ماشین ها در بلوار خزنده در کنار سپر به سپر بود، به من زمان برای تماشای او را به عنوان من راه خود را به بلوک ساخته شده است. یک پسر فقیر در محله فقیر واحدهای مسکونی یارانه. پسر چهره قهوه ای، تماشای رانندگان سفید پوست را به خانه هایی که احتمالا فقط در تلویزیون دیده می شود، به خانه می برد. رفتار او شروع به تغییر کرد، او در انتظار تعطیلات در خطوط اتومبیل بود. در حال حاضر او در سراسر دسته خود فرو ریخت، سر به پایین، استعفا داد.

من هیچ چیز از داستان او را نمی دانستم، اما او را از طریق چشم انداز مشترک، او را تماشا کردم، زیرا می دانم که چطور می بایست در کنار آن ایستاده، امیدوار است برای شناختن، برای ورود، برای عبور امن، برای کمک. چراغ های فلاش من را روشن می کنم و به توقف متوقف می شوم و مسیر ترافیک من را متوقف می کنم. من صدای بوق را میشنوم و به مردی که در کنار من است سیگنال میدهد. ما همدیگر را میبندیم و او نیز مسیر ترافیک خود را متوقف میکند.

پسر سرش را بالا می اندازد. قبل از او، دریای سرخ به سر می برد و او نمی تواند چشمانش را باور کند. او از شیشه جلو اتومبیل من و به قلب من مستقیم نگاه می کند. چهره های ما برای یکدیگر روشن می شود و با بزرگترین اشتیاق او صندلی موز زنگ زده خود را از محاصره و چرخ های اطراف در فضای ایجاد شده برای او پرش می کند. و در پذیرش این ژست، او برای من یک فرصت برای جشن تجاوز ایجاد می کند.

اکنون مطمئن است که او وقت خود را می گیرد. عبور از جاده مانند رقصنده سحر آمیز، او چیزهای خود را قبل از همه ما، قدم زدن دور کمر، و سوار کردن یک خیابان کنار، سر بالا و کتک زدن. من هیچ چیز از داستان او نمی دانم، اما من این لحظه را به یاد می آورم و اعتماد می کنم که او هم همین کار را می کند.

رقص تقاطع ها و اتصالات

معامله عملی در ذهن آگاهی است. سرعت ما را کند می کند بنابراین ممکن است در لحظه ای متوجه موقعیت موجود شویم. از طریق معاملات معنوی می آموزیم که همه چیز مبادله است. امروز من اول از طریق آگاهی از این که چه چیزی نیاز دارم ، خواسته خود را خواهم داد.

امروز من با در نظر گرفتن درک متقابل ، تمام انتخاب هایی را که می توانم ارائه دهم. خط سیری که من در این روز تعیین کردم یک خط مستقیم نیست. این رقص تقاطع ها و ارتباطات بین خودم و افراد دیگر و فرصت هایی است که هنگام عبور از مسیرهای یکدیگر ایجاد می کنیم.

من جمله ای از آنی دیلارد بالای میزم ارسال کرده ام که می گوید: "چگونه روزهای خود را می گذرانیم این است که چگونه زندگی خود را می گذرانیم." من در طول روز حدود شانزده ساعت انرژی بیداری دارم. چگونه می خواهم آنها را خرج کنم؟ چه گزینه هایی من را راهنمایی می کند؟ شریک زندگی من و برخی دوستانم در حال دوچرخه سواری هستند ، اما من برای نوشتن به چندین ساعت آرامش و سکوت احتیاج دارم.

من یک تجربه را با تجربه دیگری عوض می کنم. هم ضرر دارد و هم سود. من هنوز هم نیاز به ورزش و حسی دارم که از آفتاب و هوای تازه استفاده کرده ام ، بنابراین وقت می گذارم تا سگ ها را قدم بزنم. من صبر سگ آنها را با وعده یک لنگیدن عوض می کنم. برای یافتن برخی منابع به کمک نیاز دارم ، بنابراین با کتابخانه و کتابفروشی محلی تماس می گیرم. من باید بدانم که من و معشوقم در مورد مشکلی یکسان هستیم ، بنابراین ما هنگام صرف صبحانه با هم صحبت می کنیم و برای همبستگی خلوت می کنیم.

ارائه چه چیزی می توانم وقتی می توانم انجام دهم

امروز من آنچه را که می توانم به عنوان بخشی از جریان نیت هایم در اختیار داشته باشم، برای شگفتی و وقفه ای باز می کنم. یک همسایه مسنتر می پرسد آیا من ایمیل خود را از جعبه به آستانۀ خود می آورم؟ البته من، هرچند من هم می دانم که این یعنی پانزده دقیقه چت است. من یک کم بهره وری را برای کمک به همسایه فراهم می کنم. یک روز من ساله خواهم بود و خواهان مهربانی جوانتر خواهم بود.

یک دوست ایمیل درخواست برای یک زنجیره نماز برای پسرش است. من متوقف می شوم و یک شمع را بر روی پنجره ی خود می بینم، فکر لحظه ای فکرش را می کنم. یک روز من نیاز به دعاهای دوستان و غریبه ها خواهم داشت.

مشتری تماس می گیرد و بیست دقیقه مشاوره می کند. همانطور که ما وارد گفتگو می شویم، اعتماد دارم که آنچه که من می خواهم انجام دهم نیز به نیازهایم پاسخ می دهد.

یک دوست ما را برای شام دعوت می کند. من می گویم نه، نه امشب، اما من یک فنجان چای را می خورم و بیست دقیقه را در گوشی می گذرانم و روز به روز را برای آینده تنظیم می کنم. من عصر را برای لحظه ای تجارت می کنم، زیرا می خواهم حتی در مشاغل من نیز روابط خود را احترام بگذاریم.

یک وکیل تماس می گیرد و من می گویم نه، اما من یک دقیقه از مشارکت به یک غریبه که ممکن است به سختی کار کند تا صورتحسابش را پرداخت کند، تجارت می کنم. هر بله و هر نه در جریان تجارت و معاهدات بین المللی برگزار می شود.

اعتماد به نفس دادن و گرفتن

گاهی اوقات متقابل فوری و آشکار است، گاهی اوقات ممکن است آن را برای سال ها مشاهده نکنید یا شاید هرگز آن را مشاهده نکنید، فقط اعتماد کنید که این سهم ساخته شده و دریافت شده است و در کنار آن قرار گرفته است. و من این کار را تنها انجام نمی دهم هر کس با هر کس دیگری تجارت می کند. اما هر کس در مورد تجارت به عنوان یک عمل معنوی فکر نمی کند.

من اخیرا تصمیم گرفتم برای کمک به یک نوجوان در سال اول کالج جامعه خود، با دادن ماشین خودم چند روز در هفته برای رفت و آمد. من مایل بودم او را به بیمه خود اضافه کنم، تعمیرات را ادامه دادم، و نیازهای خودم را برای ماشین در اطراف برنامه کاری خودم کار کرد. من این توافق نامه را برای نشان دادن پشتیبانی طولانی مدت او برای او و فرصتی برای دو نفر از ما برای انجام مذاکره با یکدیگر فراهم کردیم.

این یک پیشنهاد بسیار دشوار بود زیرا او به شدت نیامد چیزی را به عقب برگرداند. ما در عمل مذاکره ما بسیار موفق نبودیم و او اغلب از ماشین استفاده می کرد با توجه به اینکه حق با من بود و من احساس می کردم مهربانی من مورد آزار قرار گرفته است. چندین بار پیشنهاد من را در نظر گرفتم و از اینکه چگونه به بهترین نحو برای کمک به متقابل خود به عنوان یک مهارت لازم برای ورود به سن بلوغ، به من کمک کرد.

این یک انتخاب پیچیده بود و من اجازه دادم از ماشین استفاده کنم. من تصمیم گرفتم که نیرویی برای این پیشنهاد داشته باشم و تنش تجاری را بدون نیاز به فهمیدن معادله خود حفظ کنم. من کنجکاو خواهم بود تا ببینم آیا هدیه ای از این حمایت در طول زمان اوست. من با روابط ما همکاری خواهیم کرد تا حس تجارت معنوی را تحریک کنیم. و من محدودیت های خود را دنبال خواهم کرد، زیرا مسئول هستم که خودم را ببینم که واقعا از آنچه می خواهم می خواهم و فقط آنچه که می توانم ارائه دهم.

پیدا کردن تعادل بین دادن و مصرف

تجارت روحانی تنها جریان را ایجاد می کند. تا زمانی که انرژی جاری و چرخه ای باشد، به اندازه کافی وجود دارد. اگر هر یک از ما متوقف می شود درخواست یا توقف ارائه، جریان متلاشی شده و تعادل تخریب شده است.

همه ما می دانیم که افرادی که می گویند و بدهند و بدهند و فراموش کنند تا زمانی که به خستگی، افسردگی یا بیماری فرو می روند. همه ما می دانیم که افرادی که می خواهند و می آورند و فراموش می کنند تا زمانی که خودشان را تنها در دوران حرفه ای خود بیابند و از خانواده و دوستانشان جدا شوند.

اگر ما دچار کمبود انرژی می شویم، انرژی لازم برای پاسخگویی به آن وجود ندارد و هیچ انرژی برای درخواست وجود ندارد. اگر ما همچنان مستلزم اعمال نفوذ است، مردم با ناراحتی پاسخ می دهند یا انرژی خود را می گیرند و ما آنچه را که واقعا نیاز داریم، به دست نمی آوریم. شاید هدف این چرخه یادگیری، که بارها و بارها در زندگی ما بازی کرد، این است که به ما کمک کنیم جهان را متفاوت ببینیم.

قدرت مشترک انرژی و تجارت معنوی

آگاهی فرهنگی غربی ما مملو از پیام ها و فرضیات رقابتی است که با آرزوهای معنوی ما درگیر می شوند. ما در مورد پول و قدرت و زمان به عنوان کالا صحبت می کنیم ، اما به سختی می دانیم که چگونه در مورد تبادل انرژی ، قدرت مشترک یا تجارت معنوی صحبت کنیم.

در خارج (و در ما) این نگرش وجود دارد که اگر مردم خیلی لال هستند و نمی توانند از خود مراقبت کنند ، خوب اگر این سو استفاده را بکنند تقصیر خودشان است. در آنجا (و در ما) یک نگرش وجود دارد که اگر چیزی می خواهیم ، و در حال حاضر کسی آن را نگه ندارد ، خوب ، این باید برای ما باشد: زمین ، روغن ، الماس ، سهم بازار ، غذا ، آب ، زمان ، انرژی ، توجه.

تمام این سردرگمی باعث ایجاد نابرابری بسیار زیادی می شود که از احساسات و فکری های شخصی ما به اقتصاد جهانی گسترش می یابد. در کنار این عبارت کوچک است که ما را دعوت می کند تا از آنچه که ما نیاز داریم بپرسیم و آنچه را که می توانیم ارائه دهیم، می گوییم و کشف می کنیم که یک مارپیچ است که نفوذ زیرزمینی چگونگی زندگی ما در جهان است. این امر می تواند ما را بسیار ناراحت کننده به عنوان امتیاز ناخودآگاه ما می آید، اما اگر تعداد بیشتری از ما شروع به زندگی خود را به عنوان معامله گران معنوی به جای مصرف کنندگان یا رقبا، چیزی در جهان تغییر خواهد کرد.

این زمزمه است که ما را در غرب غول پیکر پاسخگو می سازد. چطوری در زندگی ما از چیزهای بیشماری و بیش از حد برای انجام دادن، چطور یاد بگیریم که به سادگی زندگی کنیم، به طوری که دیگران به سادگی زندگی کنند؟ واقعا چه چیزی نیاز داریم؟ چه چیزی را پیشنهاد می دهیم؟ علاقه فزاینده به فنگ شویی، در ساخت فضای مقدس از خانه ها و ادارات و در بازیافت همه به آگاهی بیداری ما از نیاز به ساده سازی شیوه زندگی ما و انتخاب های آگاهانه و آگاهانه اشاره دارد.

هیچ مردی جزیره نیست

در سالهای آتی، من معتقدم که ما در غرب مانند هرگز به چالش خواهیم پرداخت که آیا ما نیاز به آنچه که ما واقعا نیاز داریم و آنچه که ما برای ارائه مجدد تعادل در خانواده انسانی جهانی انجام می دهیم، نگاه می کنیم. ما نمی توانیم از این سیستم که دنیا در آن زندگی می کند فرار کنیم. ما نمی توانیم خالص یا عادلانه باشیم یا از معنویت استفاده کنیم تا خودمان را از ظلم و ستم ما بیرون کنیم. ما تنها می توانیم اقدامات خود را در درون متقابل انجام دهیم.

این یک مفهوم عصر جدید نیست. در 1623، در او تعطیلات پس از حوادث ظهور، جان دان در نامه ای معروف خود نوشت: "هیچ مرد جزیره ای نیست که از خودش باشد؛ هر مرد جزء قاره است، بخشی از اصلی؛ اگر یک جزیره از دریا دور شود، اروپا کمتر است .. .." او متوجه شد. و در جایی که درون خودمان هستیم، معتقدم که ما درک می کنیم. فقط این واقعیت را در فرهنگ خودمان دشوار می بینیم که خیلی چیزها ما را به طور مداوم به خواب می برد.

بنابراین در یک سفر اخیر به آفریقا، چشم های جدیدی را دیدم. متوجه شدم که مردم در کنار یکدیگر زندگی می کنند که ما آنرا ثروت بزرگ می نامیم و آنچه را که فقر کور را می نامیم، می نامیم. اعضای ثروتمند جامعه منابع زیادی داشتند و کالاها را ذخیره می کردند، درست همانطور که ما در آمریکا انجام می دادیم، اما جایی که جریان این کالاها متوقف شد، بسیار واضح تر بود. کالاها در خط رنگ متوقف شد. کالا در خط محله متوقف شد. کالاها در خط اقتصادی متوقف شد.

من می توانم یک مرکز خرید که مانند هر بازار در دنیای غرب بود، شگفت زده بود، با کالاهای با توجه به استانداردهای زندگی غرب. اما در خارج از محدوده شهر، در لبه روستاهای روستایی، بازار ها کاملا متفاوت بودند. در اینجا مردم صنایع دستی را که خودشان از دیگر قبایل ساخته بودند فروختند. پولی که برای یک شام در این شهر پرداخت می شود می تواند ماه خرید ماهانه ذرت در روستا را خریداری کند. در این شرایط، بپرسید - چه چیزی واقعا نیاز دارم؟ چه باید بکنم؟ - بینش و آگاهی تازه را به ارمغان آورد. و ناراحتی به وضع موجود من.

آموزش جهانی برای غنی کردن روح

در حالی که من این سوالات را درک کردم، یک زن به من با حرمت آرام گفت: "ما خوشحالیم که فقیر در آفریقا هستیم تا بتوانیم جهان را به نحوی غنی از روحیه آموزش دهیم. علیرغم تاریخ دردناک ما، ما تلاش می کنیم که جامعه ما را بازگردانیم با هم به طریقی که تمام کسانی که در اینجا به عنوان اعضای ضروری جامعه اهمیت می دهند، قدردانی کنند. " او روی سیم تیغه اطراف اموال شگفت انگیز حرکت کرد. او در کارتن و چنگال قلع و آتش سوزی های مشترک و باز پخت و پز حرکت کرد.

"این خیلی طول می کشد، بعضی ها عصبانی هستند، بعضی ها می ترسند، با این وجود، آزمایش ادامه می یابد و همه ما در آن هستیم - و شما در آن با ما هستید، حتی اگر هزاران مایل دور داشته باشید. شما وقتی میروی به خانه میروی؟

در خانه من بیدار و ناراحت هستم تا بتوانم فکر کنم. نه این که من می دانم که چگونه این معضل را حل کنم - این بحران عصر مدرن است، اما من حداقل می توانم تمایل خود را برای آگاه شدن از خودم درک کنم. به عنوان مثال، ممکن است به زن دیگری در فروشگاه مواد غذایی مراجعه کنم و از او بپرسم

"آیا شما تا به حال تعجب می دانید که چگونه این موز در اینجا در وسط زمستان در سرزمینی که رشد نمی کند، تعجب می کند؟ آیا شما تعجب می کنید که آیا شخصی که فرزندان سیب های موز را از دولت واشنگتن در مقابل این هدیه می فرستد؟ شما فکر می کنید ما می توانیم هر چیزی را تغییر دهیم تا چقدر مواد غذایی به اینجا می آیند، در حالی که غذای کمتری وجود دارد؟ "

اگر ما سؤال می کنیم، اگر با یکدیگر صحبت می کنیم، اگر دوام می آوریم و نگرانی هایمان را از قلب به دل می گیریم، در نهایت عمل خواهیم کرد. ما با روابط متقابل رقابت خواهیم کرد.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
کتابخانه جهانی جدید. © 2002، 2005.
www.newworldlibrary.com

منبع مقاله

هفت نجوا: یک تمرین معنوی برای چنین مواردی 
توسط کریستینا بالدوین

در این اثر فصیح ، كریستینا بالدوین ، پیشگام كاوش در خود ، خوانندگان را از هر گونه عقیده معنوی هدایت می كند تا عمداً به صدای درون روح خود گوش دهند: صدای روح. او این کار را با به اشتراک گذاشتن هفت عبارت مراقبه ای انجام می دهد - خرد حاصل از گوش دادن به روح درونی او. 

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب اینجا را کلیک کنید. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

کتاب های بیشتر توسط کریستینا بالدوین

درباره نویسنده

کریستینا بالدوین بیش از بیست سال سمینارهای بین المللی را آموزش داده است. اولین کتابش یک به یک، خودآزمایی از طریق نشریه مجله (1977) در چاپ مداوم از زمان انتشار اصلی آن باقی مانده است. کتاب پرفروشش، همدان زندگی، نشریه مجله به عنوان یک تلاش معنوی (1990) هنر نوشتن را به كار گرفت و آن را در عمل معنوي گسترش داد. در اوایل دهه 1990 او شروع به کشف چگونگی کمک به مردم کرد تا از کاوش در آگاهی شخصی به کنش اجتماعی مبتنی بر معنوی بپردازند.

او نویسنده است تماس با دایره، فرهنگ اول و آینده (1998) و هفت نشانه. او تاسیس کرد PeerSpirit، Inc"یک شرکت آموزشی، با نویسنده و متخصص طبیعی Ann Linnea.