سرمایه داری شکسته نشده است - اما نیازی به تجدیدنظر نیست

سرمایه داری شکسته نشده است - اما نیازی به تجدیدنظر نیست

در 1990s، اقتصاددانان امیدوار بودند که جهانی شدن همه قایقها را از طریق فعالیت آزاد بازار آزاد آزاد کند. اکنون، اما یک نسل بعد، بسیاری از اندیشه های دوم دارند. این به این دلیل است که بازارهای آزاد جهانی، در حالی که حداکثر تولید ناخالص داخلی برای همه مربوطه، موجب افزایش میزان نابرابری و همچنین تهدیدی مبنی بر تغییرات اقلیمی غیرقابل برگشت از افزایش انتشار گازهای گلخانه ای شده است.

برخی از محققان تا کنون به این نتیجه رسیده اند که خود سرمایه داری را سرزنش می کنند. جیمز هیکل استدلال می کند "چیزی اساسا در مورد یک سیستم که دارای یک دستورالعمل اولیه است که طبیعت و انسان را به سرمایه تبدیل می کند، چیزی غیرممکن است و هر ساله بدون توجه به هزینه های بهزیستی انسان و محیطی که به آن وابسته است، هر روز بیشتر و بیشتر می شود". اما آنچه باید در جای خود قرار بگیرد، حدس زدن کسی است. سرمایه داری مقصر است و یک گروه عصبانی انقلابیون وجود دارد که آماده اند تا این ایده را به نفع چیزی کاملا جدیدی - از قبیل اعطای حقوق غیرقابل پذیرش به طبیعت خود، همان گونه که هیکل پیشنهاد می کند.

در حالی که برخی از اصلاحات ممکن است به نظر برسد، ما ممکن است بخواهیم برای چنین اقدامات ناامید کننده ای مانند برچیدن یک سیستم اقتصادی که توانست به ما دسترسی بی سابقه ای به تکنولوژی پیشرفته، اطلاعات و پزشکی را در قیمت های بسیار مقرون به صرفه به ارمغان بیاورد، دست یابد. علاوه بر این، سرمایهداری در ریشه آن در مورد حرص و طمع به عنوان منافع اصلی نیست. و هر کدام از ما علاقه خاصی به بعضی اوقات دارند. این یک واقعیت زیست شناسی است که در خطر ما نادیده گرفته می شود.

شاید مشکل این است که با توجه به منافع شخصی خود، چقدر درک شده است. در حال حاضر، به ویژه در ایالات متحده و بریتانیا، این پیش فرض پیش فرض شده است که تنها راهی که فرد بتواند چیزی را انجام دهد (چیزی) - پرداخت آن به آن است. نگرش چیزی که در آن برای من اتفاق می افتد مانند هرگز قبل از. برای مثال، فیلسوف هاروارد مایکل سندل یافت که کلمه "motivize" به ندرت تا 90s ظاهر می شود و از آن زمان در استفاده بیش از 1,400٪ افزایش یافته است. ولسوالی های مدرسه ای هم هستند پرداخت به کودکان برای خواندن - اغلب با نتایج مثبت.

مشکل این است که پژوهش تجربی است نشان می دهد این انگیزه های مالی نیز تمایل به انگیزه های آلتوسویی را تضعیف می کند. این عمدتا به دو دلیل است: اول این است که بیشتر ما در فضای مشوق های مالی غوطه ور می شویم، بیشتر غرایز اجتماعی ما از عدم استفاده می شود. دوم این است که ما انتظار داریم گزینه ای برای خرید ما از وجود داشتن فضیلت داشته باشیم. به عنوان مثال، ما می توانیم به راحتی مخارج آلودگی ها را بپردازیم و نباید مانع اشتیاق ما برای ادامه فکر کردن به خودمان به عنوان افراد خوب شود.

ظاهرا این جنبه تبدیل به یک مشکل جدی در سرمایه داری است. این تمایل دارد ما را به نیازهای دیگران برساند و حتی می تواند علاقه ما را به تبدیل شدن به فضیلت بیشتر، شخصیتی و جمعی کند. اما لازم نیست که این رو به جلو برویم.

من مطمئنا امیدوارم که سرمایه داری بتواند زنده بماند، با توجه به این که تاریخ به خوبی نشان داده است که جوامعی که برابری اجتماعی را با آزادسازی اقتصادی تعادل می دهند، در طولانی مدت رشد می کنند. اما اگر این ادامه یابد، ممکن است ما نیاز به یک مفهوم جدید از آنچه سرمایه داری به معنی آن است، ایجاد کنیم. اقتصاددان بزرگ سیاسی آدام اسمیت، ما را به این واقعیت پی می گیرد که ما طبیعتا موجودات سودمند هستیم. اما این لزوما گناه نیست - این رفتار نگرش نسبت به اضطراب است که ما را به نگرانی های دیگر انسانی کور می کند.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


یک شکل جدید سرمایه داری

چالشی که برای ما در این زمان در تاریخ وجود دارد این است که یک مفهوم یکپارچه و آرمانگرایانه از علاقه شخصی به مفهوم سرمایه داری - که می تواند به سمت و نه فقط از فضایل دور شود، اعمال شود. همانطور که ارسطو به مدت طولانی اشاره کرد، در حالی که ما در جستجوی سود هستیم، ما نیز هستیم اجتماعی. این است در DNA ما و این دلیل است که ما قادر به فکر کردن و ارتباط زبان شناختی با آن هستیم، همانگونه که ویتگنشتاین به روشنی نشان داد.

مسیری که به آن اشاره میکنم کار من کشف راه هایی است که ممکن است فضیلت از طریق فعالیت های مدنی و اقتصادی تسریع شود - شواهد زیادی وجود دارد که انگیزه های مالی همیشه محرک های قدرتمند نیستند. اغلب در واقع برای مراجعه به فرشتگان بهتر طبیعت ما، به ویژه تصویر اخلاقی که ما می خواهیم خودمان را حفظ کنیم، بیشتر موثر است. به همین دلیل اعتراض به غرور مدنی همچنان مؤثرتر از مشوق های مالی در هیئت منصفه، رای گیری، دفع زباله های هسته ای و حتی ثبت مالیات بر درآمد است. مردم نیز به اندازه تقلب می کنند تا بتوانند تصویر خود را حفظ کنند به عنوان غیر متقلب.

تصور کنید که چگونه سرمایه داری متفاوت خواهد بود اگر رهبران کسب و کار، سرمایه گذاران، کارگران و مصرف کنندگان ارزیابی عملکرد کسب و کار را نه صرفا به لحاظ بهره وری شخصی، بلکه خود-تصویر اخلاقی نیز آغاز کنند؟ تجدید نظر به غرور و شرم می تواند به عنوان انگیزه های قدرتمند برای درگیر شدن در رفتار اجتماعی فضیلت عمل کند، در حالی که اجتناب از آسیب های روانشناختی بالقوه ای که به تنهایی می تواند به خطر بیفتد.

ما در حال حاضر شاهد روند در این جهت در بسیاری از بخش ها و سطح سهامداران هستیم. مصرف کنندگان به طور فزاینده ای از خرید هایی که به عنوان بهره برداری، تبعیض و یا نابودی منابع طبیعی درک می کنند، اجتناب می کنند. شرکت ها با بیان مأموریت های مؤثر اجتماعی شرکت ها، که توسط گزارش مسئولیت های اجتماعی شخص ثالث حمایت می شوند، پاسخ می دهند. بسیاری از مسافران آماده هستند تا هواپیماها را ترک کنند که رکورد ضعف در موضوعات متنوعی دارند. تصور کنید چند نفر از ما ممکن است عادت های ما را تغییر دهد، اگر بازاریان بیشتر از ما دعوت کرده اند که آنچه که خرید ما در مورد ارزش های ما می گوید، در نظر بگیریم؟

همین کار برای کارگران است که متوجه می شوند که تنها به نان زندگی نمی کنند و می توانند انگیزه ای برای کار بهتر داشته باشند، اگر آنها دلیل خوبی برای باور به دیدگاه اخلاقی کلی سازمان هایشان داشته باشند. تعداد زیادی از شرکت های تحسین شده پاسخ دادن با دادن کارگران بیشتر در مدیریت و بهبود است کیفیت زندگی کاری.

متاسفانه سهامداران مهم مهمترین گروه برای پاسخ دادن به این تغییر بوده اند، بنابراین ما باید آنها را - و سهامداران خودمان - به منظور بررسی آنچه انتخاب های سرمایه گذاری ما در مورد ارزش های ما می گویند، آغاز کنیم. آیا ما از راه خود برای سرمایه گذاری در شرکت های مسئول اجتماعی استفاده می کنیم یا فقط به بازده سرمایه گذاری نگاه می کنیم؟ اگر تنها بازگشت، پس چگونه می توانیم به طور منطقی به فکر خودمان به عنوان اساسا افراد خوب ادامه دهیم؟

گفتگوبا توجه به تاثیرات عظیم سرمایه داری بر تقریبا هر جنبه ای از زندگی بسیاری از مردم، به خوبی به یادمان می آید که بیشتر از آنچه که انتخاب های اقتصادی ما در مورد ارزش هایی که ما به عنوان افراد آن را رعایت می کنند، نشان می دهند. اگر آدام اسمیت در ارزیابی خود صحیح باشد که علاقه شخصی به خودی خود گناه نیست، ثابت می کند که این می تواند بزرگترین چالش سن ما باشد.

درباره نویسنده

جولیان فریدلند، استادیار اخلاق تجاری، کالج ترینیتی دوبلین

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب توسط این نویسنده:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = 1593117876؛ maxresults = 1}

کتاب های مرتبط:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ کلمات کلیدی = سرمایه داری شکسته؛ maxresults = 2}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

از سردبیران

روز حساب برای GOP آمده است
by رابرت جینگز، InnerSelf.com
حزب جمهوری خواه دیگر یک حزب سیاسی طرفدار آمریکاست. این یک حزب شبه سیاسی نامشروع پر از تندروها و مرتجعین است که هدف اعلام شده آن مختل کردن ، بی ثبات سازی و ... است.
چرا دونالد ترامپ می تواند بزرگترین بازنده تاریخ باشد
by رابرت جینگز، InnerSelf.com
بروزرسانی شده در تاریخ 2 ژوئیه ، 20020 - این همه بیماری همه گیر و ویروس کرونوی ویروس است که ممکن است ثروت ، شاید 2 یا 3 یا 4 ثروت ، از همه اندازه ناشناخته است. آره ، و ، صدها هزار ، شاید یک میلیون نفر ، مردم خواهند مرد ...
چشمان آبی و چشم های قهوه ای: چگونه نژادپرستی آموخته می شود
by ماری تی. راسل، InnerSelf
در این اپیزود نمایش در اوپرا در سال 1992 ، جین الیوت ، فعال و آموزگار ضد نژادپرستی برنده جایزه ، به مخاطبان درس سختی در مورد نژادپرستی داد و با نشان دادن این که یادگیری تعصب چقدر آسان است.
تغییر میخواد بیاد ...
by ماری تی. راسل، InnerSelf
(30 مه 2020) با تماشای خبرهای مربوط به وقایع فیلادفیا و سایر شهرهای کشور ، قلب من برای آنچه اتفاق می افتد احساس درد می کند. می دانم که این بخشی از تغییر بزرگی است که در حال انجام است ...
یک آهنگ می تواند قلب و روح را بالا ببرد
by ماری تی. راسل، InnerSelf
من چندین روش برای پاک کردن تاریکی از ذهنم استفاده می کنم وقتی می بینم که دچار خزش شده است. یکی باغبانی است ، یا گذراندن زمان در طبیعت. دیگری سکوت است. راه دیگر خواندن است. و یکی که ...