برای اهداف این بحث، بگذارید بگوییم کسی به طرز وحشیانه ای کشته شده است. بگذارید بگوییم یک دنباله A به Z وجود دارد، جایی که A نقطه این رویداد است. (البته، هیچ چیز تا به حال فقط یک شروع، همه چیز در پیوست است. اما بگذارید بگوییم این آغاز برای اهداف ما در اینجا است.) حالا به Z بروید، و بیست سال بعد. قربانی البته اینجا نیست آنها در نور هستند، بنابراین آنها در مسیر خوبی قرار دارند.

بگذارید بگوییم مرتکب شده است، محاکمه و محکوم شده است. هنگامی که مرتکب فریاد می زند و بازبینی زندگی خود را انجام می دهد، آنها رویدادهایی را که دوباره بازی می کنند تجربه می کنند و تجربه شخصی بودن آنها را می کشند تا بتوانند از آن یاد بگیرند.

توجه داشته باشید همه افراد دیگر و نحوه ارتباط آنها با این رویداد: وکلا، قضات، اعضای هیئت منصفه، خانواده، دوستان، افرادی که همه چیز را در تلویزیون تماشا می کنند، افرادی که در روزنامه ها درباره آن صحبت می کنند و بسیاری از آنها از همه پیش فرض ها استفاده می کنند. همه آنها تجربه های مربوط به این رویداد را دارند. حالا بگذار داستان را پیچ و تاب کنیم بیایید بگوییم فردی که در قتل محکوم شده است در نهایت ثابت شده است که بی گناه است. نمونه برداری DNA مدرن ما ثابت می کند که فرد محکوم و محکوم نشده قاتل نیست. سپس همه این افراد می گویند: "ای بزرگ! آیا ما غم و اندوه و یا چه؟ "که چیزهای کمی تغییر می کند، آیا این نیست؟

قتل و نفرت: عجله به قضاوت

بله، قتل "بد" و "منفی" و "بد" بود، به ویژه در مورد "عزیزان قربانی"، اما در نظر بگیرید که چگونه افرادی که با این رویداد مرتبط هستند می توانند از تمام این پیام ها رشد کنند. حالا آنها متوجه هستند که شخصی که آنها نفرت داشت، نسل خود را نکشیدند. آنها با نفرت خود چه کار می کنند؟ آنها متوجه شده اند که به این احساسات متمایل شده اند، که بیست سال به آنها آسیب رسانده است، بنابراین آنها از آن بی خبرند. و بسیاری دیگر هم همین کار را می کنند. و احساس غم و اندوه و پشیمانی برای کسی که در زندان قرار دارد (در نهایت این باعث رحمت خواهد شد.)

آنها متوجه هستند که عجله به قضاوت چنین ایده ای نداشت. در این فرآیند آنها چیزی درباره احساسات و مردم، و درباره "خوب" و "شر" و قضاوت ها یاد می گیرند. در نتیجه، از همه اینها یک برکت وجود دارد و این برای بسیاری خوشایند است نه فقط برای خانواده و دوستان.


گرافیک اشتراک درونی


زلزله: فاجعه یا فرصت؟

مثال دیگر را بیاورید بگذارید بگوییم یک زلزله وحشتناک وجود دارد و مردم 20,000 کشته می شوند. ما می گوییم این یک فاجعه است - یک چیز وحشتناک! با این حال، مکث دو چیز را به یاد داشته باشید: اول، این یک عمل طبیعت است، و دوم، مرگ نیست. بیست هزار نفر به خانه می روند. ما به این شیوه نگاه نمی کنیم، اما این همان شیوه ای است که اتفاق می افتد.

چیزی که ما به طور معمول آن را نابود می کنیم یا کاملا ناتوانی می یابیم این است که تمام خانواده های این دوستان، دوستان، همسایگان و غریبه ها در کنار هم قرار می گیرند و یکدیگر را به شکل شفاهی و به معنای واقعی در آغوش می گیرند. آنها هر نوع حمایت احساسی و پشتیبانی چندگانه دیگر را ارائه می دهند. این چیزی است که ما می گوییم "وحشتناک" است و در عین حال تعداد زیادی از مردم این امکان را دارند که از دنیای کوچک خود بیرون بیایند و به یکدیگر خدمات دهند. آن چیز بدی نیست!

عدم دیدن تصویر بزرگ

مشکل ما این است که ما در یک نقطه ی عاطفی محور و موروثی از یک رویداد در هر بخش کوچکی از تاریخ ما، و سپس ادعا می کنیم که آن چیز بدی بود. ما موفق به گرفتن بزرگ
عکس

نگاهی به جنگ های بزرگ ما در سال های گذشته 150 رفته است. در دوره پس از جنگ، به زودی متوجه می شویم که در نتیجه، ما به طور قابل توجهی به دست آورده ایم. حداقل این است که ما فرصت دیدن تصویر بزرگتری داریم. در نتیجه ما می توانیم از ایجاد یا ایجاد مجدد انواع چیزهایی که به آنچه که اتفاق افتاده است، بگو بومیان آمریکایی در ایالات متحده و یا میلیون ها یهودی در اروپا و غیره کمک کنیم. بدست آوردن این نوع تصویر بزرگ چیز بدی نیست! دخالت در رفتار مثبت و پیشگیرانه در نتیجه حتی بهتر است.

حوادث و قربانیان: چگونه جلوی این را بگیریم؟

از منظر من، زمانی که دو جت به برج دوقلو پرواز کردند، این تصادف نبود و قربانی نبود. در عوض، این فرصتی بود تا بپرسد: «با شرایطی که این واقعیت را ایجاد می کند، چه کاری انجام می دهیم تا دوباره اتفاق نیفتد؟»

اگر ما موفق به پاسخگویی به این سوال نباشیم، تا زمانی که از این سوال بپرسیم، در یک یا چند مرتبه به وقوع می پیوندد. این به این دلیل توضیح می دهد که چرا گناهان پدر و مادر که در مورد فرزندان بازدید می شود، گفته می شود که گناهان و گناهان دیگر.

بنابراین ما مردم را به این کشور آوردیم (و ما) و ما آنها را بردیم (و ما)، و جامعه ای که این چیزها را نژاد پرستی می بیند، در اصل هست، هنوز هم "مردم را سرزنش" می کند: اگر آمریکایی های آفریقایی نیستند، پس از آن همجنسگرا، یا لزبین ها، یا یهودی ها، و یا اسپانیایی ها، و یا هر کس که اتفاق می افتد در زیر نظر اکثریت نادان است. ما در حال تکمیل آنچه که ما به طور آشکارا اعتراف می کنیم، چیز بدی است.

مخلوط ذوب: فرهنگ و ادیان مخلوط

اگر ما این را در کنار هم قرار دهیم و خوب را ببینیم که از ماتریکس تمام این فرهنگ ها - این دیگ ذوب - بیرون می آید، پس ما واقعا چیزی مثبت داریم. در آمریکا ما این فرصت را برای ترکیب بسیاری از فرهنگ ها و گروه های مذهبی داریم. به غلط، ما همیشه موفق به انجام این کار بدون درگیری نمی شویم، اما خوشبختانه این آزمایش اجتماعی است که هنوز در حال اجرا است. این کاملا درام است!

بنابراین شما همیشه باید تصویر بزرگ را در نظر بگیرید و هر چند که اغلب با گذشت زمان اتفاق می افتد، هر چه زودتر پس از رویداد شما می توانید آن را بیان کنید، بهتر از شما خواهد بود و
پس کسانی که در اطراف شما هستند.


این مقاله با اجازه گزیده ای از کتاب بود:

این مقاله از کتاب "Order of Melchizedek by Rev. Daniel Chesbro" گرفته شده استراز ملکیزدیک: عشق ، خدمات مایل و تحقق
توسط Rev. Daniel Chesbro با Rev. جیمز اریکسون.

انتشار یافته توسط انتشارات Findhorn با چاپ مجدد. © 2010 www.findhornpress.com

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب در آمازون.


درباره نویسنده

روحانی دانیل چسبرو ، نویسنده مقاله: خوب و بد - دیدن تصویر بزرگنوازنده دانیل چسبرو وزیر مقدس در فرمان ملخیزده است. او در دانشکده الهیات آندوور نیوتون، سمینار کراورز و دانشکده الهیات کالگیت آموزش داده شده است، او رئیس دانشکده برای پیامبران است و هر هفته آخر هفته را در سراسر ایالات متحده و کانادا سخنرانی می کند. او در کنسو، نیویورک زندگی می کند.

نويسنده جيمز اريكسون هديه شكارگري است. او یک خواننده روانشناختی و اخلاقی است و همچنین یک شفا دهنده است. او به سفارش ملخیزد در 1993 مقرر شد. او در مینیاپولیس، مینه سوتا زندگی می کند.

مطالب بیشتر این نویسندگان را بخوانید.