چگونه تفکر قبیله ای ما را در یک جهان پس از حقیقت ترک کرده است

چگونه تفکر قبیله ای ما را در یک جهان پس از حقیقت ترک کرده است

با توجه به Brexitو مبارزات انتخاباتی ایالات متحده که به انتخابات ریاست جمهوری ما داد دونالد جی Trumpفرهنگ لغت آکسفورد اعلام کرده است "بعد از حقیقت"کلمه 2016 آن سال است. با توجه به اشتیاق برای حقیقت که مظهر آن است، کلمه سال حتی یک کلمه نیست، بلکه دو مورد است.

او گفت که این سیاستمدار محافظه کار بریتانیایی و حامی Brexit مایکل گوو در سال جاری یک چیز را درست انجام داد "من فکر می کنم مردم این کشور به اندازه کافی از کارشناسان". رویدادها او درست را ثابت کرده اند، و نه تنها در بریتانیا.

Brexit، the انتخابات ایالات متحده و وضعیت دولتی رهبری عمومی در استرالیا ناهماهنگی نیست. آنها نمایانگر بحران ناگوار اعتماد عمومی به تخصص، دانش و شواهد هستند. و آنها یک چالش ناراحت کننده برای دانشگاه ها و جوامع مدنی ارائه می دهند.

همانطور که ما می خواهیم بحث و گفتگو در مورد مهم ترین مسائل مربوط به جامعه را رهبری و مطرح کنیم، مانند تغییر آب و هوا, پناهندگان و مهاجرت و نا برابری، من یک موضوع مشترک را تشخیص می دهم. یعنی، پیروزی اعتقادات قبیله ای بر دانش.

تفکر قبیله ای

انسان در تعلق داشتن به یک گروه، پیوستن به یک ایدئولوژی، شناسایی با یک دین، فرهنگ و یا صرفا اعتقاد به معناست. چنین نژادپرستی بسیاری از تم های ناخوشایندی را که موجب برانگیختن رایزنی Brexit و Trump شد، تعریف کرد.

و این باعث شده است که همه چیز را به راحتی در "بازماندگان" و "ستمکاران"به عنوان نژادپرست، جنسیت، ضد روشنفکران. با این حال شکست چپ به منظور درک حامیان Trump، Brexiters و Hansonites در شرایط خود نیز نشانه قبیله گرایی است.

هرکدام از ما آسیب پذیر است که فکر می کنیم که ایده هایی که عزیزانمان به دست می دهند موضع منطقی یا منطقی است. اما چه تعداد از ایده های ما به عنوان بخشی از هویت قبیله ای ما مورد پذیرش و دفاع قرار می گیرند؟

امروزه در فضاهای چالش برانگیز و اکو اتاق های رسانه های اجتماعی ما، مسلما بیشتر به اعتقادات قبیله آسیب می رسانیم. تقریبا نیمی از ما در حال حاضر همه اخبار ما از فیس بوک، به عنوان مثال؛ اطلاعاتی که به صورت دیجیتالی مورد هدف قرار گرفته است تا با منافع ما هماهنگ شود. به عنوان یک نتیجه، این "اطلاعات" نشان دهنده و بنابراین تقویت، تعصبات ما بسیار بیشتر از آن اطلاع می دهد.

در این فضا، نوع خاصی از صداقت فکری به وجود می آید تا ایده های خودمان را دقیق بررسی کنیم، همانطور که دیگران انجام می دهند، به گوش دادن به استدلال های دیگر، و از بین بردن ایده های بد خودمان. اما این تنها راه شکستن تقویت کننده های وابسته به هویت قبیله ای و اعتقاد است.

تکامل

زمینه پژوهشی من، تکامل رفتار جنسی، نه تنها دو جنگ طوالنی میان قبیله را دربرمیگیرد. Creationism هنوز نشان دهنده یك كتاب درسی است كه اعتقادات قبیله ای را درك می كند. انتخاب طبیعی داروین با دعوت Creationist به دیدن بشریت به عنوان بخشی خاص از یک طرح بزرگ که به طور الهی به جهان زندگی می کند سفارش می دهد.

با این حال، هر دانش آموز تاریخ طبیعی می داند که سازگاری نه بزرگ و نه برنامه ریزی شده است، و الگوهای ناقص از پایین به بالا ظاهر می شوند، به عنوان افراد تلاش می کنند که تناسب اندام خود را به اندازه دیگران افزایش دهند.

درگیری های قبیله ای معاصر بیشتر درگیر تنش بین توضیحات بیولوژیکی و فرهنگی رفتار انسان است. این طبیعت را از پرورش، ژن ها از محیط زیست و بیولوژیکی از اجتماع متمایز می کند، به طوری که آنها جایگزین های متقابل منحصر به فرد هستند نه تعاملات پویایی.

این ها تنها آخرین در یک خط طولانی از دوگانگی های دروغین است که حداقل تا آنجا که افلاطون و ارسطو را پشت سر می گذارند، نشان دهنده ی آن است.

با هم، این دوگانگی های دروغین چیزی را که دانشمندان علوم اعصاب ایجاد می کنند، می سازند استفان پینکر تماس می گیرد "آخرین دیوار ایستاده در چشم انداز دانش". همانطور که همیشه، زمانی که انسانها به عنوان محرک اعتقاد به عنوان معیار تعلق، به راحتی در جبهه های ما از دیوار آخر، به سراغ ماجراهای وسیع و کم نظیر دانش و کشف می روند، آسان تر می شود.

بازگشت به حقایق

زیست شناسی و علوم اجتماعی اکنون از دوران کودکی قبیله ای و نوجوانی خشن خود به سوی کشف یکدیگر می روند. هنگامی که با هم استفاده می شود، آنها دید بیشتری از جنسیت، کامل و در نهایت، مفیدتر از جنسیت، بازتولید و به همین دلیل پیچیده تر می شوند.

به طور گسترده تر، مکان های یادگیری و تحقیقات باید راه خود را در این جهان ظاهرا پس از حقیقت پیدا کنند تا به ما در پیشگیری از عقاید قبیله ای قدیمی کمک کنیم تا به طور موثر به چالش های پیچیده چهره انسان بپردازیم. این نیاز به تمایل همه طرف برای کشف ایده های ناراحت کننده دارد.

همچنین خواستار آن است که ما زمینه های اختلاف جدی و سازنده را دنبال کنیم. دانشگاه ها باید به جای دادن اجازه دادن به کسانی که از سوءاستفاده، بی عدالتی و تقسیم سود می برند، با محاسبه مسائل مطابق با منافع خود، از تخصص فراوان خود برای تعریف و رهبری بحث های عمومی استفاده کنند.

زیست شناسان تکاملی به مدت طولانی شناخته شده نیستند که در مورد کاپیتالیست ها بحث کنند؛ دعوت آنها برای گفتگو به هدر رفتن زمان عجیبی است. به همین ترتیب، دانشمندان باید بر روی بحث های تولیدی تمرکز کنند که به ما کمک می کند که دنیا را نجات دهیم، نه زمان گذراندن تعهدات قبیله ای با کسانی که واقعیت را انکار می کنند.

همانطور که این سال پس از حقیقت را پشت سر گذاشتیم امیدم این است که سال آینده یک شجاعت دوباره برای استفاده از ابزارهای فکری که در طول قرن ها گسترش یافته است، برای جداسازی ایده های خوب از بد، به ارمغان می آورد. و این که ما دوباره به این نتیجه می رسیم که تجربیات ذهنی، داستان قاطعانه و استقامت اعتقادات صرفا یک ایده ارزشمند نیست.

گفتگو

درباره نویسنده

راب بروکس، دانشمند استاد اکولوژی تکاملی؛ سرپرست آکادمیک برنامه چالش های بزرگ UNSW؛ مدیر مرکز تحقيقات تکاملی و اكولوژی، UNSW استرالیا

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = post-truth؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده