اقتصاد عدالت: آیا این شهر می تواند توسط 2019 از بین برود؟

اقتصاد عدالت: آیا این شهر می تواند توسط 2019 از بین برود؟

ابتکار "جشن" در سینسیناتی با هدف از بین بردن بدهی های فقیرترین مردم شهر است. والتر بروگگمان، متکلم، این مبانی کتاب مقدس را توضیح می دهد.

سینسیناتی، اوهایو، یکی از سریعترین شهرهای رو به رشد در غرب میانه است. این میزبان غول های شرکتی مانند Procter & Gamble و Kroger است، و برخی از محله های نزدیک آن شیک، با قهوه خانه ها و آپارتمان های جدید تبدیل شده است.

اما رفاه عمومی به فقیرترین ساکنان، عمدتا آمریکایی های آفریقایی تبار نیست، که احتمال بیشتری پیدا می کند که از طریق آپارتمان های جدید آواره شوند، تا اینکه به خانه خودشان برسد. تفاوت در امید به زندگی میان محله های غنی و فقیر می تواند 20 سال باشد.

در این زمینه، اقتصاد کمونیسم ابتکار، یک تلاش جدید بین مذهبی در سینسیناتی، در تلاش است تا از خشونت و بدبختی در مورد فقر جلوگیری کند. این گروه منجر به جستجوی اکتشافات در کشورهای مختلف در زمینه اقتصادهای جایگزین "است که در آن کارگران و صاحبان مزایا را به اشتراک میگذارند، که در آن جامعه تقویت شده و آسیب دیده نمیشود ... مشخص شده توسط عدالت، جامعه و روابط". این گروه از تعاونی ها پشتیبانی می کند و در حال بررسی راه هایی برای تأمین مالی شرکت های محلی . اما تمرکز اصلی آن اعلام یک "سال جوایز" در سینسیناتی است که از طریق 2019 بدهی های فقیران را بخشوده می کند. پیتر بلوک، نویسنده و ساکن سینسیناتی، این تلاش را آغاز می کند که بر اساس ایده های جبلی عهد عتیق است که مسیحیان، یهودیان و مسلمانان اشاره می کند. سال جشن در عهد عتیق، زمان برای وفاداری، آزاد کردن بردگان و بازگشت زمین بود.

کار «اقتصاد کمال نگرشی» توسط یکی از تأثیرگذارترین محققان عهد عتیق والتر بروگگمان، که اکنون در سینسیناتی زندگی می کند، الهام گرفته است. بله سردبیر بزرگ سارا ون ژلدر مصاحبه با Brueggemann در کلیسای Episcopal سنت تیموتی در سینسیناتی. مکالمه آنها با دین، امپراطوری، اقتصاد و عدالت اجتماعی متمرکز بود.


ون ژلدر: بیایید با جشن بگیم، چون ما در واقع YES مسئله ای در مورد بدهی داریم! مجله پتانسیل آن چیست و چگونه با کلیسا روبرو می شود؟

بروگگمان: من فکر می کنم که تدابیر رادیکال ترین و انرژی برای این نوع تغییرات اقتصادی احتمالا از سنت کلیسا یا کنیسه خارج می شود. ما که در آن سنت زندگی می کنیم بر این باور هستیم که اراده خداوند برای جهان است. و من فکر می کنم کلیسا، در حالی که همه انواع آویزان است، باعث می شود برخی از افرادی که اشتیاق برای انجام این کار.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


یکی از ایده های بزرگ پیتر بلو، این است که اگر بتوانیم ترتیبات اعتباری را که بانک های بزرگ را قطع می کنند، شکل دهیم، وام دهندگان و وام گیرندگان بسیار بهتر خواهند بود. وام دهندگان منافع بهتر را دریافت می کنند و وام گیرندگان سود کمتری را پرداخت می کنند.

ون ژلدر: مبنای الهیاتی آن چیست؟

بروگگمان: من کتاب مقدس عبری را تدریس می کنم، و من فکر می کنم که سنت های تورات عدالت همسایگی سنت سینا را در بر می گیرد که به طور کامل در سال هجدهم لغو بدهی و 50 از جشن می گیرد. حداقل در انجیل لوقا، می توان از آنچه که عیسی واقعا در خدمت وی ​​انجام می دهد، نشان می دهد که سال جشن را انجام می دهد. او درباره دعوت از مردم برای شرکت در اقتصاد محلی به طور متفاوتی می گوید، و از آن، یک سنت کلیسای عمیق عمیق به وجود آمده است که در حال حاضر به عنوان مثال در پاپ فرانسیس است.

ون ژلدر: چگونه عیسی آن را به عنوان بخشی از تعالیمش انجام داد؟

بروگگمان: قطعه ای قوی از آن است که او مقالات را آموخت. تقلید آموزه های بسیار متداول هستند که در آن از شنوندگان خود دعوت کرد تا نوع دیگری از جهان را تصور کنند. بهترین دو معما شناخته شده سامارای خوب و پسر شوهردار است.

Samaritan خوب است داستان در مورد گسترش مراقبت های پزشکی توسط سامری، که هیچ خیر برای شنوندگان یهودی بود. آنها آلوده بودند، افرادی خطرناک بودند که با آنها نمی خواستید تماس برقرار کنید. روایت فرزند فریبنده در مورد یک پسر است که همه پروتکل های پدر و خانواده اش را نقض می کند و باید از بین رفته باشد اما از آن استقبال می شود.

تدریس عیسی با خدمت او مطابقت دارد، و این نشان می دهد که او ترجیح می دهد زمان خود را با هر نوع از دست رفته اقتصاددانان صرف کند. معجزات تغذیه او، که در آن غذای مردم را در بیابان تولید می کند، این واقعیت را نشان می دهد که ما در دنیای کمبود زندگی نمی کنیم، ما در دنیای فراوانی زندگی می کنیم، و مسئله واقعی این است که چگونه باید فراوانی را اداره کنیم.

تدریس مشترک افراد با منابع زیادی این است که یکدیگر را متقاعد سازیم که با منابع کمیاب زندگی می کنیم، اما در حقیقت ما با منابع ناقص زندگی نمی کنیم. در نهایت، من فکر می کنم، عیسی توسط امپراطوری روم اعدام شد؛ زیرا آموزش او خیلی خطرناک بود، زیرا این همه راه هایی را که قدرت و پول مرتب می شد، ناراحت می شد.

Brueggemann

ون ژلدر: من شنیده ام که شما از کلماتی که نقش فرعون ها را در جهان شرح می دهند استفاده می کنید. آیا این همان امپراتوری است؟

بروگگمان: بله، این است. Totalism یک کلمه است که از Robert Lifton یاد گرفتم، و تفاوت بین این کلمه و امپراتوری کلمه این است که امپراطوری شما را به قدرت خام فکر می کند؛ اما توتالیسم با بازی کردن با ذهن شما و کنترل تصورات خود، به طوری که شما قادر به تصور چیزی خارج از این رژیم نیستید.

رژیم های توتالیتر همیشه از هنرمندان می ترسند زیرا هنرمندان همیشه محدودیت هایی را که توتالیتم می گویند ممکن است نقض کند. عیسی اصرار داشت که چیزهای زیادی وجود دارد که ممکن است توسط امپراتوری روم یا هر امپراتوری مجاز نباشد. حتی کلیسای خودش همتای خود است. کلیسا سابقه ای طولانی دارد که مردم را گمراه کند که این مرزها را قبول نکردند.

ون ژلدر: یکی از مواردی که در مورد چندین گفت و گو شما رخ داد این است که شما این پیوندها را بین احساس کمبود و اضطراب و سپس تجمع، انحصار و خشونت ایجاد کرده اید.

بروگگمان: بله، این منبر من هست. [خنده]

ون ژلدر: آیا می توانید به من یک مثال از نحوه دیدن آن را در جامعه ما در حال حاضر ببینید؟

بروگگمان: انجیل حرص و طمع من فکر می کنم که دولت ما اساسا در استخراج منابع فقرا و انتقال آنها به افراد غنی است. اقدامات کنگره، حکم دادگاه - من فکر می کنم این چیزی است که ما انجام می دهیم. و این فقط توهم استثمارگری آمریکایی است که مانع از آن شد که مردم در مورد آن به طور فعال ناراحت شوند. استثنا گرایی آمریکایی مردم را قانع می کند که باور کنند که می توانند قرعه کشی کنند یا موفق شوند. خوب، آنها نمی توانند. اما ما این توهم را داریم که همه ما را در جای خود نگه می دارد تا از این وحشتناکترین منابع زندگی برای چند نفر در برابر بسیاری حمایت کند.

ون ژلدر: چطور با مخاطب کلیسا صحبت می کنید؟

بروگگمان: فقط همین راه. من سعی می کنم به متن کتاب مقدس بسیار نزدیک باشم، زیرا فکر می کنم که متن کتاب مقدس این مورد را می سازد. من فکر می کنم مردم مشتاق این درک هستند، اما آنها به خوبی آموزش نداده اند، بنابراین برای بسیاری از مردم، حتی کسانی که با آن مخالفت می کنند، محاسبات آسان نیست.

ون ژلدر: چگونه می توانید با مردم در یک جامعه صحبت کنید که متقاعد شده است که این کافی نیست؟ و در واقع برای اکثر افرادی که در 1 نیستند، دلایل زیادی برای این باور وجود دارد.

بروگگمان: خوب، من فقط سعی می کنم به این موضوع بپردازم که کمبود یک واقعیت اقتصادی نیست، این یک تحریم ایدئولوژیک است. اما به مدت طولانی به ما تحمیل شده است که ما معتقدیم این یک توصیف دقیق از واقعیت است. و نتیجه گیری من، خیلی علمی نیست، افرادی که بیشترین آنها هستند، بیشتر در مورد کمبود اعتقاد دارند. از آنجا که اگر با طبقه متوسط ​​پایین تر برخورد کنید، مردم بسیار سخاوتمندانه هستند و به اشتراک می گذارند. آمار نشان می دهد که بالاتر از نردبان اقتصادی شما بروید، افراد ثروتمندتر تبدیل می شوند، زیرا فکر می کنند که آنها باید خودشان را بیشتر نگه دارند.

ون ژلدر: چگونه می توانیم احساس کنیم که احساس فراوانی را ایجاد می کنیم تا مردم بتوانند به جای آن از حالت کمبود، خارج از آن مکان عمل کنند؟

بروگگمان: ما باید افرادی را با دسته بندی های تفسیری ارائه کنیم تا بتوانند به این طریق فکر کنند. اما پس از آن ما باید فستیوال های واقعی فراوانی را ایجاد کنیم که در آن مردم می توانند آن را تجربه کنند. در کلیسا، مسيح مقدس، عهد مقدس جشن فراوانی است، بنابراین من خواستار (من هیچ موفقیتی ندارم، اما من خواستار شده ام) که با نان و شراب، از قطعات بزرگ نان استفاده کنید نه آن قطعات کوچک از مقوا که همه ما از آن استفاده می کنیم! [خنده]

ون ژلدر: شما درباره نیاز به عصبانیت، احساس گناه و ابراز تاسف و مفهوم «وای به» صحبت کردید، این عبارت در عهد عتیق، عبارتی عصبانی نیست، غم است.

بروگگمان: درست است.

ون ژلدر: به نظر می رسد که در گفتمان سیاسی یا گفتمان عاطفی منفی که قابل قبول است، فقط خشم است.

بروگگمان: درست است. اما خشم احساسی ثانویه است. زخم و زخم اصلی هستند و معمولا زیر خشم هستند. بنابراین، من فکر می کنم که عذاب بزرگ که باید در جامعه ما اتفاق بیفتد این است که به رسمیت شناختن این که جهان، با برتری سفید مرد، به پایان رسیده است. و ما به آنچه که تد کروز فکر می کند، به آن نمی رویم. ما به آن نمی رویم و قادر به رها کردن این احساسات و تخیلی یک روند عظیم برای ما است. تا زمانی که ما به طور کلی در مورد آن صحبت نکنیم و تقریبا از لحاظ جسمی آن را آزاد کنیم، ما همچنان فرمانده هستیم.

ون ژلدر: آیا این چیزی است که شما در یک محیط کلیسا اتفاق می افتد؟

بروگگمان: بله این کتاب مزخرف یک سوم از گناهان است. و، به استثنای برخی از نان، کلیسا از این مزاج ها اجتناب کرده است. بنابراین ما یک سوم از شعر باستان را دریافت کردیم که ما از آن استفاده نمی کنیم، زیرا آنها خوب نیستند.

ون ژلدر: بنابراین هنگامی که شما در مورد غم و اندوه در مورد اجازه دادن به غلبه بر سفید مرد صحبت می کنید، چه گناه می گوییم، و چه فرصت در آن تعبیه شده است؟

بروگگمان: ما از دست دادن امتیاز، حق، کنترل خودداری می کنیم. و این فرصتی است که در کنار گذاشتن این است که من مجبور نیستم تمام انرژی خودم را در تلاش برای حفظ کنترل حفظ کنم. این نیاز به مقدار زیادی انکار دارد. و تمام انرژی هایی که ما در انکار استفاده می کنیم، ما نمی توانیم از طریق فعالانه استفاده کنیم.

ون ژلدر: در مسابقه مسابقه، سینسیناتی به شدت جدا شده است. چند ماه است که در سفر جاده ای هستم من هنوز چند ماه به آنجا میروم من از شهرهایی که به طور جداگانه ای باز می گردند بازدید می کنم، اما سینسیناتی به من به عنوان قابل توجه جداگانه به من حمله می کند.

بروگگمان: درست است. آیا تا به حال سنت لوئیس بوده اید؟

ون ژلدر: شماره

بروگگمان: این زادگاه من است، من فکر می کنم این حتی بدتر است.

ون ژلدر: کجا پتانسیل را می بینید؟ به خصوص به این دلیل که مردمان سیاه پوست و مردمان سفید پوست هر دو از نظر تاریخ کلیسا بسیار مشترک هستند، آیا پتانسیل وجود دارد؟

بروگگمان: انجام میدهم. من یک ماه پیش در شیکاگو با برخی از کشیشان ملاقات کردم و آنها این واقعیت را ترساندند که تمامی ساختارهای جامعۀ مکالمه در تمام این خطوط فقط در شیکاگو تبخیر شده بودند. آنها همه جا تبخیر شده اند مردم منابع یا انرژی ندارند. و بنابراین این گروه کوچکی از روحانیت تصمیم گرفتند که آنها شروع به گفتگو جدید کلیسای سفید سفید سیاه کنند. در حال حاضر، شما در مورد شیکاگو فکر می کنید، که بسیار کم است، اما باید انجام شود.

ون ژلدر: به نظر می رسد راهی است که بیشتر نهادها و جوامع متمرکز بر امپراطوری نیز تمایل به آنهایی هستند که بیشتر ضد زن هستند. هر دینی به نظر می رسد طرفی دارد که با ذهنیت امپراطوری بسیار راحت است و زنان در آن سوی دین رفتار بسیار نادرست دارند. اما مذهب یک طرف دیگر دارد، که بسیار از زنان پذیرفته شده است.

بروگگمان: خوب این تضاد است که از طریق تمام روابط اجتماعی ما شلیک می شود. از یک سو، بیانگر ترس و اضطراب است که می خواهد کنترل را حفظ کند و از سوی دیگر، شناخت این است که ترس و اضطراب واقعا راه نیست که جامعه را سازمان دهی کنیم، جامعه باید در اطراف اعتماد و سخاوت و مهمان نوازی سازمان یافته باشد . من فکر می کنم که تناقض و این درگیری فقط در همه جا در میان ما کار می کند. در داخل ما و همچنین در میان ما.

ون ژلدر: اگر فردی دارید که در آن حالت ترس و ناتوانی مطرح می شود، آیا راهی وجود دارد که یک عمل روحانی یا جامعه بتواند به آن کمک کند؟

بروگگمان: خوب فکر میکنم شما در میانه ای از امید درک می کنید. از یک دوست من در آفریقای جنوبی یک تماس تلفنی داشتم. کلیسای اصلاح طلب هلند، شما ممکن است بدانید، قهرمان بزرگ آپارتاید بود. هفته گذشته کلیسا تصمیم گرفت تا بستگان همجنسگرا را بپذیرد و ازدواج های یکسان را اجازه دهد. این مثل یک معجزه است! من نمی دانم چطور اتفاق افتاده است. بنابراین شما در آن زندگی می کنید. [خنده]

ون ژلدر: فکر می کنید چه نوع نفوذی دارید که پاپ فرانسیس در خارج از کلیسای کاتولیک قرار دارد؟

بروگگمان: اوه، من فکر می کنم بزرگ. من فکر می کنم او به افرادی که قبلا چنین تصور کرده بود مشروعیت داده است اما تصور می کرد که راه درست مسیحی نیست. و من فکر می کنم او باعث می شود بسیاری از مردم دوباره فکر کنند. من فقط فکر می کنم او مدل سازی راه دیگری برای انسان است. من برای جوانان فکر می کنم که بسیار مهم است.

ون ژلدر: او همچنین در مورد سرمایه داری جهانی سخن می گوید.

بروگگمان: بله او دارد. من آرزو می کنم که او در مورد زنان و همه چیز حق دارد حق داشته باشد، اما شما باید از آنچه می توانید انجام دهید سپاسگزار باشید. بله، حرف او در مورد سرمایه داری ... تقریبا به نظر می رسد مانند برنی ساندرز. [خنده]

ون ژلدر: اگر امروز عیسی مسیح را تصدیق کرد، شما چه فکر می کنید که او انجام خواهد داد؟

بروگگمان: اوه، من فکر می کنم او را با نظرات خود که همه چیز را به سؤال می اندازد، از بین می برد. او نیروهای افرادی را می خواهد که می خواهند جایگزین را امتحان کنند.

درباره نویسنده

سارا ون گلدر از بنیانگذاران و سردبیر اجرایی مثبت است! مجله و YesMagazine.orgسارا ون ژلدر این مقاله را برای بله مجلهیک سازمان رسانه ملی و غیرانتفاعی است که ایده های قدرتمندی و اقدامات عملی را بوجود می آورد. سارا یکی از بنیانگذاران و مدیر اجرایی YES است! مجله و YesMagazine.org. او منجر به توسعه هر یک ماه فوریه از YES !، می نویسد ستون ها و مقالات، و همچنین وبلاگ ها در YesMagazine.org و در هافینگتون پست. سارا هم صحبت می کند و اغلب در رادیو و تلویزیون با نوآوری های پیشرو که نشان می دهد که جهان دیگری نه تنها امکان پذیر است، بلکه در حال ایجاد است. موضوعات شامل گزینه های اقتصادی، غذای محلی، راه حل برای تغییر آب و هوا، جایگزینی برای زندان ها، و غیر خشونت آمیز فعال، آموزش برای یک جهان بهتر و بیشتر.

جلد کتاب شادی پایدارشادی پایدار: زنده به سادگی، خوبی زندگی می کنند، ایجاد یک تفاوت
ویرایش شده توسط سارا ون گلدر و کارکنان بله! مجله
صفحات 168 با کاغذهای کاغذی
لیست قیمت: $ 16.95. قیمت: 14.95 دلار (شما ذخیره 12٪)
و واجد شرایط برای حمل و نقل رایگان (فقط ایالات متحده) با سفارشات $ 25 یا بیشتر.

اکنون سفارش دهید از YES! مجله

این مقاله در ابتدا در ظاهر بله مجله

شما همچنین دوست خواهید

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

غریبه های INNERSELF

بیشترین مطلب خوانده شده

عشق باعث ارزش زندگی می شود
عشق باعث ارزش زندگی می شود
by ویلکینسون خواهد بود