راهبان بودایی در تایلند در میان بحران COVID-19 ، 11 مه 2020 در معبد Phleng دعا می کنند. Chaiwat Subprasom / SOPA تصاویر / LightRocket از طریق گتی ایماژ
میلیون ها بودایی که به دنبال محافظت و شفابخشی از رمان ویروس تازه هستند ، به آیین های مذهبی سنتی روی می آورند.
از زمان ظهور COVID-19 ، دالایی لاما، دیگر راهبان ارشد و سازمان های بودایی در آسیا و سراسر جهان تأکید کرده اند که این همه گیری خواستار مدیتیشن ، دلسوزی ، سخاوت و قدردانی است. چنین پیامهایی یک دیدگاه مشترک در غرب بودیسم را بیشتر فلسفه از دین تقویت می کند - یک روحیه معنوی ، شاید اما سکولار همراه با ذهن آگاهی ، شادی و کاهش استرس.
اما برای بسیاری از مردم در سراسر جهان بودیسم یک دین است - یک سیستم اعتقادی که شامل ایمان قوی به قدرت های ماورای طبیعی است. به این ترتیب ، بودیسم دارای یک مجموعه بزرگ از آیین های شفابخش است که فراتر از مراقبه است.
با مطالعه تعامل بین بودیسم و پزشکی به عنوان یک مورخ و مردم نگار برای 25 سال گذشته ، من در حال اثبات نقشی که این شیوه های آیینی در بیماری همه گیر کوروی ویروس ایفا می کند.
دریافت آخرین با ایمیل
طلسم ، نماز و آیین
بودیسم حدود دو هزار و نیم هزاره پیش در هند سرچشمه گرفت. امروز با بیش از نیم میلیارد پیروان سراسر جهان، این یک سنت بسیار متنوع است که با بسیاری از زمینه های فرهنگی و اجتماعی سازگار شده است.
وجود دارد سه مکتب اصلی بودیسم سنتی: Theravāda ، در اکثر جنوب شرقی آسیا تمرین می شود. Mahāyāna ، فرم رایج در شرق آسیا. و Vajrayāna ، معمولاً با تبت و منطقه هیمالیا همراه است.
در مکان های با اکثریت بودایی ، پاسخ همه گیر رسمی COVID-19 شامل اقدامات درمانی و بهداشتی اضطراری معمولی مانند توصیه ماسک صورت، شستن دست و سفارشات در خانه بمانید. اما در جوامع مذهبی ، رهبران بودایی نیز از طیف وسیعی از عکسهای آیینی - مناسک محافظت جادویی - برای محافظت در برابر بیماری استفاده می کنند.
یک راهب بودایی نپالی که نماز آیینی می دهد ، 7 مه 2020. ناریان ماهارجان / NurPhoto از طریق گتی ایماژ
به عنوان مثال در تایلند ، معابد Theravāda در حال پخش "yant" هستند ، طلسمانی که تصاویر ارواح ، هجا مقدس و نمادهای بودایی دارند. این برگه های پرتقال پرتقال است شیء آیینی مشترک در بین بوداییان در جنوب شرقی آسیا کسانی که بحران هایی مانند بیماری های همه گیر را نشان می دهند که نیروهای شیطان در حال افزایش هستند.
amulets و charms Theravāda قدرت جادویی خود را برای دفع ارواح شیطانی نه تنها به بودا بلکه به ارواح طبیعت سودمند ، اهریمنها ، راهبان کاریزماتیک و جادوگران.
اکنون ، این اشیاء برکت به طور ویژه با هدف محافظت از مردم در مقابل انقباض کرونا ویروس صورت می گیرد.
بوداییان Mahāyāna از اشیاء مقدس مشابه استفاده می کنند ، اما آنها همچنین برای محافظت از کلیسای ادیان و بودیها و کلاسهای دیگر از موجودات روشنفکر دعا می کنند. به عنوان مثال ، در ژاپن ، سازمان های بودایی فعالیت هایی را انجام داده اند مناسک اخراج که از خدایان بودایی می خواهند برای کمک به خلاص شدن از شر سرما ویروس.
پزشکان ماهینا ایمان دارند که نعمت هایی که توسط این خدایان به دست می آید می توانند از طریق مجسمه یا تصاویر منتقل شوند. در یک پیچ و تاب مدرن بر این عقیده کهن ، یک کشیش وابسته به معبد Tōdaiji در نارا ، ژاپن ، در ماه آوریل با صدای جیر جیر عکس بزرگ وایروکانا بودا. وی گفت که این تصویر از همه کسانی که به آن نگاه می کنند محافظت می کند.
دالای لاما ، رهبر معنوی بودایی قوم تبت. Pixabay
سومین شکل عمده بودیسم ، واجراینا ، که در دوره قرون وسطایی شکل گرفت و در تبت بسیار تأثیر پذیر است ، بسیاری از آداب و رسوم اولیه را شامل می شود. به عنوان مثال دالایی لاما از دست اندرکاران در تبت و چین خواسته است که مانترا به بادیساتوا تورا ، الهه زن که با دلسوزی و بهزیستی مرتبط است ، شعار دهند تا از او محافظت کنند.
پزشکان Vajrayāna همچنین از یک شکل منحصر به فرد از تجسم حمایت می کنند که در آن پزشک تصویر ذهنی واضحی از یک خدای خلق می کند و سپس با آنها در سطح انرژی ظریف ارتباط برقرار می کند. پاسخ های COVID-19 که توسط چهره های پیشرو در پیشنهاد شده است طب سنتی تبت اغلب این نوع تجسم را درگیر می کند.
مدرنیسم بودایی
از اوج دوره استعمار در قرن 19 ، "مدرنیستهای بودایی"به دقت یک تصویر بین المللی از بودیسم را به عنوان یک فلسفه یا یک روانشناسی ساخته ایم. در تأکید بر آن سازگاری با تجربی و عینیت علمی آنها مکان بودیسم را در جهان مدرن تضمین کرده اند و راهی برای محبوبیت آن در خارج از آسیا هموار کرده اند.
بسیاری از این بودائیان دارای سکولاریسم آیین ها و جنبه های دیگر بودیسم سنتی را به عنوان "کانون هوکوسکمین کردن در حاشیه سنت.
یک راهب بودایی سابق در طول بحران کرونور ویروس ، مراقبه تجسم را انجام می دهد ، 24 آوریل 2020. دنی Lawson / PA تصاویر از طریق گتی ایماژ
با مستند کردن به غنای تاریخ و تمرین معاصر با این حال ، من درباره آیین های شفابخشی و محافظت از بودایی ، من استدلال می کنم که این شیوه ها به راحتی نمی توان از بین برد.
در اکثر سنت های زنده بودیسم ، آیین های محافظ و شفابخشی جدی گرفته می شود. آنها توجیهات آموزه ای پیچیده ای دارند که غالباً بر قدرت شفابخش ایمان متمرکز است.
به طور فزاینده ، محققان موافق هستند كه ایمان به خودی خود در ارتقاء سلامت نقش دارد. به عنوان مثال ، دانیل مورمان ، انسان شناس ، آنچه را "پاسخ معنی" می نامد ، شناسایی کرده است. این مدل نشان می دهد که چگونه اعتقادات و اقدامات فرهنگی و اجتماعی منجر به "پیشرفت های واقعی در بهزیستی انسان" به همین ترتیب ، محقق دانشکده پزشکی هاروارد تد کپتچوک مکانیسم های عصبی را مورد مطالعه قرار داده است چگونه مراسم برای کاهش بیماریها کار می کنند.
تا به امروز ، وجود دارد هیچ روش شناخته شده ای برای جلوگیری از COVID-19 وجود ندارد به غیر از ماندن در خانه برای جلوگیری از سرایت ، و بدون معجزه درمانی. اما برای میلیون ها نفر در سراسر جهان ، طلسم ها ، دعاها و آیین های محافظ بودایی ، روشی معنادار برای مقابله با اضطراب همه گیر کورو ویروس جهانی ارائه می دهند و آسایش و آسایش را فراهم می آورند.
و در یک زمان دشوار که هر دو در شرایط کمبودی قرار دارند ، این چیزی برای بی اعتبار کردن نیست.
درباره نویسنده
پیرس سالگوئرو ، استادیار تاریخ و مطالعات دینی آسیا ، دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
books_health