بعضی از ما اغلب خود را در "سرگرمی" مورد علاقه خود غرق می شویم: شکایت. این دقیقا فعالیت ما مورد علاقه ما نیست، زیرا باعث می شود ما بدبخت تر، اما قطعا آن است که ما اغلب درگیر. ما همیشه نمیدانیم که چه کاری را انجام میدهیم؛ در حقیقت، ما اغلب فکر می کنیم که ما صرفا به حقیقت در مورد جهان می گویند. اما هنگامی که ما به دقت نگاه می کنیم، مجبوریم اذعان کنیم که اظهارات ما در واقع شکایات است.

شکایت چیست؟ یک فرهنگ لغت آن را به عنوان «بیان درد، نارضایتی یا ناراحتی» تعریف می کند. من اضافه می کنم که این یک بیانیه از ناسازگاری، سرزنش، و یا قضاوت است که ما در مورد بارها و بارها گول زدن.

محتویات شکایات

ما در مورد هر چیز و همه چیز شکایت می کنیم. "پرواز من لغو شده است." "شرکت بیمه حاضر به شنیدن ادعای من نیست." "این خیلی داغ است." "دوست من در خلق و خوی بد است."

ما در مورد ثروت ما یا فقدان آن شکایت می کنیم. مهم نیست چقدر آن را داشته باشید، هیچ کس هرگز احساس نمی کند که کافی است. ما گریه می کنیم که عادلانه نیست که دیگران پول بیشتری از ما داشته باشند و فرصت های بهتر برای کسب آن داشته باشند.

ما در مورد سلامت خود شکایت داریم این به بیماران و سالمندان محدود نمی شود. "کمرم درد می کند." "آلرژی من در حال عمل کردن است." "من سردرد دارم "کلسترول من خیلی بالا است." "من خسته هستم" "ضربان قلب من بی نظیر است." "کلیه من درست کار نمی کنند." "انگشت کوچک من آلوده است."

ما می توانیم در مورد درد و دل خودمان بدون خستگی از موضوع بحث کنیم، اگر چه پیدا کردن گوش دادن به دیگران همان خسته کننده است.

یکی از مهمترین موضوعات شکایت، اقدامات و شخصیت های دیگر است. ما شبیه ستیزه گران شایعه روانی هستیم. "همکار من در محل کار خود را به موقع انجام نمی دهد." "رئیس من بیش از حد رئیس است." "کارکنان من نادان هستند." "پس از همه چیز برای بچه های من، آنها به یک شهر دیگر نقل مکان کردند، و برای تعطیلات به خانه نمی آیند." "من پنجاه ساله هستم، و والدینم هنوز سعی در زندگی من دارند." "این شخص با صدای بلند صحبت می کند."

شکایات در مورد رهبران سیاسی و دولت - نه تنها خودمان بلکه دیگران هم در سرگرمی های ملی در ایالات متحده است. ما از سیاست های ناعادلانه، خشونت رژیم های سرکوبگر، بی عدالتی نظام عدلی و بی رحمانه اقتصاد جهانی دفاع می کنیم. ما نامه های الکترونیکی را به دوستانمان می نویسیم که دیدگاه های سیاسی مشابه ما دارند و امیدواریم آنها برای تغییر وضعیت کاری انجام دهند.

در اصل، ما با مخالفت خود با هر شکایتی شکایت میکنیم.

چرا ما شک داریم؟

ما از دلایل مختلف شکایت می کنیم. در همه موارد، ما به دنبال چیزی هستیم، هرچند ممکن است از آن چیزی که در آن زمان است آگاه نباشیم.

گاهی اوقات ما شکایت می کنیم، زیرا ما به سادگی می خواهیم فردی رنج خود را تشخیص دهد. هنگامی که آنها انجام می دهند، چیزی که در داخل ما احساس می کند، راضی است، اما تا زمانی که انجام شود، ما ادامه می دهیم و به داستان خود می گویم. به عنوان مثال، ممکن است داستان یکی از عزیزان را که خیانت به اعتماد ماست، بگوئیم. هنگامی که دوستان ما تلاش می کنند مشکل را حل کنند، ما احساس ناامیدی می کنیم. ممکن است حتی احساس کنیم که ما را نمی شنوند اما هنگامی که آنها می گویند: "شما باید بسیار نا امید شوید"، ما احساس می کنیم که شنیده ایم - بدبختی ما تایید شده است - و ما بیشتر نمی گوییم.

در دیگر موارد، با وجود درک دیگران، ما همچنان به اعتراض ادامه می دهیم. به عنوان مثال، ما ممکن است بارها و بارها از سلامت خود از ترس خود و یا آرزوی کسب همدردی دیگران شکایت کنیم. دیگران ممکن است دلسوز باشند، اما مهم نیست که چه چیزی برای ما می گویند یا انجام می دهند، ما ناراضی هستیم.

ممکن است ما در امیدوار باشیم که کسی مشکلات ما را حل کند. به جای درخواست مستقیما برای کمک به ما، داستان غم انگیز ما را بارها و بارها بازگو می کنیم امیدواریم کسی پیام را دریافت کند و وضعیت را برای ما تغییر دهد. ما ممکن است این کار را انجام دهیم زیرا ما تنبل و یا ترسناک هستیم تا سعی کنیم مشکل خودمان را حل کنیم. به عنوان مثال، ما به یک همکار در مورد یک وضعیت ناراحت کننده در محل کار میپردازیم، امیدواریم که او به مدیر در مورد آن برود.

ما از احساسات و احساسات بیثباتی خود شکایت می کنیم. ما از سیاست های دولت، فساد مدیران اجرایی و فعالیت های سیاستمداران که از حقیقت مراقبت از کشور جلوگیری می کنند انتقاد می کنیم. ما این چیزها را دوست نداریم، اما ما احساس می کنیم که قادر به تغییر آنها نیستیم، بنابراین ما بر اساس پرونده دادرسی - به صورت ذهنی یا با دوستانمان - سرپرستی می کنیم که در آن ما افراد را محاکمه می کنیم، محکوم می کنیم و تبعید می کنیم.

"Venting" اغلب مورد استفاده قرار می گیرد تا توجیه گمراهی در مورد آنچه که ما می خواهیم. یک دوست به من گفت که او به طور منظم مردم را می شنود، می گوید: "من مجبور هستم بیرون بیایم، من خیلی عصبانی هستم، من فقط نمی توانم به آن کمک کنم." به نظر می رسد چنین افرادی احساس می کنند که اگر بخار بخورند، منفجر خواهند شد. با این حال، آیا ما نباید عواقب وخیمی برای خود و دیگران را در نظر بگیریم؟ در آموزه های بودا ما گزینه های بسیاری دیگر برای حل و فصل ناامیدی و خشم ما بدون آنها را بر روی دیگران را پیدا کنید.

بحث در مورد شکایت

تفاوت بین شکایات و بحث در مورد موضوعات خاص در روش سازنده چیست؟ در اینجا، نگرش ما یا انگیزه ما برای صحبت کردن، رئیس است. بحث در مورد وضعیت شامل یک رویکرد متعادل تر است که در آن ما به طور فعال سعی می کنیم مبدأ مشکل را درک کنیم و راه حل های مختلف ممکن را درک کنیم. ما فعال، واکنش پذیر نیستیم. ما مسئولیت مسئولیت ما را بر عهده می گیریم و دیگران را متهم می کنیم که نمی توانیم وضعیت را کنترل کنیم.

بنابراین، بدون شک در مورد آن، می توان درباره سلامت خود صحبت کرد. ما به سادگی حقایق را به دیگران می گوئیم و ادامه می دهیم. اگر ما به کمک نیاز داریم، مستقیما به آن نیاز داریم، به جای آن که امیدوار باشد که کسی ما را نجات دهد یا برای ما عذرخواهی کند.

به طور مشابه، ما می توانیم وضعیت مالی ما، یک دوستی را که از دست رفته است، یک سیاست ناعادلانه در کار، نگرش غیرمستقیم یک فروشنده، بیماری های جامعه، تصورات غلط رهبران سیاسی یا ناسپاسی مدیران اجرایی بدون شک در مورد آنها، بحث کنیم. این بسیار مولد تر است، زیرا بحث با افراد متخصص می تواند ما و آنها را دیدگاه های جدیدی در مورد وضعیت به ما بدهد، که به نوبه خود به ما کمک می کند تا با آن موثرتر برخورد کنیم.

پادزهر به شکایت

برای تمرینکنندگان بودایی، مدیتیشنهای متعددی به عنوان پادزهرهای سالم به عادت شکایت عمل میکنند. تمرکز بر بی ثباتی یک شروع خوب است. دیدن این که همه چیز گذرا است، ما را قادر می سازد اولویت های ما را با عقل و خرد و تعیین آنچه که در زندگی مهم است. روشن می شود که چیزهای کوچک که ما شکایت می کنیم در بلندمدت مهم نیست و ما آنها را می گذاریم.

تفکر در مورد محبت نیز مفید است. وقتی ذهن ما با شفقت روبرو می شود، دیگران را دشمن یا موانع شادی نمی بینیم. در عوض، می بینیم که آنها اقدامات مضر را انجام می دهند، زیرا می خواهند خوشحال باشند اما روش صحیح برای رسیدن به شادی را نمی دانند. در حقیقت، آنها درست مثل ما هستند: ناقص، محدود بودن انسانهای ذهنی که خواهان خوشبختی و رنج هستند. بنابراین، ما می توانیم آنها را همانطور که هستند در نظر بگیریم و در آینده برای آنها سود ببریم. ما می بینیم که خوشبختی ما، در مقایسه با شرایط مشکوک دیگران، بسیار مهم نیست. بنابراین، ما قادر به مشاهده دیگران با درک و مهربانی، و تمایل به شکایت، سرزنش و یا قضاوت آنها تبخیر است.

توجه به طبیعت وجود چرخه ای، پادزهر دیگری است. با دیدن اینکه ما و دیگران تحت تاثیر جهل، خشم و پیوستگی قرار دارند، ما چشم اندازهای ایده آل گرا را رها می کنیم که باید چیز خاصی باشد. به عنوان یک دوست به من می گوید وقتی که من بی پروا شکایت، "این وجود چرخه ای است. شما چه انتظاری دارید؟" فرض می کنم که در آن لحظه، من به کمال فکر می کردم، یعنی همه چیز باید همانطور که من می خواستم انجام شود. بررسی ماهیت چرخه حیات ما را از چنین تفکر غیرواقعی و از شکایات آن بر می دارد.

در خود راهنمای راه زندگی بیدساتوامشاوران شتیدهوا میگویند: «اگر چیزی تغییر کند، کار کنید تا آن را تغییر دهید. اگر نتواند، چرا نگران نباشید، ناراحت یا شکایت کنید؟ بیایید این توصیه های عاقلانه را به خاطر بسپاریم که باعث شکایت شوند.

وقتی دیگران شکایت کنند

چه کاری می توانیم انجام دهیم وقتی کسی به طور غیرقانونی به ما چیزی می گوید که ما نمی توانیم چیزی را تغییر دهیم؟ بسته به وضعیت، چندین فرصت وجود دارد.

یکی گوش دادن انعکاسی است با توجه به شدت درد و رنج شخصی، ما با دل دلسوزانه گوش می کنیم. ما به فرد بازتاب می دهیم محتوای یا احساساتی که او بیان می کند: "به نظر می رسد تشخیص شما را ترسانده است." "شما به فرزندتان تکیه کردید تا از آن مراقبت کنید، و او خیلی مشغول بود که فراموش کرد، که شما را در چنگال ترک کرد." درک احساس، فرد آزاد است که به موضوعات دیگر حرکت کند.

روش دیگر این است که موضوع را تغییر دهید. من یک نسل سالخورده داشتم که، هر بار که مرا دیدم، از هر عضو خانواده شکایت میکرد. نیازی به گفتن نیست، من علاقه مند بودم و ناامید شدم تا او را به خلق و خوی بد بدل کند. بنابراین، در وسط داستان، اشاره به چیزی که او گفته بود، من بحث را در جهت دیگری هدایت می کنم. اگر او درباره آشپزی کسی شکایت داشت، می توانستم بپرسم که آیا دستور العمل خوشمزه ای را در روز یکشنبه دیده بودید. ما شروع به صحبت در مورد مقاله، و او شکایت قبلی خود را فراموش کرده و تبدیل به موضوعات رضایت بخش تر بحث و گفتگو.

شوخي با شخص نيز ممکن است کمک کند. بگذارید بگوییم فردی در مورد بیماری هایش ملودرام است، دیگران را در معرض خطراتش قرار می دهد و تلاش می کند همه توجه خود را به رنج خود تغییر دهد. اجتناب از او ممکن است همیشه امکان پذیر نباشد، و به او می گوید که او چیزی برای شکایت ندارد و تنها وضعیت را تشدید می کند. اما اگر بتوانیم با جدیت لبخند بزنیم و بازی کنیم، او ممکن است آرام شود. به عنوان مثال، به شیوه ای اغراق آمیز، به طوری که فرد می داند که ما شوخی می کنیم، می توانیم وانمود کنیم که بیمار هستیم و به دنبال کمک او هستیم. یا ما می توانیم به ملودرام خود پاسخ دهیم، وانمود کنیم که او را به طرز شجاعانه ای نجات دهد که باعث خنده اش شود. من این کار را با یک شخص انجام می دهم و کار خوبی هم می کند.

گاهی اوقات ما احساس می کنیم که دیگران برای شنیدن سخنان خود شکایت می کنند و واقعا نمی خواهند مشکلاتشان را حل کنند. به نظر می رسد که آنها چندین بار در گذشته به افراد مختلف گفته اند که در حال ساختن خود هستند. در این مورد، سعی کنید توپ را در دادگاه خود بپرسید و بپرسید «چه ایده هایی برای آنچه انجام می دهید؟» اگر آنها این سوال را نادیده می گیرند و به شکایت باز می گردند، دوباره بپرسید «چه ایده هایی برای شما برای چه چیزی می تواند در این وضعیت کمک کند؟» به عبارت دیگر، آنها را بر روی این سؤال قرار دهید تا به آنها اجازه ندهید در داستان های خود گمراه شوند. در نهایت، آنها شروع به دیدن خواهند کرد که می توانند دیدگاه خود را از وضعیت یا رفتار آنها تغییر دهند.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات شیر ​​برفی. © 2004 www.snowlionpub.com.

منبع مقاله

ترساندن ذهن
توسط Thubten Chodron.

نویسنده ارائه می دهد تکنیک های عملی برای کمک به ما یک چشم انداز وسیع تر در مورد روابط، چه در میان دوستداران، والدین و کودک، کارفرما و کارمند، دوستان، و یا معلم و دانش آموز روحانی. دستورالعمل هایی برای نحوه تمرین کردن خودمان از عادت به سرزنش دیگران برای مشکلات ما و یادگیری برای حضور در محل و مسئولیت زندگی ما داده شده است. ما یاد می گیریم چگونه به افراد و شرایط در یک نور کاملا جدید نگاه کنیم.

اطلاعات / سفارش این کتاب. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

Bhikshuni Thubten Chodron، یک راهبه بودایی تبت متولد آمریکا، مطالعه کرده و از 1975 بودیسم در هند و نپال انجام می شود. ون. Chodron سفر آموزش در سراسر جهان و منجر خلوت مراقبه است و برای توضیحات روشن و عملی خود را از تعالیم بودا شناخته شده است. او نویسنده است بودیسم برای مبتدی ها, کار با خشمو قلب باز، ذهن روشن. مشاهده وب سایت خود را در www.thubtenchodron.org.

کتاب های مرتبط

at InnerSelf Market و آمازون