سریع به اشاره انگشتان؟ گری پرکین
چند سال پیش، متوجه شدم که یک دوست شریک زندگی خود را فریب داده است. این فورا متوجه من از دوست من شد. سپس به یاد می آورم که چند سال پیش از آن چیزی شبیه هم بود. در آن زمان، من در یک رابطه بدبخت بودم که به نوعی آن را بدتر می کرد. من در مورد آن به سابق من آمده است، اما این البته، اقدامات من هرگز کمتر افتضاح است. با این حال، من همچنان بر این اعتقاد بودم که من یک فرد کاملا اخلاقی هستم. اما چرا در ارزیابی دوست من خیلی با شکوه نبودم؟ و چگونه توانستم به راحتی خودم را فراموش کنم؟
تحقیقات در روانشناسی به طور پیوسته نشان داده است که ما اغلب استانداردهای اخلاقی بالاتر از دیگران را نسبت به خودمان اعمال می کنیم. اما چرا اینطور است و چطور می توانیم مانع قضاوت شود؟
اخلاق هستند مرکزی برای زندگی اجتماعی. در یک سری مطالعات همکارانم و من این را نشان دادم ما ارزشهای اخلاقی را بالاتر از همه چیز ارزش می گذاریم. در یک مطالعه، ما افراد را در نظر داشتیم که صفات آنها در افرادی که نقشهای مختلفی در زندگی شان داشتند، از کارکنان در مقابله با مواد غذایی به معلمان، قضات و والدین بالاتر میرود. صفات اخلاقی، مانند صادق بودن، عادلانه بودن و قابل اطمینان بودن، بیش از سایر صفات، از قبیل برخورداری از جوامع و هوشمند، در این نقشها ارزشمند بودند.
ما همچنین متوجه شدیم که مردم با یک شکست اخلاقی به طور معمول در یک نور منفی بیشتر دیده می شود نسبت به افرادی که دارای صفات دیگر نیستند. در مطالعه ما افراد منطقی اخلاقی که فاقد یک ویژگی اخلاقی بودند - شاید یک فرد صمیمی و فروتن که به طور همزمان غیرمنصفانه بود - به شدت مورد قضاوت قرار گرفتند تا افراد صلاحیتدار با کمبود «کيفيت شایستگی» - به عنوان مثال، یک فرد هوشمند و ورزشکار خلاق یا مبتکر.
این یافته ها به وضوح اهمیت اخلاق را نشان می دهد و توضیح می دهد که چرا آن را برای یک سیاستمدار به انجام کاری غیرمعمول می چسبانند - خیلی بدتر از چیزی که چیزی غیر هوشمند و یا فاقد گرمی می گویند.
اما چرا؟ یکی از پاسخ های بالقوه این است که وقتی ما کیفیت های اخلاقی شخص را ارزیابی می کنیم، ما واقعا سعی داریم دریابیم که آیا فرد به خواسته های خود نسبت به ما و دیگران دارد. در مقابل، هنگامی که ما هوش و یا اجتماعی را ارزیابی می کنیم، ما در حال تلاش برای کشف چگونگی توانایی آنها در انجام اهداف خوب یا بد آنها هستیم.
در واقع، در تحقیق با گروه دیگری از همکاران ما متوجه شدیم که افرادی که از لحاظ اخلاقی پایدار هستند، کیفیت هایی مانند هوش و اجتماعی را بیشتر می فهمند، اما در واقع شخص را ترجیح می دهند که کمتر صلاحیت داشته باشد، زمانی که شخص فاسد اخلاقی می شود. به نظر می رسد که ارزش های ما از ویژگی هایی مانند شایستگی به وجود یا عدم وجود ویژگی های اخلاقی بستگی دارد که ممکن است بخشی از آن را توضیح دهد که چرا مردم را به چنین استانداردهای اخلاقی بالا می بریم.
کد اخلاقی انعطاف پذیر
در مقابل، ما نسبت به شکست های اخلاقی خود کمتر توجه می کنیم. مانند یک گروه لاستیکی که می تواند تا قبل از آن شکسته شود، بیشتر ما کدهای اخلاقی ما را فقط به میزان محدود نقض می کنیم. این به ما اجازه می دهد تا به اعتماد به نفس اخلاقیمان ادامه دهیم. اگر ما بیش از حد به گناه افتادیم، این اعتقاد ارجمند را از بین می برد.
حکمت ناشی از تحقیق این است که همه ما می خواهیم خودمان را به عنوان افراد اخلاقی ببینیم، اما گاهی اوقات ما به وسوسه ها دست می زنیم و رفتار غیر اخلاقی می کنیم. این شکست های اخلاقی به تصور ما از خودمان چالش می زند و بنابراین ما درگیر انواع مختلفی هستیم مانورهای ذهنی برای خنثی کردن این تهدید این می تواند باشد قبل یا بعد از عملو ما اغلب از آن اطلاع نداریم.
یک مانور برای بهره برداری است اتاق زدن اخلاقی. ما خودمان را متقاعد می کنیم که نقض بندگی همه چیز بد نیست، شاید به این دلیل که دیگران از آن بهره مند شوند، یا ما خودمان را به اقدامات اخلاقی که اخیرا برای انجام دادن به خودمان انجام داده اند، به یاد می آوریم پروانه به یک رفتار بد بد می اندیشیم در حقیقت، تحقیقات نشان می دهد که حتی مردان محکوم به خشونت خانگی قادر به حفظ یک دیدگاه خود به عنوان اخلاقی، با فراخوانی نمونه های بیشتر از بدی است.
پس از ما اقدام کردیم فراموش کردن جنبه های شکست اخلاقی و یا تحریف آنها را متناسب با دیدگاه ترجیح داده شده از خودمان. در واقع، تحقیقات اخیر نشان داده است که بیشتر ما از "اخلاق اخلاقی"هنگامی که به اشتباهات ما می آید، در حالی که می توانیم جزئیات بیشتری از دستاوردهای اخلاقی ما را حفظ کنیم. مطالعات دیگر نشان می دهد که ما به طور موقت مرتکب گناه می شویم حافظه ما را از یک قانون اخلاقی کاهش دهیم و یا فکر می کنم که آن را به شدت به ما اعمال نمی شود. با این حال ما به نظر نمی رسد که به دیگران همان سستی اخلاقی را بدهیم.
خاطراتی از آسیب زدن به دیگران و یا نقض اخلاق ما ممکن است خیلی سنگین باشد. از این رو فراموش کردن اشتباهات ما می تواند به ما کمک کند که به راحتی از اعتقاد به توانایی ما برای به دست آوردن بازگشت.
اصول راهنما برای مقابله با ریاکاری
آگاهی از این ترفندهای خودخواه، ممکن است به ما کمک کند که بیشتر با آرمان های ما سازگار باشد و با دوستانمان خیرخواه تر باشد. بنابراین چه کاری می توانید انجام دهید تا کمی کمتر از دیگران قضاوت کنید و کمی با خودتان صادقانه تر باشید؟ در اینجا چهار بخش مشاوره وجود دارد.
-
همیشه تصور نکنید که یک فرد آگاه است که آنها چیزی اشتباه انجام می دهند. بسیاری از موقعیت ها مبهم هستند و افراد (از جمله شما) احتمالا از این ابهام در راه مطلوب بهره می گیرند. به عنوان مثال، ممکن است شخص حتی فکر کند که کار خوبی انجام می دهد، اگر تصور می شد که سوء رفتار آنها به نفع دیگران باشد.
-
فرض نکنید که شما درک کامل میزان نیروهایی را که تصمیم شخصی را شکل می دهند، می دانید. شما به این اطلاعات حتی برای خودتان دسترسی ندارید.
-
با کمال تعجب متوجه می شویم که همه ما از اتاق اخلاقی رنج می بریم. همه ما گناهان زیادی را متحمل می شویم، و حتی گناهان بزرگی می توانند به عنوان نقض های غیر عمدی شروع شوند.
-
همانطور که در مورد اتفاقات اخلاقی خود می توانید صادق باشید. توجه به پیکادیلوهای خودتان و توجیهات آنها برای شما، به شما کمک خواهد کرد که از آرمانهای خود فرار کنید. این نیز ممکن است شما را از سریع بودن به انتقاد و یا فاصله خود را از دیگران زمانی که آنها شکست.
بنابراین اگر شما از طریق این مقاله کامل را مطالعه کرده اید، بگذارید سعی کنیم دانش جدید خود را به تست با نگاه کردن به داخل قبل از قضاوت دیگران، از جمله من، قرار دهیم.
درباره نویسنده
جاراد پیازا، مدرس روانشناسی اجتماعی، دانشگاه لنکستر
این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
at InnerSelf Market و آمازون
