روزهایی وجود دارد که امید بسیار دشوار است. روزنامه ها داستان های جنگ ها، تروریسم و ​​رنج های انسانی را پر می کنند. زمان هایی وجود دارد که امیدمان برای بشریت به طور جدی با اقدامات یا بی عدالتی افراد و جوامع در سراسر جهان به چالش کشیده شود.

همه ما یک انتخاب داریم ما می توانیم به بی تفاوتی و بی تفاوتی بپردازیم یا امیدواریم. این گفتگو درباره انتخاب امید است و به رسمیت شناختن اینکه ما هرکدام مسئولیت ایجاد تفاوت در جهان را داریم.

در این کتاب. امید را انتخاب کنDaisaku Ikeda و من نمی گویند انتخاب امید یک راه حل ساده و آسان برای زندگی و مشکلات جدی بشریت است. ما فقط می گوییم که اگر آینده ای بهتر ایجاد کنیم، ضروری است. ما از شما می خواهیم که بخشی از راه حل مشکلات گورستان است که با انسانیت مواجه می شوند.

آینده بشری در معرض خطر است

در میان این مشکلات، بیشترین خطر تهدید سلاح های هسته ای است. این سلاح هایی که در واقع سلاح نیستند بلکه ابزاری برای نابودی هستند، آینده ی انسانیت را به خطر می اندازند. تا زمانی که برخی از کشورها بر سلاح های هسته ای برای امنیت پایبند باشند، همه کشورها و همه مردم تهدید می شوند.

پس از حملات تروریستی 11 سپتامبر، 2001، خطرات تروریسم هسته ای به شدت آشکار می شود. September 11 به ما آموخت که حتی قدرتمندترین کشورها از حملات تروریستی مصون نیستند. همه آسیب پذیرند و ضعف و ناامیدی در جنگ های خود با غنی و قدرتمند، مزایای خاصی دارند. اگر در ماه سپتامبر 11 تروریست ها سلاح هسته ای داشته باشند، تعداد تلفاتی ممکن است به جای سه هزار و سه میلیون نفر باشد.

شهروندان کشورهای ثروتمند دیگر نمیتوانند در جهان زندگی کنند که در آن تعداد زیادی از مردم در ناامیدی کامل زندگی میکنند. دیوارهای قلعه را می توان به اندازه کافی بلند و یا به اندازه کافی قوی برای محافظت از غنی از کسانی که امید برای آینده خود را از دست داده است. در نهایت هیچ تهدید یا هزینه نظامی نمی تواند از غنی از تروریست های خودکشی، به ویژه کسانی که با سلاح های کشتار جمعی مسلح شده اند، محافظت کند. جهان برای همه مناسب تر و مناسب تر خواهد بود، یا برای هیچ یک از آن ها امن نخواهد بود.

چهارمین پروانه امید را از پیله های نادانی و بی علاقگی بیاورید

مسئله تهدید هسته ای، چه تروریست ها و یا دولت ها، مانند بسیاری از مسائل مهم دیگر، توسط لایه های ضخیم نادانی و بی حوصله محاصره می شود. برای تغییر جهان، ما باید پروانه های امید را از دشمنان جهل و بی حسی که آنها را احاطه کرده اند، آورده شود. بهترین مکان برای شروع با خودمان است. ما باید از گیاهان خودمان به عنوان عوامل مثبت تغییر ایجاد کنیم.

در این گفتگو، ما زندگی و دیدگاه های خودمان را در جهان بررسی می کنیم. ما با یکدیگر و با شما، خواننده، دیدگاه های ما در مورد دستیابی به یک جهان راست و صلح آمیز به اشتراک می گذاریم. ما عمیقا معتقدیم که جهان می تواند و باید برای همه مناسب تر باشد. این درست است نه تنها به این علت که اخلاقی و درست است بلکه همچنین به این دلیل که اگر این کار انجام نشود، مجروحین، بیگانه و نفرت انگیز، ویران کردن دیوارهای قلعه و قلعه خود را از بین می برند. در دوره هسته ای ما، فروپاشی تمدن و بشریت می تواند قیمت شکست باشد.

هر یک از ما تاریخ را با تصمیمات ما هر روز می سازد

ما در تاریخ بشری به نقطه ای رسیده ایم که از هر یک از ما بیشتر می خواهد. این فقط رهبران نیستند که تاریخ را می سازند. این همه ماست. با تصمیمات ما هر روز ما به جهان شکل می دهیم، برای بهتر یا بدتر. در مسیر ایجاد یک دنیای بهتر، اولین قدم برای انتخاب امید است. این فقط یک قدم اول است، اما یک مسئله حیاتی است که انگیزه حرکت به جلو را فراهم می کند. کارهای زیادی برای انجام دادن وجود دارد و شما نیاز بیشتری دارید تا بتوانید تصور کنید.

به گفته نماینده عالی رنسانس آمریکایی، رالف والدو امرسون، آثارش که در جوانانم خواند، شروع به خواندن کرد: "این واقعا یک تفکر است که این ساختار قدرتمند را ایجاد کرده است و تفکر نیز باید آن را از بین ببرد".

تغییر ذهن متعارف در مورد امنیت

دو جنگ جهانی و مجموعه ای از درگیری های ایدئولوژیک و نژادی، بیستمین سال تجربه جنگ و خشونت را به وجود آورد. با این وجود ما باید به یاد داشته باشیم که همان قرن شاهد گسترش جهانی جنبش های مردمی با هدف صلح و خلع سلاح، مانند کسانی بود که توسط سازمان های غیر دولتی حمایت می شدند.

برخی از دستاوردهای قابل توجه در این راستا عبارتند از: طرح دادگاه جهانی، که در دادگاه بین المللی مطرح کرد مسئله غیرقانونی سلاح های هسته ای و معاهده ای است که توسط کمپین بین المللی مین های زمینی به دست آمده است. همانطور که چنین پیشرفت هایی نشان می دهد، همبستگی مردمی از طریق دیوار سخت واقعیت خشن و شکست دادن تفکر متعارف در مورد امنیت، از بین می رود. در همان جهت، ما از Soka Gakkai International با دیوید کریگر و همکارانش متحد شده اند بنیاد هسته ای صلحلغو 2000 او در تلاش برای از بین بردن سلاح های هسته ای است. 

حرکت از امنیت دولتی به امنیت انسانی

چنین حرکاتی موجب تورم امید می شود. در این کتاب، دکتر کریگر و من در مورد جستجوی فلسفه و چشم اندازهایی که چشم انداز همه بشریت را در قرن بیست و یکم امیدوار می کنند، مورد بررسی قرار می گیرند.

دامنه موضوعات ما شامل نقش سازمان ملل و سازمان های غیر دولتی و مأموریت و مسئولیت های علمی و آموزشی می شود. ما سعی کرده ایم مسیری را برای جهان بدون جنگ و سلاح های هسته ای طراحی کنیم. ما موافقت می کنیم که تبدیل شدن از امنیت دولتی به امنیت انسانی ضروری است، اگر ما برای اصلاح زمان های ما به طور ماندگار.

در سخنان دکتر کریجر: "امنیت انسانی ... خواستار حفاظت از محیط زیست و حفاظت از سوء استفاده از حقوق بشر است. این تلاش برای پایان دادن به فقر و همچنین جنگ و نسل کشی است و خواستار پایان دادن به تهدید هولوکاست هسته ای می شود. این سیستم یک سیستم قضایی را قادر می سازد که دولت ها و افراد را به خاطر نقض قوانین بین المللی و سیستم حل منازعات بی خشونت پاسخگو کند.

"قدرت تکنولوژی های ما مشکلات جهانی ما را حل می کند و هیچ کشوری به تنهایی نمی تواند شهروندان خود را از آنها محافظت کند. امنیت ملی اکنون نیاز به امنیت مشترک دارد، همانگونه که امنیت انسانی خواستار امنیت جهانی است."

تبدیل خشم به قاطعیت و انرژی برای صلح

در حملات 11، 2001 در ماه سپتامبر، حملات تروریستی بسیاری از زندگین های ارزشمند در ایالات متحده را انجام دادند و در بسیاری از نقاط جهان باعث غم و اندوه و خشم شد. ما باید چالش را برای تبدیل آن غم و اندوه به خام و انرژی برای صلح بپذیریم. به این ترتیب می توانیم به ایجاد یک جهان امنیت و خوشبختی برای همه کمک کنیم.

همانطور که دکتر کریگر قویا ادعا می کند، سرنوشت بشریت قرن بیست و یکم بستگی به امنیت و امنیت جهانی دارد. می توان گفت تروریسم به ظلم و ستم غیر انسانی است. تبدیل منفی آن به مثبت جامعۀ جهانی که پر از انسانیت است، نیازمند جمع کردن تمام عقلانیت ماست که حمایت همبستگی همه مردم جهان است.

"قدرت مردم" - برجسته از قرن 21st

امروز من بیش از هر زمان دیگری متقاعد شده ام که اگرچه وضعیت ما ممکن است دشوار باشد، نباید از آن بی خبر باشیم. در قرن بیست و یکم، بشریت باید نشان دهد که قدرت «قدرت مردم» چه قدر میتواند باشد. ما باید این قدرت را به رسمیت شناختن این عصر تشخیص دهیم.

علیرغم گستردگی اخبار و بحران های ناشی از ابرهای تاریک که در سراسر خاورمیانه مشغول به کار هستند، پیشرفت های امیدوارانه در بسیاری از مناطق صورت می گیرد. آرنولد جی. توینبی، مورخ انگلیس، می گوید زمانی که ما آینده ی بشریت را در واحد های هزاره مشاهده می کنیم، می بینیم که در نهایت تاریخ توسط جنبش های عمیق تر و آرام تر ایجاد می شود. در موقعیت فعلی ما، انتخابهایی که ما باید در درون خود انجام دهیم تعیین خواهد کرد که آیا قرن بیست و یکم از مسیر خشونتآمیز جنبش قرن بیستم پیروی می کند یا بشریت را به سن صلح و زندگی همزیستی هماهنگ هدایت می کند.

امیدوارم انتخاب آگاهانه، قانون اراده باشد

امید تنها نیست. این یک انتخاب آگاهانه است، عمل اراده. باید امید را در مقابل همه ما دانست.

با این حال، هنگامی که یک جهان را بررسی می کند، بسیار زیاد است که امیدوار کننده نیست. فقر به مراتب بیش از همه با فاجعه ای است که همراه آن است. خشونت بسیار زیاد است و سلاح های بسیار زیادی وجود دارد. کسی که در بررسی بودجه کشورهای جهان می تواند نتیجه بگیرد که بیشتر کشورها در مورد سلاح برای ارتش خود بیشتر از آنچه که در مورد مردمشان انجام می دهند، اهمیت بیشتری دارند.

در یک گزارش هزاره، دبیر کل سازمان ملل متحد دریافت که اگر جهان دهکده ای از هزار نفر بود، تنها 150 از ساکنان در یک منطقه ثروتمند زندگی می کنند در حالی که 780 در مناطق فقیر زندگی می کند و هفتاد نفر در حال گذار هستند. از هزار نفر، دوصد نفر از 86 درصد از ثروت را در اختیار دارند و تقریبا نیمی از روستاییان در روز کمتر از دو دلار زندگی خواهند کرد.

دبیر کل گزارش داد که این مشکلات فقر و نابرابری صلح را غیر قابل پیش بینی می کند. او همچنین گزارش داد که محیط زیست نیز رنج می برد و کیفیت هوا و آب، ضروری برای زندگی، رو به وخامت است. دبیر کل پرسید "چه کسی در میان ماست؟" تعجب نمی کند که چقدر یک روستا در این ایالت بتواند زنده بماند؟ "

ما بهتر از این هستیم!

دیدگاه واضح و روشن از شرایط کنونی در زمین باعث جشن نیست. رهبران سیاسی در همه سطوح به نظر می رسد بیشتر بر دستاوردهای کوتاه مدت خودشان نسبت به رفاه بشریت تمرکز دارند. کشورهای جهان همچنان به طور گسترده در حالت رقابتی فعالیت می کنند، درحالیکه تعداد بیشتری از مردم در سرتاسر جهان برای همکاری های جدیدی گریه می کنند. شرکت هایی که بر اقتصاد جهان حکمرانی می کنند، موفقیت خود را در سود کوتاه مدت و به عنوان زمین لرزه، هوا و آب به عنوان عواقب جانبی اقتصادی در نظر می گیرند.

من هنوز به قاتلان، صرفا حرص و طمع و کسانی که مسئول کشف نژادپرستی و پاکسازی قومی و گسترش، استفاده و ایجاد سلاح هستند اشاره ندارم.

یک استدلال خوب می تواند برای از بین بردن گونه های انسانی در ناامیدی و ناامیدی ایجاد شود. شايد گونه ما به سادگي از طريق رفتار خودخواهانه و شگرف و بي رحمانه، آرزوي مرگ را داشته باشد. و در عین حال، ما در سطح عمیق می دانیم که ما قادر به خیلی بهتر از این است.

درگیر چالش ساختن یک جهان بهتر

ما یک نوع با استعداد در ایجاد زیبایی شریف است. ما گونه ای هستیم که بتواند عشق، دوستی، وفاداری و اعمال بی عاطفه بزرگی داشته باشد. ما قادر به دیدن تصویر بزرگتر و درک چالش ساختن یک جهان بهتر هستیم. ما مانند فناوری های ما دو هدف داریم. ما قادر به هم خوب و بد هستیم، و ما در این دنیا به پیش می رویم که در آن خوب و بد ادامه همکاری وجود دارد.

من امیدوارم این یک انتخاب آگاهانه است که در درک کامل درک می شود که شر در اطراف ما کافی است تا ما را غرق کند و غارت کند. من امید را انتخاب می کنم چون احساس مسئولیتی عمیق در انجام آنچه من باور دارم من مسئول انجام این کار هستم - برای انتقال جهان در مکان بهتر از زمانی که من وارد آن شدم. این چیزی است که معنای زندگی را می دهد. برای مبارزه برای یک دنیای بهتر، نوعی زندگی زندگی است تا کاملترین و ثروتمندترین آن. من امید را به عنوان مسئولیت شخصی و حرفه ای انتخاب می کنم.

گفت و گو راه است که پروب و بررسی می کند، راه هایی که امیدواریم هر دو شرکت کننده در درک خودشان از جهان رشد می کنند. جهان نیاز به گفت و گو بیشتر دارد، اما گفت و گو که برای فعالیت انجام می شود.

به منظور ایجاد یک دنیای بهتر، واژه ها باید منجر به تغییر شوند. ساختن یک دنیای بهتر نیاز به امید دارد. بدون امید به جلو رفتن نیست برای انتخاب امید، یک قدم در مسیر درست است. انتخاب امید بسیار آسان است، زیرا انکار آن است و آن را از بین می برد. با امید، ما می توانیم جهان را تغییر دهیم.

انتخاب امید و اقدام برای یک جهان بهتر

هر یک از ما باید تصمیم بگیرد که آیا امیدی را انتخاب کند یا خیر. گفتگوی ما موفق خواهد شد اگر به شما کمک می کند تا امیدهایتان را انتخاب کنید و برای یک جهان بهتر عمل کنید.

ویکتور هوگو، نویسنده بزرگ فرانسوی، بر سر یک زندگی ناگوار و سرکوب پیروز شد. دانشگاه سوکا در سالهای بعد عکس عکسی از او دارد که دارای کتیبه دست نوشته ای است که من بسیار علاقه مند هستم. به زبان انگلیسی، به این معنی است: "کجا امید وجود دارد، صلح وجود دارد". اگر امیدوار باشد، باید آن را برای خودمان ایجاد کنیم. هنگامی که ما این کار را انجام دادیم، موج بزرگ صلح می تواند آزادانه نفوذ کند.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
مطبوعات می میرد. © 2001 www.middlewaypress.com

منبع مقاله

امید: نقش شما در پیروی صلح در عصر هسته ای را انتخاب کنید
توسط دیوید کریگر و Daisaku Ikeda.

این گفتگوی در حال حرکت بین یک فعال صلح آمریكایی و ژاپن، استدلال قانعكننده ای را مطرح می كند كه مردم عادی می توانند رهبران خود را به سمت آینده ای امن تر و خوشایند تر از تهدید هسته ای هدایت كنند. این تعادل دیدگاه های غربی و شرقی نشان می دهد که چگونه توسعه صلح واقعی می تواند رشد کند، تنها زمانی که وفاداری ملی باریک از طریق یک دید کلی جهانی به پیش برود. تشویق ویژه به جوانان برای ایجاد ایده آلیست طبیعی خود برای شکل دادن به جهان آنها به ارث برده می شود.

اطلاعات / سفارش این کتاب. همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.

درباره نویسنده

دیوید کریگر بنیانگذار این است بنیاد هسته ای صلح و از زمان 1982 به عنوان رئيس جمهور بنیاد خدمت کرده است. تحت رهبری وی بنیاد بسیاری از پروژه های نوآورانه و مهم را برای ایجاد صلح، تقویت قوانین بین المللی و لغو سلاح های هسته ای آغاز کرده است. او جهان را به سخره گرفته و بنیانگذار آن است لغو 2000، شبکه جهانی بیش از سازمان های 2,000 و شهرداری های متعهد به حذف سلاح های هسته ای است. او مطالعات و کتاب های متعددی درباره صلح و سلاح های هسته ای، از جمله سلاح های هسته ای و دادگاه جهانی و صلح وارده در عصر هسته ای، نوشته و ویرایش کرده است.

Daisaku Ikeda رئيس جمهور است Soka Gakkai Internationalیک انجمن بودایی مدرن که ارزش های صلح، فرهنگ و آموزش را دنبال می کند و متعهد به ایجاد احساس مسئولیت در جامعه جهانی مشترک است. او همچنین بنیانگذار بسیاری از نهادهای فرهنگی، آموزشی و تحقیقاتی در سراسر جهان است. نویسنده پرولتاریا، شاعر و فعال صلح، او به عنوان یکی از مفسران برجسته بودیسم شناخته شده است، که موجب بی عاطفه شدن آن در بسیاری از مسائل معاصر با انسانیت است. از میان ده ها کتاب که نوشته شده است، برنده جایزه است به خاطر صلح. او جایزه صلح سازمان ملل را در 1983 دریافت کرد.