بسیاری از شهرهای کوچک برای شکوفایی نیاز به جذب ساکنان جدید دارند، اما برخی از ساکنان فعلی از تغییرات نظم اجتماعی خود ناراضی هستند. تصویر: Saleena Ham، نویسنده ارائه شده است
آیا زمانی را به خاطر می آورید که شما و دوستانتان یک کلوپ مخفی راه اندازی کرده اید و به هیچ کس دیگری اجازه پیوستن به آن را نمی دهید؟ خوب، در برخی از جوامع کوچک روستایی اینطور است. اگرچه این جوامع واقعاً نیاز به جذب و نگه داشتن تازه واردان دارند، برخی از ساکنان قدیمی متعلق به یک باشگاه ویژه "محلی" هستند. بسیاری از تازه واردانی که در سال های اخیر از شهرها نقل مکان کرده اند، این را به خوبی می دانند.
تحقیقات من برای درک تجربه تازه واردان در شهرهای کوچک، چند موضوع مشترک در اتفاقاتی که برای آنها رخ داده است، یافت. مشخص شد هویت اجتماعی عاملی است که اغلب می تواند مانع از پیشرفت، تاب آوری و پذیرش تغییر در گروه های اجتماعی روستایی شود.
مردم محلی به عنوان ساکنان قانونی در نظر گرفته می شوند و اغلب قدرت محلی و موقعیت ممتاز بیشتری دارند. آنها می توانند برای فراخوانی عکس ها برای جامعه استفاده شوند. آنها ممکن است با تضعیف یا ناتوانی در پذیرش یا حمایت از افراد جدید، ایده ها یا کسب و کارشان، از تغییر جلوگیری کنند.
تازه واردها می توانند ذاتاً هنجارهای اجتماعی قدیمی و راحت شهرهای کوچک را مختل کنند. در حالی که تازه واردان می خواهند ارزش خود را به عنوان ساکنین با ارائه ایده ها یا تجربیات جدید خود نشان دهند، این افراد مورد استقبال مردم محلی قرار نمی گیرند زیرا وضعیت موجود را مختل می کنند و آنها را ناراحت می کنند.
من مصاحبه کردم 89 ساکن و ساکنین اخیر در دو جامعه روستایی کوئینزلند با جمعیت کمتر از 2,000 نفر. مردم محلی اغلب می گویند تازه واردها یا افراد خارجی حق ندارند در مورد شهر نظر داشته باشند و مطمئناً تغییری ایجاد نمی کنند. آنها مشروعیت اجتماعی خود را زیر سوال می برند و داستان هایی از حقارت خود به عنوان ساکنان می گویند.
حتی زمانی که تازه واردان موفق به ایجاد تفاوت می شوند، مردم محلی می توانند دستاوردهای آنها را نادیده بگیرند، انتقاد کنند یا تضعیف کنند.
افرادی که به امید یک زندگی آرام به عنوان بخشی از یک جامعه نزدیک به یک شهر کوچک نقل مکان می کنند، ممکن است در شوک قرار بگیرند. تصویر: سلینا هام, نویسنده ارائه
تازه واردها چگونه تضعیف می شوند؟
در یکی از شهرها، یک تازه وارد رهبر یک گروه تجاری شد. او تجربه داشت، پرانرژی بود، به کمک های مالی دسترسی داشت و برای تهیه یک طرح مشورت می کرد. اما بعد مشکل پشت سر هم با آن پیدا شد. پیشنهاد شد که کل فرآیند دوباره شروع شود. او نتوانست جامعه تجاری را برای اتخاذ این طرح به جلو سوق دهد.
او را فرسوده کردند. او با مقاومت فعال و منفعل آنها سوخت. پس از چند سال، او به مشارکت خود در جامعه پایان داد، دقیقاً همانطور که مردم محلی انتظار داشتند، زیرا او "محلی نبود".
در جامعه ای دیگر، یک کسب و کار پذیرایی جدید افتتاح شد. مردم محلی فکر می کردند که خیلی شبیه شهر است، مطمئناً برای این مکان کوچک خیلی فلش است. آنها بدون اینکه مراجعه کنند رزرو کردند، به شورای محلی شکایت کردند که آیین نامه ها نقض شده است، پیشنهاد کردند یکی از شرکا با هم رابطه داشته باشد، و شایعاتی مبنی بر رعایت بهداشت ضعیف به اشتراک گذاشتند.
این تجارت با سایر مشاغل جدید ارتباط اجتماعی برقرار کرد و رویدادهای محلی را ایجاد کرد و افراد خارجی را جذب کرد. مالکان آزمایش کردند، بازاریابی کردند، مشتریانی را فراتر از شهر پیدا کردند و جان سالم به در بردند، اما در زمانی که نیازی به این کار نبود، بسیار سخت بود.
مردم محلی تازه واردانی را که به دنبال تعلق و مشارکت هستند تا زمانی که ناامید شوند یا صرفاً عقب نشینی کنند، تضعیف می کنند، مورد انتقاد قرار می دهند و به شیوه های آشکار یا ظریف حمله می کنند. کسب و کارها شکست می خورند و مردم می روند. جامعه کوچک به همان شکل، آشنا و رو به زوال باقی می ماند و مردم محلی خوشحال هستند زیرا در مورد تازه واردان حق با آنها ثابت شد.
تازه واردها می توانند یک شهر کوچک را احیا کنند، اما این تضمین نمی کند که آنها احساس خوشایندی کنند. شاتر
چرا ساکنین این گونه رفتار می کنند؟
یکی از دلایلی که این اتفاق می افتد این است که افرادی که در جوامع کوچک زندگی می کنند احساس وابستگی زیادی به جامعه خود می کنند. انگار امتداد خودشان است.
بنابراین، وقتی فردی جدید وارد می شود و می خواهد چیزها را تغییر دهد، احساس شخصی می کند. مردمی که برای مدت طولانی در آنجا زندگی کرده اند، آن را به عنوان یک حمله شخصی می خوانند که ارزش ها، داستان ها، تاریخ، موقعیت و امتیازات آنها را تهدید می کند. آنها احساس می کنند باید از داستان خود در مورد جامعه خاص خود در برابر بیگانگان و هر چیزی که ممکن است بخواهند معرفی کنند دفاع کنند. آنها برای محافظت ناخودآگاه و دفاع از جایگاه خود در باشگاه مخفی خودی ها مقاومت و دفع می کنند.
تغییر می تواند باعث شود افراد از نظر اجتماعی احساس عدم اطمینان کنند. عدم اطمینان در مورد هویت می تواند باعث شود مردم احساس کنند که باید برای محافظت از آنچه می دانند و دوست دارند، اقدام کنند: این همان چیزی است که هستند.
ممکن است به نظر برسد که آنها به طرز بی‌معنای بد اخلاق و خودخرابی می‌کنند، اما آنها آن را برای محافظت از ویژگی‌های آشنا و نظم اجتماعی جامعه یا گروه اجتماعی خود ضروری و موجه می‌دانند.
چرا جوامع باید از تازه واردان استقبال کنند؟
تازه واردها هم می خواهند تعلق داشته باشند. آنها دوستی می خواهند، خودشان باشند، تصدیق و پذیرفته شوند. آنها می خواهند جامعه بسازند، به ایده ها، ابتکارات و تلاش کمک کنند. این چیزها برای بقای جوامع کوچک و زنده ماندن حیاتی است.
ترس از سرزنش اجتماعی برای شکستن هنجارهای اجتماعی محلی به بسیاری از موضوعات شهرهای کوچک دیگر سرازیر می شود: نپذیرفتن شیوه های جدید کشاورزی، طرد افراد متفاوت از نظر اجتماعی، مخالفت با کسب و کار جدید، رد مناطق توسعه یا نوسازی خدمات.
مردم محلی روستایی خود را سنتی، قدیمی، عملی توصیف می کنند. آنها انتظار دارند سختی، ناراحتی و ضرر را به عنوان هویت منحصر به فرد خود بپذیرند. آنها گروه خود را از نظر اخلاقی برتر از دیگران می دانند.
این همچنین باعث می‌شود که افراد داخل کلوپ مخفی در زمانی که با سلامت روانی، شکست مالی، آزار خانگی یا غم و اندوه دست و پنجه نرم می‌کنند، کمک بگیرند. اگر هنجارهای هویتی را بشکنند، شرمنده می شوند یا مورد تمسخر قرار می گیرند؟
رواقی گرایی و انعطاف پذیری جزء لاینفک عضویت در باشگاه مخفی است. اگر نتوانید سختی را هک کنید شما کی هستید؟ آیا هنوز هم می توانید متعلق به شما باشد؟
بنابراین، دفعه بعد که در مورد یک جامعه کوچک روستایی غیر دوستانه می شنوید که تغییر را تضعیف می کند، به یاد داشته باشید که ممکن است یک مسئله هویت اجتماعی باشد. آنها ممکن است برای محافظت از موقعیت خاص خودی و شیوه زندگی آشنا خود اقدام کنند.
و اعضای کوچک جامعه می توانند به یاد داشته باشند که استقبال و نزدیک شدن به یک تازه وارد یا خارجی ممکن است همه تفاوت را در موفقیت اجتماعی آن فرد و آینده جامعه ایجاد کند.
درباره نویسنده
سلینا هام، پژوهشگر کمکی، جامعه شناسی روستایی، دانشگاه جنوب کوئینزلند
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های بهبود نگرش و رفتار از لیست پرفروش ترین های آمازون
"عادت های اتمی: راهی آسان و اثبات شده برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد"
توسط جیمز پاک
جیمز کلیر در این کتاب راهنمای جامعی برای ایجاد عادات خوب و ترک عادت های بد ارائه می کند. این کتاب شامل توصیه ها و راهکارهای عملی برای ایجاد تغییر رفتار پایدار است که بر اساس آخرین تحقیقات روانشناسی و علوم اعصاب است.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
"مغز خود را از بین ببرید: استفاده از علم برای غلبه بر اضطراب، افسردگی، عصبانیت، هیجانات و عوامل محرک"
توسط Faith G. Harper، PhD، LPC-S، ACS، ACN
دکتر فیث هارپر در این کتاب راهنمای درک و مدیریت مسائل عاطفی و رفتاری رایج از جمله اضطراب، افسردگی و خشم را ارائه می دهد. این کتاب شامل اطلاعاتی در مورد علم پشت این مسائل و همچنین توصیه ها و تمرین های عملی برای مقابله و درمان است.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
"قدرت عادت: چرا ما کاری را که در زندگی و تجارت انجام می دهیم انجام می دهیم"
توسط چارلز دهیگ
در این کتاب، چارلز داهیگ علم شکل گیری عادت و چگونگی تأثیر عادات بر زندگی ما را، چه از نظر شخصی و چه از نظر حرفه ای، بررسی می کند. این کتاب شامل داستان‌هایی از افراد و سازمان‌هایی است که عادت‌های خود را با موفقیت تغییر داده‌اند، و همچنین توصیه‌های عملی برای ایجاد تغییر رفتار پایدار.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
"عادت های کوچک: تغییرات کوچک که همه چیز را تغییر می دهد"
توسط BJ Fogg
در این کتاب، BJ Fogg راهنمایی برای ایجاد تغییر رفتار پایدار از طریق عادات کوچک و تدریجی ارائه می دهد. این کتاب شامل توصیه ها و راهبردهای عملی برای شناسایی و اجرای عادات کوچکی است که می توانند در طول زمان به تغییرات بزرگی منجر شوند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
"باشگاه 5 صبح: صاحب صبح خود باشید، زندگی خود را ارتقا دهید"
توسط رابین شارما
در این کتاب، رابین شارما راهنمایی برای به حداکثر رساندن بهره وری و پتانسیل خود با شروع زودهنگام روز ارائه می دهد. این کتاب شامل توصیه‌ها و استراتژی‌های عملی برای ایجاد یک روال صبحگاهی است که از اهداف و ارزش‌های شما پشتیبانی می‌کند، و همچنین داستان‌های الهام‌بخش افرادی که زندگی خود را از طریق سحرخیزی متحول کرده‌اند.
