تصویر کیتی
اجازه دهید حداقل هشت درسی را که حیوانات می توانند به ما بیاموزند بیندیشیم، اگر جرات داشته باشیم به روی آنها باز کنیم.
1. حیوانات می توانند بخشش رادیکال را به ما بیاموزند.
بسیاری از حیوانات اهلی حتی پس از آزار و اذیت هولناک انسان ها نسبت به انسان ها نگرش بخشش نشان می دهند. پیت بول تریر آمریکایی خیره کننده ترین نمونه را ارائه می دهد. نجات دهندگان پیت بول گزارش می دهند که در اکثر موارد غفلت و آزار، زمانی که ذهن انسان به این فکر می کند که حیوانی که چنین بدرفتاری را تجربه کرده است فقط باید با خشم خصمانه مقابله کند، پیتبول مهربان، مهربان و بخشنده است و نشان می دهد که تمایل عمومی برای ماندن در کنار انسان ها، حتی در این شرایط. انگار می دانند ما چقدر شکنجه و پریشان هستیم و به ما دلسوزی می کنند.
2. حیوانات می توانند عشق بی قید و شرط را به ما بیاموزند.
عشق آنها یک امر داده شده است و به کاری که ما انجام می دهیم یا نمی کنیم بستگی ندارد. آنها به طور کامل، معصومانه، در نهایت و برای همیشه دوست دارند. آنها روشن‌ترین نشانه‌هایی را که عرفا می‌دانند عشق بی‌پایان در هسته خداست را نشان می‌دهند.
3. حیوانات می توانند عشق عمیقا متعادل، لطیف و تجسم یافته را به ما بیاموزند.
انسان ها بیش از حد جنسی کرده اند اروس حیوانات ما را به یک اروسی با بدن کامل، با قلب کامل، غیر دارای مالکیت، باهوش درخشان و لطیف الهی هدایت می کنند که در عین حال کاملاً روحانی و از نظر سلولی درخشان است. این عشق مجسم است، عشق الهی، و این عشقی است که ما در کامل ترین و تکامل یافته ترین اولیایی چون مولانا و کبیر می یابیم. ما می‌توانیم آن را در حیرت و هیبت خود از تَبی‌هایی که بر علیه ما خروش می‌کنند، یا سگی که گوشش را به سینه‌ی ما دراز کشیده و به ضربان قلبمان گوش می‌دهد، یا در جِی آبی که تنها روی طاقچه‌ای آفتاب‌گرفته برای ما آواز می‌خواند، پیدا کنیم. در شیری سفید که از بوته تاریک بیرون می‌آید و به سایه مهتابی می‌آید، آرام و در عظمت می‌سوزد.
4. حیوانات می توانند تسلیم پذیرش رادیکال را به ما بیاموزند.
حیوانات می توانند پذیرش رادیکال ریتم های زندگی و مرگ، روشنایی و تاریکی را به ما بیاموزند - این پذیرش رادیکال که نظام های عرفانی آن را به عنوان دروازه ای به سوی روشنگری می شناسند. حیوانات استادان تسلیم هستند - استادان اسرار هستی. در حالی که حیوانات مشتاق مرگ نیستند یا از آن استقبال نمی‌کنند و عموماً در برابر آن مقاومت می‌کنند، آنها همچنین به طور غریزی می‌دانند که این بخشی ذاتی از زندگی است و تمایل دارند با لطف بی‌باکانه آن را ملاقات کنند.
5. حیوانات به ما می آموزند که طبیعت حیوانی خود را برکت دهیم، در آغوش بگیریم و یکپارچه کنیم.
شمداسانی، مفسر یونگی، می‌گوید که یونگ می‌دید که یکی از وظایف حیاتی روانشناسی پیچیده این است که «در یک رابطه درست با حیوان قرار بگیرد. . . بدون ایجاد یک رابطه جدید با حیوانات، هیچ فردی نمی تواند وجود داشته باشد. در واقع، یونگ تصریح کرد که «یک وظیفه مهم تحلیل، «حیوان شدن» است.
یونگ در سفرمان برای پاک کردن سایه طرد طبیعت حیوانی‌مان چیزی بسیار مهم را برای ما درک کرد. او فهمید که در طبیعت، حیوان «شهروندی خوش رفتار است. . . هیچ چیز ولخرجی انجام نمی دهد. فقط انسان اسراف می کند. بنابراین اگر شخصیت حیوان را جذب کنید، تبدیل به یک شهروند خاص قانون خواهید شد.»
ما بر این باوریم که اکنون باید بر اساس بینش‌های حیاتی یونگ برای کمک به تولد انسان‌هایی روی زمین که کامل هستند، استفاده کنیم، زیرا آنها طبیعت حیوانی خود را برکت داده، در آغوش گرفته، و یکپارچه کرده‌اند و به عمیق‌ترین معنا متوجه شده‌اند که این امر آنطور که سنت‌های مردسالارانه بیان می‌کنند، منجر نمی‌شود. تسلیم شدن به غریزه هرج و مرج، اما در برابر همسویی عمیق با قوانین متعادل کننده ظریف طبیعت. این انسان جدید است که کتاب ما به آن تقدیم شده است، زیرا ما با یونگ شادی و زمینه‌سازی را تجربه کرده‌ایم که وقتی جنبه‌های به اصطلاح متمدن خودمان با حیوان الهی درونی‌مان ازدواج می‌کنیم، ایجاد می‌شود.
6. حیوانات استاد طبیعی حفاظت از خود و ایجاد و نگهبانی از مرزها هستند.
اغلب سنت مردسالارانه این ویژگی ها را به عنوان غریزه سرزمینی کور توصیف می کند. در واقع، همانطور که سنت‌های بومی می‌دانند، چنین ویژگی‌هایی برای رشد و بقای کامل انسانی ما ضروری هستند، زیرا بدون توجه مداوم به سیگنال‌ها و حرکات ظریف انرژی در طبیعت حیوانی‌مان، طبیعت متمایز و حتی متکبرانه ذهن ما می‌تواند ما را به خطرناک ترین موقعیت ها و کشنده ترین اشکال سوء استفاده سوق دهد. اگر بشریت به خرد دائماً در حال تغییر طبیعت حیوانی خود توجه نکند، به فانتزی فاجعه‌آمیز و تجزیه‌کننده تسلط بر طبیعت ادامه می‌دهد و از این طریق نابودی خود و نابودی اکثریت جهان طبیعی را تضمین می‌کند.
اگر ما کاملاً با طبیعت حیوانی خود هماهنگ بودیم، آیا شهرهای هیولایی و عقیم را می ساختیم که در آن مردم زندگی تنهایی خود را از خود دور کنند؟ آیا در زمانی که سیاره خودمان در بحران دچار تشنج می شود، صدها میلیارد دلار صرف یک دید توهین آمیز از سفر فضایی یا استعمار مریخ خواهیم کرد؟ آیا ما از گوش دادن به هشدارهای دانشمندان در وضوح فزاینده آخرالزمانی آنها در مورد تغییرات آب و هوایی خودداری می کنیم؟ آیا ما همچنان چشم خود را به روی اپیدمی کودک آزاری، تجاوز جنسی، و تحقیر افراد LGBTQ می‌بندیم؟ آیا کورکورانه مزایای بالقوه هوش مصنوعی را می پرستیم و دنیایی که توسط روبات ها اداره می شود را در آغوش می گیریم؟ آیا اگر بدانیم آنچه را که می‌کشیم بخش غیرقابل تخمینی از خودمان است که وقتی از بین برود، ما را کاملاً در دام جنون ذهن‌های از هم گسیخته و قلب‌های ویران شده‌مان رها می‌کند، ادامه نسل‌کشی حیوانات را اجازه می‌دهیم؟
7. حیوانات همچنین به ما یاد می دهند که چگونه در آن استراحت کنیم بودن به طوری که برای سوخت گیری تبدیل شدن
آنها هرگز انرژی خود را هدر نمی دهند و عاشق سکوت و تفکر و غوطه ور شدن غیر مفهومی در واقعیت هستند. این حالتی است که نظام‌های مختلف عرفانی ما با شانس‌های بزرگ مبارزه می‌کنند تا ما را به آن سوق دهند. و ما اربابی به بزرگی عیسی یا بودا را در اطراف خود داریم، اگر جرات نگاه کردن داشته باشیم، به ما نشان می دهند که چگونه خود هستی می تواند ما را در همه چیز حفظ کند، الهام بخشد و نیرو بخشد. برای تکرار اکهارت توله، او استادان ذن بسیاری در قالب گربه داشته است.
همانطور که ما در شب تاریک جهانی همه گونه ها حرکت می کنیم و در برابر شانس های عظیم برای زندگی و عمل از عمیق ترین خرد خود مبارزه می کنیم، باید یاد بگیریم که چگونه استراحت کنیم تا برای سفری طولانی و طاقت فرسا به سوی یک سفر جدید سوخت گیری کنیم. جهان چه معلمانی بهتر از حیواناتی که این کار را بدون زحمت انجام می دهند، برای تجسم این ازدواج متضادها به ما کمک کنند؟
8. حیوانات می توانند بازی را به ما بیاموزند.
Montaigne در عذرخواهی برای ریموند سبوند، وقتی با گربه‌ام بازی می‌کنم، چه کسی می‌داند که اگر من برای او سرگرمی نباشم، بیشتر از او برای من سرگرمی است؟ کار خود مونتن آزادی لذیذی را به ما نشان می‌دهد که می‌تواند به خاطر جدیت شخصی به کسی برسد تا بفهمد بزرگترین عارفان چه می‌دانند: این که در عمیق‌ترین معنا، جهان و زندگی بازی‌هایی هستند که با واقعیت الهی انجام می‌شود. همانطور که هراکلیتوس می گوید: "زندگی کودکی است که نقشه بازی می کند." و همانطور که کبیر نوشته است: «در آغاز. . . . تمام این جهان رقص بی پایان است.» نبوغ بازی در اختیار حیوانات می تواند مستقیم ترین راهنمای ما به سوی این سعادت شکوفا باشد.
هفت مقاومت و بلوک اصلی
اندرو یک نسخه پیش نویس از هشت درس را که حیوانات می توانند به ما بیاموزند برای دو دوست صمیمی فرستاد - یک شمن جوان مائوری و یک روانکاو یونگی آمریکایی. پاسخ ها، به بیان ملایم، جذاب بود. شمن مائوری به طور خلاصه نوشت: "بله، بله، بله - قبیله ما همیشه این را می دانسته است. چه خوب که شما خیلی دنبالش هستید هورا!" روانکاو مشهور یونگی نوشت: "متأسفم که می گویم عزیز، آنچه نوشتی یک طرح انسان نما محض است، به تابلوی نقاشی باز می گردد!"
سپس اندرو پاسخ روانکاو را برای شمن مائوری فرستاد. او این بار طولانی‌تر پاسخ داد: «کاش می‌توانستم بگویم شوکه شده‌ام. تقريباً در هر روشنفكر غربي كه من تاكنون ديده‌ام، حتي يا شايد به ويژه در آن‌هايي كه ظاهراً به خرد بومي باز هستند، مقاومت در برابر بيدار شدن از اينكه حيوانات واقعاً چه هستند و چه چيزي مي‌توانند به ما بياموزند، بيداد مي‌كند. اکثر روشنفکران و جویندگان غربی که فکر می‌کنند برای خرد بومی آماده‌اند و به آن آموزش داده می‌شوند - چون در چند کارگاه آخر هفته با شمن‌های بالقوه شرکت کرده‌اند و می‌توانند با چند مفهوم بازی کنند - به سختی شروع به حل شدن در خود کرده‌اند. مقاومت از تربیت فرهنگی و معنوی آنها جدایی ناپذیر است.»
از میان بحث‌های طولانی‌ای که از این پاسخ‌های متفاوت به وجود آمد، ما فهرستی از هفت مقاومت زیر را ایجاد کردیم که در خودمان آنها را به عنوان موانعی عمیق برای بیداری ما نسبت به پیامی که در این کتاب پیشنهاد می‌کنیم شناسایی کردیم:
-
استکبار دینی- تمام سنت های دینی بر ضد آگاهی حیوانی تعصب دارند
-
استکبار علمی- حیوانات موجوداتی پست هستند و هیچ احساسی ندارند. ما باید آنها را مطالعه کنیم تا بفهمیم چگونه می توانند به ما خدمت کنند.
-
غرور تکنولوژیک- ما قدرت های تکنولوژیکی خود را می پرستیم، که به نظر می رسد برتری ما را ثابت می کند، اما به وضوح نشان داده است که توانایی نابودی ما را از هر جهت دارد.
-
حالت ذاتی جدایی مضطرب و افسرده ما ما را از حکمت وجودی که حیوانات در حالی که ما انجام دادن را بر هستی ترجیح می‌دهیم، تابش می‌کنند، جدا می‌کند.
-
وحشت ما از عشق و از جذبه مسئولیت و حفاظت ناشی از آن؛ ترس ما از تعهد دریافت محبت شدید به حیوانات. وحشت ما از آشکار شدن به خودمان به عنوان بی عشق، بی‌جسم، و جدا شده. وحشت ما از اینکه فانتزی انسانی برتری مان به عنوان یک هذیان بیهوده آشکار شود و بنابراین مجبور شویم همه چیز را در مورد رابطه خود با خلقت تجدید نظر کنیم.
-
ترس ما از سکوت حیوانات عمدتاً در سکوت و غیر مفهومی با هم ارتباط برقرار می‌کنند و این امر باعث می‌شود که ما نتوانیم کاری را که دوست داریم انجام دهیم، یعنی ایجاد بازی‌های استبدادی قدرت و کنترل از طریق کلمات. بنابراین حیوانات اعتیاد ما به زبان را به عنوان تنها راه برای برقراری کنترل در دنیای ما به چالش می کشند. رامانا ماهاریشی گفت: "سکوت فصاحتی بی وقفه است."
آنچه حیوانات می توانند به ما در یادگیری کمک کنند چیزی است که همه عرفا می دانند که ضروری است - چگونه تمام وجود خود را در وجود خود ساکت کنیم و بنابراین دائماً پذیرای دستورالعملی باشیم که همیشه به سوی ما جریان دارد، آنچه ریلکه نامیده است: «اخباری که همیشه می رسد. از سکوت.»
-
به عنوان بخشی از اعتیادمان به انجام دادن، همه ما تخیلات بیهوده ای از خود بزرگ بینی ایجاد می کنیمو همانطور که هر کسی که رابطه عمیقی با یک حیوان دارد می داند، بودن و بازیگوشی تهدیدی برای از بین بردن هر عظمت کاذبی است که به خود نسبت می دهیم. این ما را می ترساند زیرا می ترسیم که اگر واقعاً تسلیم تسلط حیوانات و بازیگوشی شادی آور بدون دلیلی که از آن حباب می زند تسلیم شویم، کل بنای خود دروغین ما شروع به فرو ریختن کند و ما را بی دفاع رها کند. پناهگاه دیوانگان جهانی که در آن همه فکر می کنند خیلی مهم هستند.
حیوانات دانش ذاتی دارند
محقق و نویسنده روپرت شلدریک چهار کتاب در مورد حیوانات نوشته است سگ هایی که می دانند صاحبانشان چه زمانی به خانه می آیند. او در این کتاب می‌پرسد: «بسیاری از افرادی که صاحب یک حیوان خانگی هستند سوگند یاد می‌کنند که سگ یا گربه یا حیوان دیگرشان نوعی رفتار از خود نشان داده است که نمی‌توانند توضیح دهند. سگ از کجا می داند که صاحبش در زمانی غیرمنتظره به خانه برمی گردد؟ چگونه گربه ها متوجه می شوند که زمان رفتن به دامپزشکی فرا رسیده است، حتی قبل از اینکه حامل گربه بیرون بیاید؟ اسب ها چگونه در زمین های کاملاً ناآشنا راه خود را به اصطبل پیدا می کنند؟ و چگونه برخی از حیوانات خانگی می توانند پیش بینی کنند که صاحبان آنها در شرف ابتلا به بیماری صرع هستند؟
مقاله معروف شلدریک در سال 2005 "به حیوانات گوش کن: چرا حیوانات زیادی از سونامی دسامبر فرار کردند؟" این واقعیت را برجسته می کند که بسیاری از حیوانات از سونامی بزرگ آسیا در روز باکس، 2004 فرار کردند. آنها همین کار را در تایلند انجام دادند و قبل از اینکه این کار را انجام دهند بوق می زدند. شلدریک می‌گوید: «کاوش در پتانسیل سیستم‌های هشداردهنده مبتنی بر حیوانات به بخش کوچکی از تحقیقات فعلی زلزله و سونامی نیاز دارد. "با انجام این تحقیق ما مطمئناً چیزی یاد خواهیم گرفت و احتمالاً می توانیم زندگی بسیاری را نجات دهیم."
دیوید آبرام به ما یادآوری می کند حیوان شدن انسان بودن یعنی دسترسی بسیار محدود به آنچه هست. واضح است که سایر حیوانات جهان های ناگفته ای از حکمت دارند تا به ما بیاموزند. ما معتقدیم، مانند بسیاری از محققان و دانشمندان مشهور حیوانات جهان، اکنون زمان آن فرا رسیده است که در مقابل بی‌شمار موجودات زانو بزنیم تا به دانش‌آموزان آگاهی حیوانات تبدیل شویم تا آگاهی فردی و جمعی ما به طور اساسی دگرگون شود.
عمیق ترین آرزوی قلبی ما در نوشتن این کتاب این است که رهایی حیوانات و به یاد گرفتن از آنها، اما ما همچنین می دانیم که بدون شفای حیوان شکنجه شده در درون ما و تجربه درونی رابطه مقدس ما با خلقت، هیچ کدام ممکن نیست.
حق چاپ 2022. کلیه حقوق محفوظ است.
با اجازه ناشر چاپ شده است.
منبع مقاله:
کتاب: بازسازی رادیکال
بازسازی رادیکال: کنشگری مقدس و نوسازی جهان
توسط اندرو هاروی و کارولین بیکر
آنچه به وضوح مشخص می‌شود این است که بشریت در آستانه‌ای بسیار شکننده قرار دارد که در شرایط عدم قطعیت کامل، دو انتخاب آشکار در برابر او قرار گرفته‌اند. این انتخاب‌ها عبارتند از: 1) ادامه پرستش چشم‌اندازی از قدرت، کاملاً دور از واقعیت مقدس، 2) یا انتخاب مسیر تسلیم شجاعانه در برابر کیمیاگری دگرگون شدن توسط یک رویداد شب تاریک جهانی که همه توهمات را در هم می‌شکند اما بزرگترین آنها را آشکار می‌کند. امکان قابل تصوری که از بزرگترین فاجعه قابل تصور متولد شده است.
اگر بشریت راه دوم را انتخاب کند، همان چیزی که در این کتاب مورد تجلیل قرار گرفته است، آنگاه خود را در وحدت رادیکال جدید که برای عبور از بحران‌های بدتر لازم است، آموزش داده است.
برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. (نسخه جدید 2022 به روز شده و توسعه یافته) همچنین به عنوان یک نسخه روشن شدن در دسترس است.
درباره نویسنده
اندرو هاروی یک محقق مذهبی، نویسنده، معلم و نویسنده بیش از 30 کتاب است. موسس و مدیر مؤسسه فعالیت‌های مقدس، او در شیکاگو، ایلینوی زندگی می‌کند.
کارولین بیکر، دکترا، روان درمانگر سابق و استاد روانشناسی و تاریخ است. او نویسنده چندین کتاب، مربیگری زندگی و رهبری و همچنین مشاوره معنوی را ارائه می دهد و از نزدیک با موسسه کنشگری مقدس همکاری می کند. او در بولدر، کلرادو زندگی می کند.
