جنایات و مجازات های جرمی

جنایات و مجازات های جرمی

"این واقعا یک حکم قضایی غیر معمول بود که دو نوجوان سفیدپوست برای نقاشی های نژادپرستانه اسپری می کردند که در یک مدرسه سیاه و سفید در شمال ویرجینیا پخش می شد:" از یک لیست از کتاب های 35، یک ماه برای یک سال، و یک گزارش برای همه دوازده که توسط افسران وکلای آزادی خود خوانده شود. "- نیویورک تایمز، فوریه 9، 2017، ص A20

من فکر کردم: "در آخر، یک مجازات که واقعا جرم است!"

تنها ناکامی این بود که، زمانی که انجام شد، کتاب ها در ذهن این دو خواننده، احتمالا برای همیشه توسط انجمن های مجازات به نظر می آمدند. برای من این دشوار است، با توجه به این واقعیت که برای میلیون ها خواننده، خودم نیز این فهرست از کتابهای 35 را به مدت طولانی کمک کرد تا ما را به خطاهای عمیق نژادپرستی در جامعه مدرن آگاه سازیم: در میان آنها، گریه کشور محبوب توسط آلن پاتون، کشتن مرغ مقلد توسط هارپر لی من می دانم چرا پرنده قفس آواز می خواند توسط مایا Angelou شب توسط الي ويزل و پسر سیاه پوست توسط ریچارد رایت

ویژگی قابل توجه این حکم قضایی این بود که چگونه این مفهوم را با پرسش پیش فرض معمولی که به طور کلی نظام قضایی ما را دربر می گیرد، درک کرد: چندین ماه است که مجازات اعدام به جرم ارتکاب جرم است؟ این سؤال در سال گذشته در مورد یک دانشجو در کالیفرنیا به دلیل شکنجه تجاوز به 6 ماه حبس شد. یک اعتراض بزرگ این حکم خفیف را تحسین کرد، اما از پدر متهم پرونده مخالفتی که حتی شش ماه مجازات شدید برای آنچه که احتمالا "دقیقه عملیات 20" برای پسر مزدور او بود، باعث شد که این تظاهرات صورت گیرد. او پیشنهاد نمیکرد که تجربه ی زن جوان، چیزی جز دلپذیر باشد.

یک ریاضیات عجیب و غریب در سیستم عدالت کیفری ما کار می کند: برای هر جرم، زمان تطبیق در زندان است. فیلسوفان اغلب از مشکل مقایسه "سیب و پرتقال" سخن می گویند. اینها میوه های مختلفی نیستند، که در یک سبد دسته بندی قرار نگیرند. توصیف فنی بیشتری از این مانور ممکن است "دروغین بودن ناهماهنگی نادرست" باشد. ترجمه جرم گرافیتی نژادپرستانه به کتابهای خواندن که ممکن است ذهن دو نوجوان را اصلاح کند، منطبق با جنایت است. قرار دادن آنها در زندان به مدت پنج سال هیچ ربطی ندارد.

در جایی که از ارزیابی کیفی و کمی از رفتار انسانی می گذرد، تحمل می کنیم که جهش ها را انکار می کند. در عصر اخير احکام مجاز برای دارا بودن مواد مخدر، قضات خود گاهی به اعمال قانون چنین اعتراض می کنند. در 2002، در یوتا، یکی از ولتون آنجلوس، سن 22، حکم 55 سال در زندان برای تلاش برای فروش نیم پوند از ماری جوانا صادر شد. قاضی پل کاسل، یکی از مقامات بوش، حکم اعدام خود را "ناعادلانه، بی رحمانه و حتی غیر منطقی" خواند. دوازده سال به این حکم، یکی دیگر از قضات فدرال، حکم را کاهش داد و آنگلوس را آزاد کرد.

آیا یک فرمول منطقی برای هماهنگ شدن سالهای زندان با جدی بودن یک جرم وجود دارد؟ چه مدت زندان برای هر جرم؟ در واقع، چرا زندان به عنوان پاسخ معمول ما به تقریبا تمام جرایم 5,000 محاسبه شده توسط بنیاد Heritage در صفحات 27,000 کد ایالات متحده؟ بدون شک پرسش معمولی در هر دادگاهی در مورد مجازات برای هر کسی که متهم به این شده است و جنایات به طور کلی در مورد این سوال، "چقدر زمان در زندان؟"

سوالات قدیمی و در فرهنگ حقوقی ما درج شده است. قلعه های قرون وسطی به طور منظم شامل زندان ها در طرح ساختمان خود بودند. در او یادداشت ها در مورد ایالت ویرجینیاتوماس جفرسون در اوائل 1780s در کنار بازتاب های شکنجه شده در مورد بردگی نوشته است "کد تجدید نظر شده به جنایات و مجازات های نسبی" که از سنت های قانون مشترک انگلیسی و سنت باستان رومی گرفته شده است. او پیشنهاد می کند که پیش از قانون اساسی خوانندگان مقیاس جنایی و مجازات هایی را که از مجازات اعدام برای "خیانت خیانت" استفاده می کنند، اما مجازات "خودکشی، ارتداد و لجاجت" (که در عصر عقلانیشان "مورد لطف و تنبیه نیست" ) برجسته در لیست خود از مسابقات 22 این است که او تصور می کند که قتل و خیانت به مجازات اعدام محکوم شده است، اما تجاوز به عنف، خشونت و آتش زدن انجام نمی شود. سقوط از قانون قرون وسطایی در فهرست او، تحمل ظاهری او در مورد مجازات خائنانه کوچک با "محکوم کردن" است که اعدام های فوق العاده ویژه را با حلق آویز کردن، محو شدن و جدا سازی که در قوانین انگلیسی باقی می مانند به 19th قرن.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


با این حال هنوز برای نسل بنیادین یک بیل از حقوق بود که مانع مجازات های بی رحمانه و غیر عادی شد. اما در لیست جفرسون برجسته، اعتقاد وی بود که عدالت برای تصدیق زندگی یا اموال باید از طرف مالکیت مجرمان از مصادره قربانیان و "کشور مشترک".

جهش خاص نسبت به غیر منطقی در اینجا ذاتی است. چگونه می توان بازگشت ملک سرقت شده به دولت را به جای حامی اصلی توجیه کرد؟ برخی از فلسفه های حقوقی به احتمال زیاد می گویند که همه ی جرایم، حمله به جامعه بزرگتر توسط حکومت است. ممکن است نتیجه بگیرد که نیاز به مجازات برای پرداخت هزینه های دادرسی، منطقی است. نه خیلی معقول است انتزاعی است که یک دولت که قوانینی را ایجاد می کند قربانی جرم است.

همانطور که جنبش عدالت بازدارنده اصرار دارد، زمانی که ممکن است درمان مناسب قربانیان آسیب ببیند، باید در ایده های ما در مورد "عدالت کیفری" جایگاهی بزرگتری داشته باشد. قربانیان دزدی نیازمند نه تنها رضایت نمادین است که مجرمان مجازات می شوند، بلکه این است که مرتکب به ارزش چیزهایی که به سرقت رفته اند، پرداخت می شود.

ما باید تاریخچه ی جراحت و مجازات جفرسون را با دقت مطالعه کنیم تا یاد بگیریم که چرا قانون آمریکا برخی از فرمول هایش را حذف کرد. درست است که تاریخچهی بحران کنونی ما در "جدول محکومیت" تصویب شده توسط کنگره ایالات متحده بین 1987 و 2010 برای راهنمایی غیر اجباری دادگاه های جنایی فدرال ضمنی است. این سند شگفت انگیز از ویژگی های قانونی ادعا می کند متناسب بین جنایات و مجازات است. مجازات توصیه شده بین شش ماه تا حبس ابد به مجازات اعدام بین چهار "مناطق" افزایش شدید جرایم تقسیم شده توسط "تاریخ های جنایی" تقسیم شده است.

من می دانم که این نمودار، در حالی که اجباری نیست، امروزه بسیاری از قضات فدرال به عنوان یک راهنمای به دنبال آن هستند زیرا از کنگره حمایت می کند و بنابراین برخی از تصمیم گیری های غیرقانونی تصمیم گیری را از کارکنان قضات بر می دارد.

اما دوباره، در همه این محاسبات شبه ریاضی عدالت قانونی، باریک، فریبنده و به طور بالقوه بی رحمانه وجود دارد، که با فرض «پیش فرض» زندان به عنوان پاسخ جامعه به جرم مطرح شده است. بنابراین فراگیر و معمول این است که به زندان افتادن است که می تواند در تمام موارد دلخواه به نتیجه برسد که در دورانی که زندان های ما با زندانیان محکوم به اتهامات مربوط به مواد مخدر بیش از حد جمع شده اند، نظام عدالت کیفری خود را به زندان محکوم می کند.

این اعتیاد مستلزم بررسی دقیق ماست و حداقل در سه بعد: (1) اقتصادی، (2) سیاسی و (3) اخلاقی است.

(1) جامعه آمریکایی صرف حداقل $ 80 میلیارد در زندان ما از 2.3 میلیون شهروند. تا کنون ثابت نشده است که $ 60,000 که سالانه در ایالت نیویورک صرف می کنیم تا یک قانونگزار را پشت سر بگذارد، پولی است که برای کاهش جرم صرف شده است. تعلیم درون زندان و یک کار پس از زندان، محدودیت هایی را برای بازجویی فراهم می کنند. احتمال دارد که پنجاه درصد از بیگانگان بی خانمان، که اخیرا تحقیقات رسمی دادگاه ایالات متحده را انجام دادند، به زندان بازگردند، در مقایسه با 7 درصد از کارکنان پس از زندان.

(2) به طور کلی، سیاست مردم را در زندان قرار می دهد و آنها را در آنجا نگه می دارد. آدام هوچیلچایلد اخیرا خاطر نشان کرد که نظام انتخابات قضات و دادگستری آمریكا آنها را به فصل های انتخابات آتی حساس می كند، به طوری كه در ایالت واشینگتن برای قضات قضات قصد داشتند قضاوت خود را در حدود 10 درصد افزایش دهند. انتخابات عادی در سیاست ما قدرت استدلال "جسور سخت" برای احکام شدید زندان است. این، با توجه به شک و تردید است که دانشمندان علوم اجتماعی مدتهاست که تصور می کنند که زمان طولانی تر در زندان است، احتمال کمتری دارد مجددا مجروح شود. در واقع، مدرسه زندانها بسیاری از زندانیان را در زمینه مهارتهایی که به جنایت مالی در آینده کمک می کنند، زندانی می کند. برای هر زندانیانی که زندان را به عنوان "مجازات" واقعی انتخاب می کنند، دیگری وجود دارد که با یک زندانی سابق در میلواکی که به متئو دزموند متولی جامعه شناسی گفت، "زندان هیچ شوخی نیست. شما هر روز در زندان برای زندگی خود مبارزه می کنید. "

(3) بحث در مورد مسائل اخلاقی جرم و جنایت اغلب در نهادهای دینی ما بسیار سطحی است. وقتی که کسی به نقل از Exodus 21: 24 - "زندگی برای چشم، چشم برای دندان، دندان برای دندان" می گوید سخت است بارها در بحث های کلیسا را ​​شمارش کنم، همانطور که این فرمول برای انتقام گرفتن از تات، قلب پیغام کتاب مقدس عبری است در مورد پاسخ اجتماعی به سوء رفتار انسان. تعداد کمی از 21: 24 به نظر می آید از آیه زیر است که از ایده عدالت ترمیم با دستورالعمل پشتیبانی می کند، که اگر صاحب برده تا آنجا که دندان برده را از بین برده باشد، آن برده باید آزاد شود. Exodus 21 از اصطلاحاتي مانند "restitution" به عنوان پاسخ به قوانين قانوني استفاده مي کند.

علاوه بر این، با توجه به مجازات گناه انسانی به طور کلی، کتاب مقدس از پیدایش به آگاهی، پر از تعالیم است که از مؤمنان درخواست می کند تا "عدالت" خداوند را تقبیح کنند که با رحمت و بخشش همراه است؛ اعتقاد به پیامبران انسانی اسرائیل به تعالیم عیسی

دانش آموزان عدالت کیفری به خوبی به شعر رابرت فروست "ستاره تقسیم کننده، "این داستان به یک کشاورز دوست نداشتنی است که پس از محکوم شدن به انبار کردن انبار خود برای تامین پول برای خرید یک تلسکوپ، به زندان می افتد. پس از سالی که در زندان است، همسایگان خود باید تصمیم بگیرند که آیا او اکنون میتواند به عنوان یک همسایه رفتار کند. خب، شاعر می گوید، اگر پس از شکستن قانون، هیچ کس شهروندی را شمارش نکرده باشد؟ در واقع،

اگر یک نفر ما مردم را شمارش کردیم،
برای حداقل گناه، ما طولانی نخواهیم کرد
برای اینکه ما تا به حال هیچ کس برای زندگی باقی نگذاشته بودیم.
برای اینکه اجتماعی باشد، بخشش است

شعر مانند بسیاری از عباراتی در کتاب مقدس عبری و مسیحی، نشان می دهد که برخی از مجازات برای جرم، بر خلاف بخشش است، اما امیدوار است که مرتکب شود که شهروندی او را دوباره زنده کند.

برای اطمینان، اشتیاق برای تطبیق انواع جرم و مجازات به طور کامل اشتباه نیست، زیرا جنایات در درجه های مختلف آسیب به قربانیان رخ می دهد. اما فضایل و عواطف انسانی می تواند به ندرت به ارزش های ریاضی تبدیل شود، نه سالها زندان. در کتاب به طور گسترده ای خواندنش جیم کرو جدید، میشل اسکندر هدف نابودی قانون "سه اعتصاب" در کالیفرنیا (در حال حاضر لغو شده) است که در یک مورد منجر به مجازات سرقت سه گلف باشگاه با سال های 25 در زندان بدون حبس می شود. سرقت دیگر فیلم های پنج ساله حکم 50 سال بدون فورمه را داد. دیوید Souter، دیوان عدالت دیوان عالی کشور، اظهار داشت که اگر این حکم دوم "به شدت ناسازگار نیست، اصل تنبیه مجازات به جنایت معنی ندارد".

ما باید تعجب کنیم که آیا اصل خود را در طول قرن ها سلطه خود در سیستم عدالت کیفری ما از دست داده است.

این پست برای اولین بار در BillMoyers.com ظاهر شد.

درباره نویسنده

دونالد W. Shriver Jr یک اخلاق حرفه ای و وزیر پرسیستری است که از 1988 به شورای روابط خارجی ایالات متحده تعلق دارد و از 1975 به 1991 ریاست مجلس سمینار را به عهده داشت. نوشته های او بر مطالعات موردی کشورها در زمینه تحولات درگیری، از جمله ایالات متحده و مبارزه های آن برای عدالت در روابط نژادی متمرکز شده است. نشریات او عبارتند از: اخلاق برای دشمنان: بخشش در سیاست (1998) و در اندیشه دوم: مقالات خارج از زندگی من (2009). در 2009 او جایزه 18th Grawemeyer در دین را برای ایده هایی که در کتاب خود به آن اشاره شد، صادقانه پاتریوت: Loving a Country به اندازه کافی به یاد می آورد مرتکب اشتباهات خود (2008) اهدا شد.

کتاب های مرتبط

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = مجازات اعدام؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

افتخار چرخه زمان ، طبیعت و فضا
افتخار چرخه زمان ، طبیعت و فضا
by گابریلا یوروس - لاندا
بهترین راه برای عادت های بد خندق
بهترین راه برای عادت های بد خندق
by ایان همیلتونک و سالی مارلو