لیدی گودیوا اثر جان کولیر (1898).
لیدی گودیوا اثر جان کولیر (1898). گالری و موزه هنر هربرت

در اواسط قرن چهارم قبل از میلاد، زنی یونانی باستان به نام فرین لباس هایش را درآورد و برهنه در جشنواره پوزئیدون به دریا رفت. در حالی که برای او شغلی به دست آورد مدل برهنه برای یکی از هنرمندان برتر یونان نیز او را به اتهام بی تقوایی به دادگاه کشاند که مجازات آن اعدام بود.

امروزه یونان میزبان بسیاری از مسافرانی است که با لباس کم پوشیده شده اند انقلاب جنسی پشت سر ماست، بسیاری دوست دارند فکر کنند که زنان آزادند هر کاری که دوست دارند با بدن خود انجام دهند.

تقریباً ده سال پیش، وقتی شروع به برهنه کردن خودم کردم - اول برای هنرمندان و سپس به شکل اعتراض برهنه - من حدس می زدم که هیچ پاکدامنی برای اعتراض باقی نمانده است. همانطور که انتقادات شروع شد و جنجال ها شروع شد، متوجه شدم که چقدر اشتباه می کردم.

چشمانم به نیروهایی که از زیر سطح حباب می زدند باز شد. پیوریتانیسم بازگشتی بود - و دارد - و همانطور که در کتاب جدیدم نشان می‌دهم، فمینیسم برهنه: شکستن کیش عفت زنانه، تقریباً در راه است. آونگ حیا زنانه در طول اعصار به عقب و جلو چرخیده است.


گرافیک اشتراک درونی


برای قرن ها بدن بی‌پوشان و "فحشا" زنان به عنوان مبتکر گناه - علت هر چیزی از زلزله گرفته تا جنگ - دیده می شود.

در جوامع اولیه شکارچیان، عفت بدنی زنان به سختی در اولویت قرار داشت و پلیس برای آن دشوار بود. ولی همانطور که انسانها در یک مکان مستقر شدند، در اختیار گرفتن مالکیت خصوصی زمین و منابع، زنان بی حیا آمد تا دیده شود به عنوان تهدیدی برای پدری و ارث.

با افزایش جمعیت جهان و جنگ مردم با یکدیگر، بدحجابی حتی بیشتر به یک تهدید تبدیل شد. زنان "فحشا" به عنوان آسیب رساندن به امنیت غذایی, هویت گروهی و حتی بالقوه برادری با دشمن.

باکرگی تبدیل به یک وسواس شدتولید مثل - و دارایی - را قادر می سازد تا از نزدیک کنترل شود. برای نشان دادن عفت بدنی خود، از زنان انتظار می رفت که خود را بپوشانند.

طلوع حیا

در هزاره دوم پیش از میلاد، حجابی از حیا در سراسر دریای مدیترانه و خاورمیانه فرود آمد. برای یونانیان باستانهیچ چیز به اندازه یک زن پاکدامن – و محجبه – نماد تمدن نبود.

رومی ها تا حدودی آزادتر بودند، به طوری که به گفته برخی نویسندگان ویکتوریایی، بعدی بود زوال اخلاق زنانه که باعث سقوط کل امپراتوری روم شد.

البته، هنگامی که رومیان از آزار و اذیت آنها دست کشیدند، مسیحیان آماده بودند حیا را به زندگی زنان بازگرداند. مجسمه های برهنه پاره شد و حجاب دوباره برگشت. حتی رابطه جنسی در ازدواج نیز منع شد، زیرا - به قول سنت آگوستین - عمل جنسی در خدمت انتقال "گناه اصلی" به نسل بعدی بود.

در اواخر قرون وسطی، آونگ در جهت دیگری می چرخید. حتی متواضع ترین زن از همه - مریم باکره - در حال حاضر به عنوان فحشا شناخته شده بود.

ادعای باکره او مورد تمسخر قرار گرفت و مورد تمسخر نویسندگان، در حالی که وفادارترین پیروان مسیح - زائران - جمع آوری کردند نشان های یادگاری که اندام تناسلی زن را در کنار فالوس های در حال راه رفتن با دم های تکان دهنده نشان می داد.

در نبردی برای نجات جان ها، پیوریتن ها رشته جدیدی از مسیحیت را در قرن هفدهم به وجود آوردند. تا سال 17، مادران مجرد شلاق می خوردند و سقط جنین به اعدام محکوم شده بود.

به عنوان منفی جنسی نوبت فرود آمد، زنانی که نتوانستند مطابقت داشته باشند هزاران نفر جادوگر اعلام می شدند و شکار می شدند و به قتل می رسیدند.

سرانجام، شتاب فروتنی تمام شد. در انگلستان، puritans بوت شدند در سال 1660 با احیای سلطنت (با پناه بردن برخی به قاره آمریکا) و به زودی، گرجی ها دوره جدیدی را آغاز کردند.

آونگ یک بار دیگر می چرخد

در قرن هجدهم، سینه جهنده توجه را به خود جلب می کرد، تا جایی که مجله لیدی قفسه سینه بدون پوشش را یک خطر برای سلامتی اعلام کرد. اما، با ابروهایشان، پیوریتانیسم به زودی در لباس مبدل ویکتوریایی بازگشت. حتی رای‌دهندگان به خود می‌بالیدندپاکی بدن"، همانطور که با نوار سفید در مارک سه رنگ آنها نشان داده شده است.

در دهه 1960، یک انقلاب جنسی - یک بار دیگر - در جریان بود. اما، از آنجایی که سرکوب ویکتوریا به طور فزاینده ای به خاطره ای مبهم و دور تبدیل شده است، پیوریتانیسم اکنون در حال بازگشت است. و درست مانند عصر ویکتوریا، فقط متعصبان مذهبی نیستند که شعله های آتش را شعله ور می کنند.

در درون خود فمینیسم، «زنان بی‌حیا»، از سلبریتی‌های کم‌پوشش گرفته تا استریپر، بار دیگر، به عنوان یک تهدید ارائه شده است: به خود، به زنان دیگر و به جامعه گسترده تر. همانطور که یک فمینیست خودخوانده برای من نوشت: «به نظر شما چرا زنان جدی گرفته نمی‌شوند یا به آنها گوش داده نمی‌شوند و به عنوان ابژه‌های جنسی فکر نمی‌شوند؟ به خاطر تارت های احمقانه ای مثل تو.»

تاریخ به جای اینکه یک راهپیمایی طولانی به سوی آزادی بدنی برای زنان باشد، از یک نبرد تقریباً دائمی برای دور نگه داشتن پیوریتن ها تشکیل شده است. پس از چرخش در جهت آزادتر در قرن بیستم، آونگ اکنون به سمت فروتنی در حال چرخش است. و به همین دلیل است که - با بدن و مغز - من در حال مبارزه هستم.گفتگو

درباره نویسنده

ویکتوریا بیتمن، پژوهشگر تاریخ اقتصادی، دانشگاه کمبریج

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

شکستن

کتاب های مرتبط:

عادات اتمی: راهی آسان و اثبات شده برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد

توسط جیمز پاک

عادات اتمی بر اساس تحقیقات علمی در مورد تغییر رفتار، توصیه های عملی برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

چهار گرایش: نمایه های شخصیتی ضروری که نشان می دهد چگونه زندگی خود را بهتر کنید (و زندگی دیگران را نیز بهتر کنید)

توسط گرچن روبین

چهار گرایش چهار تیپ شخصیتی را مشخص می کند و توضیح می دهد که چگونه درک تمایلات خود می تواند به شما در بهبود روابط، عادات کاری و شادکامی کلی کمک کند.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

دوباره فکر کن: قدرت دانستن چیزهایی که نمی‌دانی

توسط آدام گرانت

«دوباره فکر کن» به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه افراد می‌توانند افکار و نگرش‌های خود را تغییر دهند و استراتژی‌هایی برای بهبود تفکر انتقادی و تصمیم‌گیری ارائه می‌دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

بدن امتیاز را حفظ می کند: مغز، ذهن و بدن در درمان تروما

توسط بسل وان در کلک

The Body Keeps Score ارتباط بین تروما و سلامت جسمانی را مورد بحث قرار می دهد و بینش هایی را در مورد نحوه درمان و التیام تروما ارائه می دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید

روانشناسی پول: درس های بی انتها در مورد ثروت، طمع و خوشبختی

توسط مورگان هاوسل

روانشناسی پول روش هایی را بررسی می کند که نگرش ها و رفتارهای ما در مورد پول می تواند موفقیت مالی و رفاه کلی ما را شکل دهد.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید