راه های 16 برای جلوگیری از گناهکار گذار

راه های 16 برای جلوگیری از گناهکار گذار

مارتین هايدگر با اصالت اعتقاد داشت. او اضطراب هستی شناختی را به عنوان انگیزه برای اصالت مورد مشاهده قرار داد - راهی برای حرکت ما از طریق انطباق ما. برای هایدگر، ما به دنیای مطابقت آرام متولد شدیم. در ابتدا، همه چیز ما انجام می دهیم، می گویند، فکر می کنیم و معتقدیم قبل از آن انجام شده است.

فعالیت هایی که ما به عنوان ارزش زمان و تلاش ما (یادگیری، کار، بازی)، ارزش ها و معانی نهایی که ما دنبال می کنیم (موفقیت، عشق، کودکان)، و سبک ها و اشکال خاصی که ما از آنها پیروی می کنیم، توسط فرهنگ های مختلف انسانی ما. او می گوید که مگر اینکه ما راه هایی برای کنترل زندگی خودمان را از جامعه بیرون بیاوریم، تمام تصمیمات ما توسط نیروهای ناشناخته فرهنگ هایی که در آن زندگی می کنیم، ادامه می یابد.

این بیانیه، به طور طبیعی، او را به سوالی در مورد اینکه چگونه می توانیم خود را از انطباق ما استخراج کنیم، بالا می برد. او به طور خاص می پرسد چگونه می توان کل کل، محور و یکپارچه در یک جهان است که دقیقا از این ویژگی ها جلوگیری می کند؟

با این حال، برای تمام اشتیاق موجودی هایدگر، او نمیتوانست به ایده آل اعتبار خود دست یابد. شواهدی مبنی بر اینکه "کنترل خود را از زندگی خود از جامعه محروم نمیکند" این است که وی در دهم ماه مه 1، 1933، ده روز پس از انتخاب رؤسای دانشگاه فرایبورگ، به حزب نازی پیوسته است. اگرچه یک سال بعد، در آوریل 1934، او از سرپرستی استعفا داد و از شرکت در جلسات حزب نازی متوقف شد، او تا زمان انحلال آن در پایان جنگ جهانی دوم، عضو حزب بود.

بنابراین، تلاش برای اصالت - و یا، در معاصر بیشتر صحبت می کنند، "راه رفتن بحث" - نباید برآورد شود. این کار واقعی است. این نیاز به نشان دادن، مسئولیت پذیری و انتخاب های سختی دارد.

من به اندازه کافی از آن، به طور رمان، در جنبش انتقال مشاهده نمی کنم. "صحبت کردن از راه رفتن" آسان تر است.

نظریه ها در اطراف، حقایق ذکر شده، آمار نقل و انتقادات متهمان اشاره شده است. روزنامه ها به فروش می رسند.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


در اسطوره یونانی، Thanatos شیطان مرگ بود که با انواع مختلف شخصیت های یونانی مرتبط بود، مانند عذاب، فریب و رنج. در نظریه روانکاوی کلاسیک فروید، تئوستری یا آنتوسات، رانندگی به سوی مرگ، خود نابودی و بازگشت به غیر معدنی است. این درایور با افسوس، تمایل به بقای، انتشار و سایر نیروهای خلاق و تولید کننده زندگی مخالف است.

بنابراین، اگر ما واقعا بر این باور هستیم که عذاب زنده بودن یک نتیجه بی نظیر از آخر بازی است، آیا ما سعی نکنیم برخی از این توطئات ها را با "کنترل کنترل زندگی ما" از یک جامعه ذاتا بیمار حل کنیم؟ آیا ما نمی خواهیم بقایای اختلافات شناختی را حل کنیم تا رفتارهای روزمره ما با «بحث» ما سازگار تر باشد؟

در این صورت، ما خودمان را از دست می دهیم:

  1. لباس های ساخته شده از چیپس ها
  2. کارخانه دارویی، غذای تجاری
  3. پرواز در هواپیما
  4. فروشگاه های جعبه بزرگ که حقوق و دستمزد زندگی را پرداخت نمی کنند
  5. خوردن و نوشیدن اقلامی که از هزار مایل دورتر می آیند
  6. با استفاده از کارت های اعتباری
  7. رانندگی اتومبیل های ما در دوچرخه سواری / راه رفتن
  8. تماشای تلویزیون
  9. با استفاده از تلفن های همراه که قابلیت ردیابی دارند
  10. گرفتن دوش های گرم، گرم و روزانه
  11. هر بار که ادرار کردید، توالت را از بین ببرید
  12. هنگام خروج از اتاق، چراغ ها را ترک می کنیم
  13. جمع آوری بدهی
  14. خرید چیزهایی بسته بندی شده در پلاستیک
  15. خرید الکترونیک که توسط نیروی کار بیرون آمده است
  16. به راحتی و راحتی معتاد می شود

بیشتر وجود دارد، اما لیست فوق به شما این ایده را می دهد. از آنجا که هايدگر به ما آموخت، "مگر اينكه راه هاى كنترل كننده زندگى خود را از جامعه بيرون كنيم، همه تصميم هاى ما براى ما توسط نيروهاى بدون توجه فرهنگ هاى كه در آن زندگى مى كنيم، همچنان ادامه دارد".

درباره نویسنده

شری L. Ackerman، PhD است، نویسنده زندگی خوب: چگونگی ایجاد یک شیوه زندگی پایدار و پایدار، کتابی که ایده های عملی را برای نه تنها برای زنده ماندن - بلکه شکوفایی - در امپراتوری فروپاشی امروز ارائه می دهد. او با هر دو ورمونت رایج و شستا رایانه فعال است. وب سایت او است شری آکرمن.

این مقاله در ابتدا در ظاهر صدا گذار

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده