هنگامی که ما در خشم قرار می گیریم، ما همیشه از تصویر بزرگتر و از حس وابستگی پایه خودمان دور می شویم. اگر ما واکنش های عاطفی عصبی را به وضوح دیدیم، واضح می شود که ما را از بین می برد و زندگی ما را محدود می کند. ما خواهیم دید که چگونه آنها از جانب حیات هستند، چگونه ما را جدا می کنند و ما را بسته اند.
با این حال، به رغم این واقعیت که ما خود و دیگران را با خشم خود صدمه می بینیم، ما با این استحکام گیج کننده به این احساسات محدود کننده نگاه می کنیم. حتی با اینکه ما از طریق واکنشهای عاطفی عصبی از طریق نشت انرژی خود از طریق واکنش های عاطفی عصبی ادامه می دهیم، حتی اگر زندگی ما را به یکی از خودمحکومت های کوچک محدود کنیم، ما همچنان به افکار و رفتارهای عصبی با استبدادی می پردازیم که بر خلاف عقل سلیم است.
واقعا خشم واقعا؟
واقعا در مورد خشم چه خبر؟ زمانی که زندگی ما این نیست که ما آن را می خواهیم، ما واکنش نشان می دهیم. اگر انتظارات داریم، انتظار داریم آنها با آنها مواجه شوند. اگر ما الزاماتی داریم، ما نیاز داریم که آنها را برآورده کنیم. اگر ما خواسته های قوی داشته باشیم، مضطرب نخواهیم شد مگر آنکه انجام شود. اگرچه زندگی خنثی است، بدون هیچ گونه تعصبی در جهت سازگاری با تصاویر ما از چگونگی آن، ما همچنان بر این باوریم که زندگی باید به همان شیوه ای که می خواهیم برسد. و هنگامی که این کار را نمی کند، نتیجه اغلب خشم، در یک فرم یا دیگری است.
من فقط در مورد انفجار بزرگ خشم صحبت نمی کنم. حتی در روزهای آفتابی، انرژی از طریق خشم، به روش های ظریف، از صبح تا شب، از بین می رود. اگر ما مجبور باشیم در تاریکی در نور قرمز صبر کنیم، می توانیم به شکل بی صبری عصبانی شویم. اگر دوربين تلويزيون ما متوقف شود، ميتوانيم در صورت تحريک پذيري عصباني شويم. اگر فرد دیر رسوخ کند، می تواند در قالب عدالت خود عصبانی شود. اگر تیم ما از دست بدهد، می تواند عصبانی باشد. ما می توانیم به شکل خشم عصبانی شویم اگر احساس کنیم ما نادیده گرفته می شود و یا قدردانی نمی شود.
اغلب اوقات ما حتی نمی بینیم که چگونه انرژی را از طریق خشم نادیده می گیریم، چگونه زندگی خود را محدود می کنیم یا اینکه چگونه رنج هایمان را از طریق وابستگی ما به زندگی به نحوی خاص ادامه می دهیم. اغلب اوقات ما به سادگی از یکی از دو روش مشخصی که ما در مورد آن با گرمی برخورد کردیم، پیروی می کنیم.
چگونه به ما درس خواندن دادیم
اول، اگر شرایط ما به ما می گوید که عصبانی نیست، احساسات ما را سرکوب می کنیم. حتی اگر ما می دانیم که این رویکرد برای سلامتی فیزیکی و عاطفی ما خوب نیست، اگر تهویه قوی باشد، هنوز هم تمایل به خشم ما را داریم. جالب توجه است که ما حتی در عمل روحانی نیز این کار را انجام می دهیم. برای مدیتاتورها غالبا ناتوان است که خشم خود را در تلاش برای تحقق بخشیدن به یک تصویر ایده آل از چگونگی آنها قرار دهند. اما آیا ما از دور بایستی مراقبه یا سایر انحرافات مانند غذا یا تلویزیون استفاده می کنیم، و خشم ما را از آگاهی بیرون می کشد، ما را از آن آزاد نمی کند. آن همچنان بر ما اثر می گذارد، در داخل درد ناخوشایند است. این که آیا ما به عنوان بیماری، افسردگی، تجاوز غیرفعال یا انفجار خشم به ما مراجعه کرد، دیر یا زود بروز خواهد کرد.
دومین، رایج ترین روش برخورد با خشم، بیان آن است. ما آن را از طریق نشانه گیری یا غرق شدن بیان می کنیم؛ ما آن را از طریق سرزنش بیرون می گذاریم. نکته این است که بیان ما همیشه مستلزم اعتقاد به واکنش ما، با تمام توجیهات متعاقب آن است. ما مجبور هستیم که درست و غلبه کنیم، حتی اگر تنها در ذهن ما باشد.
این که آیا ما خشم خود را سرکوب یا ابراز می کنیم یا نه، ما هرگز آن را روشن نمی کنیم، و ما واقعا آن را تجربه نمی کنیم. حتی زمانی که ما در بیان خشم به سر می بریم، ما به ندرت با انرژی خود تماس می گیریم. ما در محضر اعتقاد به اندیشه های ما و سوگند می خوریم که ما خشم را تجربه نمی کنیم. در واقع، یکی از ویژگی های خشم به نظر می رسد که به ما اجازه می دهد که از آنچه که واقعا اتفاق می افتد جلوگیری کنیم. ما چه اجتناب می کنیم؟ ما می توانیم احساسات دردناکی از آسیب یا غم و اندوه را اجتناب کنیم. ما می توانیم مانع از هراس هستیم که تقریبا همیشه خشم ما را تحت تأثیر قرار می دهد. خیلی راحت است که عصبانی باشید - مخصوصا وقتی که آبها جریان میگیرند - نسبت به تجربه صدمه و یا غم و اندوه یا ترس است. جای تعجب نیست که زمان زیادی را صرف خشم خود می کنیم! اما حتی زمانی که احساس قدرت و طعم عصبانیت، درست بودن، ما هنوز زنده مانده و قلبمان را بسته اند.
خشم: آن را دوست دارید؟ ازش متنفرم؟ قبول کن؟
لازم است اذعان کنیم که اغلب ما عصبانیت میکنیم، حتی وقتی که زندگی ما را بدبخت می کند. ما اغلب اشتیاق احساس قدرت که خشم ما را به عنوان به نوعی معتبر و اعتبار خود را معتبر است. این اصطلاح به اصطلاح در کار خود برای حفظ رویای خود محور است.
یکی از مشکلات اصلی در کار با خشم این است که اغلب ناگهان یا به طور ناگهانی در وسط شرایط پیچیده و پیچیده ایجاد می شود که به توجه متمرکز بر احساساتشان منجر نمی شود. شاید بهترین کاری که می توانیم انجام دهیم این است که فقط خودمان را از طریق پاسخ عصبانی آشنا کنیم. یا شاید ما همان درد قدیمی را تجربه کرده باشیم تا بدانیم که دست کم دهانمان را بسته نگه داریم، تا از آسیب بیشتر جلوگیری کنیم. این به خودی خود می تواند قدم بزرگی باشد.
ما باید بدانیم که احساس خشم بد نیست عصبانیت به سادگی واکنش مشروط ما به زندگی است که با تصاویر ما مطابقت ندارد. ما تنها با اضافه کردن به خود قضاوت خشم و نفرت نفرت خود، بدتر می شود، که هر دو در عکس های بیشتری از نحوه زندگی ما و یا زندگی ما ریشه دارد. در عوض، ما می توانیم مهربان و مهربان باشیم؛ ماهیتی که برای عمل ما غیرقابل قبول است، تسکین سنگین بودن و خودپنداره درام ما.
برای تمرین با خشم، ما باید مایل به کار با آن باشیم، نه به عنوان دشمن، نه به عنوان بار سنگین "رنج من"، بلکه فقط به عنوان عناصر زندگی شرطبندی ما. هنگامی که این را به وضوح می بینیم، ما همچنین می بینیم که غم و اندوه ما در مورد دیگران گامی بزرگ برای یادگیری برای روشن شدن آن نیست. یادگیری برای متوقف کردن دهان ما زمانی که ما در غیر این صورت خروج نمی کند کار کوچک است. این برای سرکوب نیست، بلکه در حال حاضر، رفتارهای بالقوه مضر مان را به حالت تعلیق درآورده است.
بازگشت به خشم ما
سپس، به عنوان زمان اجازه می دهد، ما می توانیم آنچه را که در واقع اتفاق افتاده است بازبینی کنیم. وقتی که بعدا به تفکر می رویم، می توانیم ذهنمان را مجذوب کنیم. همه ما این کار را هر وقت انجام می دهیم وقتی که ما را تحمل می کنیم و خود را توجیه می کنیم، اما من در مورد انجام آن به عنوان تمرین، عمدا و با آگاهی صحبت می کنم. هنگامی که ما عمدا مجددا ناراحتی ایجاد می کنیم، ما به یاد می آوریم چه اتفاقی افتاد - جایی که ما بودیم، چه گفتیم، چگونه احساس کردیم. اگر دسترسی به یک پانچ عاطفی بسیار دشوار باشد، می توانیم شرایط را به راحتی با احساسات اصلی دوباره متصل کنیم. نکته این است که احساس خشم (یا احساسات) را در محیط تمرین تجربه کنید. حتی اگر ما نمیتوانیم واکنش عاطفی دقیق را دوباره ایجاد کنیم، هنوز هم می توانیم با آن کار کنیم تا در سردرگمی و سرعت قسمت اصلی اصلی امکان پذیر نباشد.
یکی از ابزارهای مفید که از جوک یاد گرفتم [شارلوت جوک بک، نویسنده هر روز زین, ذهن معمولی و قبل از آن هیچ چیز خاص: زندگی زین] این است که تجربیات عاطفی دوباره ایجاد شده را به سه بخش تقسیم کنید: وضعیت هدف، احساسات و استراتژی رفتاری که به دنبال واکنش احساسی است. این به وضوح به روند کمک می کند.
به عنوان مثال، همسر یا همکار شما از شما انتقاد می کند، و قبل از آنکه بدانید، در تبادل عصبانی هستید. بعدها، هنگامی که این تجربه را مجددا ایجاد کردید، ابتدا از خودتان بپرسید «وضعیت عینی چه بود؟ چه اتفاقی افتاد؟» اغلب این اتفاقات رخ می دهد که کلمات به نظر می رسد، یا حتی بیشتر عینی، برای صداهای مرتبط با غشای تیپ پانک در گوش شما. کلمات خودشان هیچ بار احساسی نداشتند. شما واکنش عاطفی را به حوادث عینی جلب کردید. هنگامی که این را می بینید، بعدا می توانید به قسمت دوم نگاه کنید: خود واکنش احساسی. احساسات و عواطف خاصی داشتید؟ به عنوان دقیق و صادقانه به عنوان شما می توانید در شناسایی احساسات خود باشید؛ اغلب ما حتی نمی دانیم آنها چه هستند. سپس به بخش سوم، استراتژی رفتاری حرکت کنید. استراتژی شما چه بود - برای تطبیق، حمله، عقب نشینی؟ گرچه استراتژی همان واکنش نیست، اغلب آنها در یک الگوی قابل پیش بینی مشابه هستند.
هنگامی که ما در استراتژی رفتاری گرفتار هستیم، ما امید کمی برای روشن شدن خشم خود داریم. این به خصوص اگر استراتژی ما مستلزم سرزنش و خود-توجیهی باشد، با این احساس قدرت همراه در حق بودن. اگر ما بتوانیم از سرزنش خودداری کنیم، می توانیم روی واکنش اولیه خود تمرکز کنیم. ما ابتدا می پرسیم، "افکار باور چیست؟" گاهی اندیشه های اعتقاد بر روی سطح راست هستند؛ دیگران ممکن است در دسترس نباشند در هر صورت، گام بعدی و مهم این است که وارد تجربه فیزیکی احساسات شوید. به راستی که در خشم ما زندگی می کنیم، توانایی ما را در برداشتن ترس های اصلی که اغلب واکنش های سطحی ما را رد می کند، می برد. تمرین این راه بارها و بارها حس فضایی در اطراف واکنش عصبانی ما را افزایش می دهد. همانطور که ما آنها را کمتر به عنوان "من" می دانیم، ما کمتر احتمال دارد در آنها گرفتار شود.
خشم: زندگی ما کوچک نیست
وقتی متوجه شدیم که چرا خشم به سادگی اتفاق می افتد، چرا که زندگی برای عکس های کوچک ما مناسب نیست، خشم بسیار سخت نیست. دشوار است که ما می خواهیم عصبانی باشیم. ما می توانیم ببینیم که خشم ما از تصاویر غیرفعال ما و از تمایل ما به توجیه خشم است. ما همچنین می بینیم که وقتی خشم بروز می کند، ما مجبور نیستیم آن را بیان کنیم، و نباید آن را با دفاع از اندیشه های اعتقادی توجیه کنیم.
گاهی اوقات ممکن است فکر کنیم که ما باید عصبانی باشیم تا در زندگی زندگی کنیم. ممکن است فکر کنیم شرایط خاصی نیاز به اقدام دارد و ما مگر اینکه عصبانی باشیم عمل نخواهیم کرد. هنگامی که ما می بینیم آنچه که ما فکر می کنیم به وضوح بی عدالتی است، آیا خشم ما عامل اصلی اقدامات ما برای بهبود وضعیت نیست؟ اگر ما عصبانی نباشیم، چه چیزی سبب ایجاد تغییرات مثبت خواهد شد؟
از لحاظ عملی، خشم هرگز توجیه نمی شود، مهم نیست که ما چه عادلانه هستیم. این بدان معنا نیست که ما نباید زمانی که شرایط نیاز به اقدام دارد عمل نکنیم. این بدان معنی است که ما می توانیم بدون هیچ گونه جنبه منفی خشم خود عمل کنیم. تا زمانی که ما با اعتقاد به اندیشه های ما از این منفی برخوردار باشیم، خودمان را از کار با وضوح تضعیف می کنیم. تا زمانی که ما توسط انرژی منفی قدرت خشم خاتمه می یابیم، قلب هایمان را محکم بسته می کنیم. در بیشتر موارد، ما هنوز عمدتا در ترس ترس است، که در آن زندگی می کنیم - دشمن - چه در صورت یک فرد، یک گروه یا یک نهاد. این به ما رسیده است که به معنای محدودی از "خود" است. وقتی ما این خشم را به این طریق توجیه می کنیم، تمام دیدگاه تصویر بزرگتر، وابستگی پایه ما را از دست داده ایم.
مسیر بیداری: توجه ما به خشم
بنابراین هر زمان که آن را بوجود می آید، خشم خود را می بینید. با توجه به آن به عنوان مسیر خود را به بیداری. ببینید که چگونه از تصاویر غیرفعالیتان خارج می شود. توجه داشته باشید که آیا شما آن را پرستار یا بیان آن. اگر شما آن را بیان می کنید، عطر و طعم خود را متوجه می شوید: آیا شما آن را از طریق غذا بخورید و یا حتی در روش های ظریف آن را بیرون آورید؟ ببینید که آیا می توانید اندیشه های اعتقادیشان را شناسایی کنید. سپس خود را به زندگی در تجربه فیزیکی خود خشم خود را.
برای تجربه ترس های اصلی خود باز کنید به خاطر داشته باشید که می توانید این کار را تنها زمانی انجام دهید که متوقف شوید. آیا می خواهید قلب خود را در خشم بسته شود؟ احساس درد در این راه را ادامه دهید و اجازه بدهید این ناامیدی به قلب شما نفوذ کند.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
انتشارات شامبلا © 2002 http://www.shambhala.com
منبع مقاله
بودن ذن: آوردن مدیتیشن به زندگی
توسط عزرا بیضا.
عزرا بیده می تواند از هر نوع زندگی ارائه دهد تا تمرین معنوی خود را تقویت کند، از جمله آشفتگی زندگی روزمره. آنچه ما نیاز داریم، تمایل است که فقط با تجربیاتمان - چه دردناک و چه در خشنود بودن - در معرض واقعیت زندگی ما بدون تلاش برای اصلاح یا تغییر چیزی باشد. اما انجام این کار مستلزم آن است که ما با ترس ها و مفروضات عمیق ریشه دار خود مقابله کنیم تا به تدریج از تنگی و رنج هایی که ایجاد می کنند، آزاد شویم. سپس ما می توانیم به مهربانی دوستانه ای که در قلب ما هستیم بیدار شویم.
اطلاعات / سفارش این کتاب کاغذی کاغذی یا خرید نسخه کیندل.
درباره نویسنده
EZRA BAYDA یک معلم زنی است که وابسته به آن است مدرسه معمول ذن ذن، پس از دریافت دمرام رسمی در 1998 از معلم مدرسه، شارلوت جوک بک. او بیش از سی سال از مدیتیشن، زندگی می کند، می نویسد و در آنجا می آموزد سن دیگو زین مرکز در سان دیگو، کالیفرنیا.
