اصلاحات سریع یا آهسته: تئوری قدرت تخریب فرانسیس فاکس پیون

نظریه Piven از قدرت مخرب

جنبش های اجتماعی می توانند سریع باشند و می توانند آهسته باشند. اغلب کار تغییر اجتماعی یک روند آهسته است. این شامل صبر و حوصله ساختن نهادهای جنبش، پرورش رهبری، سازماندهی کمپین ها و استفاده از قدرت برای دستیابی به منافع کوچک است. اگر می خواهید تلاش های خود را به نتایج حاصل کنید، به تعهد بلند مدت کمک می کند.

و با این حال، گاهی اوقات چیزها سریعتر حرکت می کنند. هر بار یک بار در حالی که ما شاهد شیوع اعتراض جمعی، دوره های فعالیت پیک می باشیم، زمانی که قوانین پذیرفته شده امور سیاسی به حالت تعلیق درآید. همانطور که یکی از جامعه شناسان می نویسد، این ها لحظات فوق العاده ای است که مردم عادی "در خشم و امید به سر می برند، بر خلاف قوانینی که معمولا زندگی آنها را بر عهده می گیرند، و با انجام این کار، نابودی مؤسسات را مختل می کند." از این قیام ها می تواند عمیق باشد.

"نمایش این رویدادها، همراه با اختلال که نتایج آن، مسائل جدید را به مرکز بحث سیاسی تحریک می کند" و رفع تحریم ها را به عنوان ناامیدی "رهبران سیاسی سعی در بازگرداندن نظم" می کند.

این ها عبارتند از: فرانسیس فاکس پیونگ، استاد برجسته علوم و جامعه شناسی 81 در دانشگاه سیتی نیویورک فارغ التحصیل مرکز. به عنوان نویسنده مشترک، با ریچارد Cloward، از رساله 1977 کلاسیک، جنبش های مردم فقیر، پیونگ مشارکت های برجسته ای را به بررسی اینکه چگونه افرادی که منابع مالی و نفوذ در سیاست های متداول را ندارند، ایجاد می کنند، اما با این وجود شورش های مهمی را ایجاد می کنند. اندکی از محققان به این نتیجه رسیده اند که چگونه اعمال نفوذ گسترده می تواند تاریخ را تغییر دهد و تعداد کمی از پیشنهادات تحریک آمیز را در مورد زمان هایی که جنبش - به جای خزیدن با تقاضای افزایشی روبرو می شود - می تواند به طور کامل دراز کند.

فعالان دوره های ناآرامی شدید را تحریک و راهنمایی می کنند

در سال های اخیر، اشغال وال استریت و بهار عربی باعث ایجاد علاقه بیشتر به چنین لحظاتی از فعالیت های غیرعادی شده اند. این قیام ها بحث هایی را درباره اینکه چگونه ممکن است فعالان و دیگر دوره های ناآرامی های شدید را هدایت کنند هدایت کنند و همچنین این که چگونه این بسیج ها می توانند سازماندهی بلندمدت را تقویت کنند. به ویژه کسانی که از سنت های بی خشونت استراتژیک و مقاومت "مدنی" بیرون می روند، می توانند روش های متفاوتی را برای ایجاد شورشیان و تئوری قدرت پویو پیدا کنند.

پارک Zuccotti در حال حاضر آرام است. پلاک کوچک و بهداشتی در منهتن پایین تر از زمان بازگشت به محل که در آن چند کارمند در منطقه مالی ناهار خود را. اما زمانی که این خانه محل سکونت مشاغل مشغول به کار بود، جنبش های مردم فقیر یکی از مناسب ترین عناوین بود که در قفسه های کتابخانه آزاد یافت می شد. و برای کسانی که علاقمند به پر کردن میدان های عمومی آمریکا با شهروندان واجد شرایط هستند، این کتاب همچنان به ارائه بینش دشوار برای پیدا کردن جاهای دیگر در ادبیات جنبش های اجتماعی است.

دموکراسی رادیکال و درخت "رادیکالیسم و ​​انقلاب"

در 2010، هنگامی که گلن بک، میزبان فاکس نیوز، به آمریکا نشان داد که چه چیزی تصور می کرد، توطئه وسیع چپ به نفع ملت بود، او تعدادی از افراد منتخب را به عنوان تهدید جدی برای ایمان، خانواده و سرزمین مادری معرفی کرد. در ریشه "درخت رادیکالیسم و ​​انقلاب" که بک برای بینندگان به نمایش گذاشت، او سول آلیینسکی، پدرخوانده جامعه مدرن را سازماندهی کرد. در ضمن، تنه درخت، با دو نام با نام Piven و Cloward برچسب گذاری شده است. از آنجا، درختی که در چند جهت متقارن شده است.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


با توجه به بک، از نظر پین و Cloward، چنین پریشانی های شوم مانند ACORN، بیل آیرس، پیشاور هواشناسی و حتی اوباما و رادیکال، اوباما را رشد داد. اگرچه Piven در اواخر 70 های او بود، بک ادعا کرد که او تنها "دشمن قانون اساسی" نیست، بلکه یکی از "نه خطرناک ترین افراد در جهان است".

البته، نظریه های بک در مورد چپ، حاوی اشتباهات فراوان و جهش های ناخواسته بود که به راحتی قابل شمارش بودند. با این وجود، او معتقد بود که آلینسکی و پیونگ را به عنوان متفکران پیشگامان جنبش اجتماعی شناسایی می کنند. در جایی که او اشتباه رفت، در نتیجه این بود که آنها بخشی از یک طرح متحد و بدخواه بودند. در حقیقت، در حالی که پیونگ و آلنسکی تعهدات مشابهی نسبت به دموکراسی رادیکال دارند، آنها نمایانگر مخالف طیف عقایدی هستند در مورد اینکه چگونه طرفداران مردمی تغییر ایجاد می کنند.

آلنسیس گورو در هنر ساختمان آهسته و تکاملی گروههای اجتماعی بود. در مقابل، Piven تبدیل به مدافع برجسته ای از اعتراضات جمعی غیرقابل تحملی شده است که در خارج از ساختار هر سازمان رسمی انجام می شود.

ایده های پین تحت تأثیر تجربیات سازماندهی اولیه قرار گرفت. او در 1930s در جکسون هیتز، کوئینز، فرزند والدین طبقه کارگر که از بلاروس مهاجرت کرده بودند و تلاش کردند تا به زندگی در آمریکا بپردازند، بزرگ شد. او به عنوان یک پیشکسوت 15 ساله، تحصیلات خود را برای حضور در دانشگاه شیکاگو به دست آورد. اما، با پیروی از خود، پیونگ در آن لحظه یک دانش آموز جدی نبود، و از خواندن و تکیه بر چندین گزینه برای گذراندن دوره ها، استفاده نکرد. او اغلب وقت خود را در رستوران های دیرینه شب مانند Hobby House و Stouffer صرف می کند تا هزینه های زندگی را که برای کمک هزینه تحصیلی او هزینه نشده است، پوشش دهد.

در اوایل 1960s Piven به شهر نیویورک بازگشت. این تنها پس از کار به عنوان یک محقق و کمک به حمایت از اعتصاب های اجاره با Mobilization برای جوانان، یک گروه زودرس ضد فقر در پایین سمت شرق، که در نهایت به استخدام در مدرسه کار اجتماعی دانشگاه کلمبیا استخدام شد. در «بسیج برای جوانان» نیز ریچارد کلوارد، جامعه شناس، ملاقات کرد و همسرش و همکار مادام العمر شد. (Cloward در 2001 جان باخته است.)

قدرت تخریبی تاکتیک: Boycotts نظامی، Sit-ins، ترافیک و ریسک اجاره

در یکی از نخستین مقالات اصلی خود با هم، در 1963، Piven و Cloward نوشته شده است بحث است که منعکس آنچه که در Mobilization مشاهده شده است. آنها اظهار داشتند که از آنجا که "فقرا منابع کمی برای نفوذ سیاسی منظم دارند، توانایی آنها در ایجاد تغییر اجتماعی بستگی به قدرت نفوذی تاکتیک هایی مانند" تحریم های ستیزه جویان، استقرار، ترافیک و اعتصاب های اجاره ای "دارد. آنها توضیح دادند که جنبش اعتراضی تنها باعث ایجاد «اختلاف میان بوروکراتها، هیجان در رسانه ها، اختلاف میان بخش های تاثیرگذار جامعه و فشار بر رهبران سیاسی» می شود.

از آنجایی که Piven از این پایاننامه پینوشت کرده و در حال تکمیل است، در واقع، تنها پس از یک دهه و نیمی از کارهای بیشتر که این بحث به ظاهر بحث برانگیز خود، در 1977 جنبش های مردم فقیر. در جهان هنوز هم جوان از تئوری جنبش اجتماعی دانشگاهی، این کتاب به عنوان مداخله جسورانه و اصلی - و نیز به روش های بسیاری به عنوان یک خدعه شناخته می شود.

امروزه تئوری جنبش اجتماعی یک محوطه ی محکم تمرکز در جامعه شناسی و علوم سیاسی است. با این حال، در 1970 ها، در آکادمی تنها به سختی در جایگاه قرار گرفت. پروفسور استنفورد داگ مکآدم داستان را در مورد چگونگی فعال شدن دانشجویان در اواخر 1960 توضیح می دهد و از کلاس های جنبش های اجتماعی در دانشگاه خواسته است که فهرست کاتالوگ گروه علوم سیاسی را جستجو کند. هیچ کدام در لیست نیستند هنگامی که او در نهایت بحث درباره فعال بودن جنبش را پیدا کرد، آن را در یک محیط بسیار متفاوت از انتظارات خود قرار داد: یعنی در یک دوره روانشناسی غیرعادی.

در آن زمان، مکادام می نویسد: "مشارکت جنبش نه به عنوان یک شکل رفتار سیاسی منطقی بلکه به نوعی بازتابی از انواع شخصیت های نامنظم و اشکال غیر منطقی" رفتار جمعیت "است." نظریه پردازان پس از جنگ جهانی دوم، طرفداران "پلورالیست" و "مدرسه رفتار جمعی"، معتقد بودند که نظام سیاسی ایالات متحده حداقل به طور منطقی پاسخگوی تمام گروه هایی است که شکایت دارند. بنابراین، هر شخص معقول می تواند منافع خود را از طریق "کانال های مناسب" سیاست نمایندگی پیش ببرد.

مکاتام، اکثر آکادمی های تاثیر گذار، توضیح می دهد که جنبش های بیرونی به عنوان "غیر معمول و غیرمستقیم"، زمانی که اعتراضات ظاهر شد، آنها را "پاسخ های ناسازگارانه به فروپاشی نظم اجتماعی" توصیف کرد. همانطور که Piven و Cloward آن را در مقاله 1991 قرار دادند، جنبش ها دیده می شود "به عنوان فوران های بی حد و حصر بدون هماهنگی و یا تداوم با زندگی اجتماعی سازمان یافته".

جنبش های اجتماعی: فرم های ریاضی اقدام جمعی

در 1970s، این دیدگاه شروع به از دست دادن خود کرد. مدارس تحصیلات تکمیلی با یک نسل از دانشمندان جدید چپ که رابطه مستقیم با حقوق مدنی، ضد جنگ و جنبش های رهایی زنان داشتند، وارد شدند. از یک دیدگاه متعارف بیشتر، آنها به دنبال توضیح دادن جنبش های اجتماعی به عنوان اصول منطقی اقدام جمعی بودند. اعتراضات در حال حاضر به عنوان سیاست به روش های دیگر برای افرادی که از سیستم خارج شده اند دیده می شود. یکی از دلایل اصلی که در این محیط ظهور یافت، به عنوان نظریه بسیج منابع شناخته شد.

محققان در مدرسه بسیج منابع، سازمان های جنبش اجتماعی را در مرکز درک خود درباره اینکه چگونه گروه های اعتراض بر تغییرات تاثیر می گذارد، قرار دادند. همانطور که مکآدم و وای. ریچارد اسکات نوشتند، نظریه پردازان بسیج منابع "تأکید کردند که اگر جنبش ها برای هر دوره طولانی ادامه یابد، نیازمند نوعی سازمان است: رهبری، ساختار اداری، انگیزه های مشارکت و ابزار برای دستیابی به منابع و پشتیبانی."

این دیدگاه با تجربه سازمانی خارج از دانشگاه همگام است. در بسیاری از موارد، بسیج منابع به عنوان یک تحلیلگر علمی به منظور دیدگاه آلیانسکی برای ایجاد قدرت از طریق ایجاد یکپارچه و پایدار سازمان اجتماعی، خدمت می کرد. این نیز با سازماندهی بر مبنای ساختار جنبش کارگری سازگار بود.

بهعنوان مثال، با استفاده از رویکرد تازه تاسیس شده، محققان بسیج منابع، پژوهشهای قانعکنندهای را انجام دادند، به نحوی که چگونه کلیساهای جنوبی، زیرساختهای حیاتی برای جنبش حقوق مدنی را فراهم کردند. دیدگاه آنها به تدریج به زمین افتاد. سیدنی تاروو، دانشمند علوم سیاسی، با اوائل 1980، "بسیج منابع به یک پارادایم پس زمینه غالب برای جامعه شناسان مطالعه جنبش های اجتماعی تبدیل شده است." مکاتام و هیلاری شوچر بودت، که نظریه های دیگر از آن زمان به نفع خود بوده اند، استدلال می کنند که تعصبات و تأکید بسیج منابع هنوز "سهم شیر از کار در زمینه" را هدایت می کند.

وقتی Piven و Cloward منتشر شد جنبش های مردم فقیر در 1977 ایده های خود درباره قدرت متضاد - که در سازمان های رسمی اجتماعی جنبشی ریشه نگرفتند - نشان دهنده یک چالش مستقیم برای سوق دادن سوء نظریه های دانشگاهی بود. بیش از این، آنها نیز با بسیاری از سازماندهی واقعی در کشور مواجه شده است. همانطور که نویسندگان در مقدمه ای بر انتشار کاغذی 1979 خود نوشتند، "کتاب نقد تلاش های سازمانی متضرر اصول مرکزی دکترین چپ" شد.

پیونگ و Cloward با استفاده از چهار مطالعه موردی خود را به حمله هتودوکس خود متهم کردند. این شامل برخی از جنبش های اعتراضی مهم در قرن نوزدهم آمریكا بود: جنبش كارگران بیکار در اوایل ركود بزرگ، اعتصابات صنعتی كه بعدها در 20 به CIO منجر شد، جنبش حقوق مدنی در جنوب در 1930s و 1950s و فعالیت سازمان ملی رفاه در 60s و 1960s. همانطور که پیونگ بعدا نتیجه گیری خود را خلاصه می کند، تجربه این شورش ها "نشان می دهد که مردم فقیر می توانند از طرق رویه های سیاست های انتخاباتی و گروه های متداول دست کم به دست بیاورند." بنابراین آنچه که به عنوان ابزار اصلی آنها به آنها تعلق داشت، ، خرابی هایی که موجب برانگیختن قوانین و رویه های نهادی است که عموما زندگی را اداره می کنند. "

سازمانی مبتنی بر ساختار مانند Saul Alinsky با ایده استفاده از اقدام بی رحمانه برای ایجاد خشم مخالف نیست. پس از همه، او یک نمایشگر بزرگ و تاکتیکی مشکوک ناخوشایند بود. اما آلینسکی با توجه به نیاز سازمان برای حمایت از تغییرات، با پینو و کلوارد همکاری نزدیکی داشت. جنبش های مردم فقیر نظریهپردازان بسیج منابع و فعالان زمینی را متقاعد کرد که ساختارهای رسمی نه تنها ساختارهای رسمی را تولید نمیکنند، بلکه باعث میشوند که این ساختارها از اعتراضات جمعی، زمانی که اتفاق افتاد، از بین بروند.

مطالعات موردی Piven و Cloward در مورد جنبش های گذشته انجام شد که بسیار متفاوت از حساب های استاندارد بود. از فعالیت های کارگری که در جریان رکود بزرگ منفجر شده است، بر خلاف اعتقادات محترم سازمان دهندگان اتحادیه می نویسند: "برای اکثر اعتصابات، تظاهرات و نشست ها در طول نیمه اول 1930، علی رغم اتحادیه های موجود، به جای اینکه از آنها ". مطالعات آنها نشان داد که" با تقریبا هیچ استثنائی، رهبران اتحادیه ها تلاش کردند تا اعتصابات را محدود کنند، نه اینکه آنها را تشدید کنند. "به همین ترتیب، در جنبش حقوق مدنی،" سیاهپوستان واپسگرا "نتیجه اعمال جبری نافرمانی مدنی "- نه از طریق سازمان رسمی.

پیون و کلوارد اذعان داشتند که چنین نتیجهای نتوانسته است "مطابق با دستورالعملهای مذهبی در مورد حوزه های انتخاباتی، استراتژیها و خواستهها" باشد. با این وجود، آنها نوشتند بدون تردید می دانند که آنها در حال مبارزه هستند؛ "شورش های مردمی با قوانین یا امیدهای دیگر ادامه نمی یابد؛ آن منطق و جهت خود را دارد. "

جنبش های مردمی فقیر: مردم خشمگین شده اند و منتقل می شوند تا قدرت را از بین ببرند

نظریه Piven از قدرت مخربجنبش های مردم فقیر دلایل گوناگونی برای اینکه چرا وقتی مردم به خشم و اضطراب و ناامیدی حرکت کردند، به دلایل گوناگونی ارائه دادند، "سازمان دهندگان نه تنها توانستند فرصتی را که ناشی از افزایش ناآرامی ها به دست آورده بودند، نادیده بگیرند، معمولا به شیوه ای عمل می کردند که نیروی متلاشی کننده را که موجب پایین آمدن است، گاهی اوقات افراد میتوانند بسیج شوند. "بیشتر سازماندهندگان در مورد مطالعات موردی خود در برابر تشدید اعتراضات جمعی تصمیم گرفتند" زیرا آنها با تلاش برای ساختن و حفظ سازمانهای رسمی جنینی در حقیقت مطمئن بودند که این سازمانها [ بزرگ شود و قدرتمند شود. "

در چهار جنبش مختلف که Piven و Cloward مورد بررسی قرار گرفت، سازمان دهندگان غریزه های مشابه را نشان داد - و این غریزه ها آنها را خیانت کردند. سازماندهندگان، ساختارهای رسمی را به عنوان ضروری دانستند، آنها را به عنوان ضروری برای ارزیابی منابع جمعی، ایجاد تصمیم گیری استراتژیک و تضمین پیوستگی سازمانی، مورد توجه قرار دادند. اما سازمان دهندگان آن را نادیده نگرفتند، در حالی که موسسات بوروکراتیک ممکن است مثبت باشند، و همچنین محدودیت ها را به وجود می آورند. از آنجا که سازمان ها باید نگرانی خود را حفظ کنند، آنها در معرض خطر قرار می گیرند. از آنجایی که آنها دسترسی به منابع رسمی قدرت را تجربه می کنند، تمایل دارند تا آنچه را که از داخل سیستم می توانند به دست آورند، بیش از حد ارزش گذاری کنند. به عنوان یک نتیجه، آنها انرژی مخرب را که آنها را به قدرت می برد شروع می کنند را فراموش می کنند و به این ترتیب آنها اغلب نقش بازی مخالف را بازی می کنند. همانگونه که پیوند می گوید از جنبش کارگری، "حملات گسترده به اتحادیه ها منجر می شود. اما اتحادیه ها تولید کننده های بزرگی از اعتصابات جرم نیستند. "

جنبش های مردم فقیر همچنین با استدلال در مورد سرعت تغییر، به چالش کشیدن این ایده که به دست آوردن درآمد برای فقرا با تلاش مستمر و افزوده به دست آمده است. پیون و کلوارد تأکید کردند که هر گونه اقدامی که آنها انجام می دهند، توانایی سازمان دهندگان برای شکل دادن به تاریخ محدود است. اتخاذ یک نوع ساختارگرایی نومبر مارکسیستی که در این دوران معمول بود - یکی که به دنبال یافتن علل اقتصادی و سیاسی در معرض پدیده های اجتماعی بود - استدلال کردند که قیام مردمی "از شرایط خاص تاریخی جریان دارد". روال های زندگی روزمره، عادت های اطاعت مردم توسعه و تهدید تلافی علیه کسانی که همه کارها را انجام می دهند تا بیشترین زمان را برای کنترل پتانسیل های مخرب در نظر بگیرند.

تاریخچه با شیوع های ناگوار متوقف می شود

دوره هایی که فقرا بی ادعا می کنند، استثنایی هستند، اما تاثیرات تعیین کننده ای نیز دارند. پیونگ و Cloward تاریخ را به عنوان شیوع بیماری های ناگهانی مشاهده کردند. به اعتقاد آنها، به جای تغییر به تدریج، از لحظات "انفجار بزرگ"، همانطور که Piven آنها را در کتاب 2006 خود می خواند، آن را در انفجار، مسئولیت چالش برانگیز. چنین دورانی می تواند به سرعت فوران کند، اما پس از آن محو می شود همانطور که به سرعت. پین و Cloward توضیح می دهند، در حالی که بازتاب های آن در نظام سیاسی اهمیت پایدار دارد، "شورش همیشه کوتاه مدت است". "هنگامی که آن کاهش می یابد و مردم خیابان ها را ترک می کنند، اکثر سازمان هایی که به طور موقت آن را رها کرده اند ... به راحتی محو می شوند".

کتاب های زیادی در 1977 نوشته نشده است که در هنگام خواندن به وسیله اشغال و بهار عربی بیشتر از آن جنبش های مردم فقیر. این کتاب به چشم انداز شناخت پتانسیل انفجاری ناآرامی از بالا به بالا، و در بعضی موارد، به نظر می رسد تقریبا نبوی در پیش بینی دوره قیام های اولیه هزاره. در سال های اخیر، ما شاهد مطالعات موردی در مورد قدرت های ناخوشایند در عمل بوده ایم و در سراسر نقاط مختلف جهان، بازتاب های بزرگ و کوچک را ایجاد کرده ایم.

اما در حالی که از یک طرف جنبش های مردم فقیر به نظر می رسد که بسیج توده ای را تشویق می کند؛ از سوی دیگر، به شدت مخالفت می کند تا به عنوان یک کتاب راهنما برای اقدامات آینده خدمت کند. در حقیقت، در بیان این که حتی برنامه های پرطرفدار فعال - که اغلب از آن نیستند - به شکست ها محکوم شده اند، تهدید می شود که افراد آژانس خود را به طور کامل غارت کنند.

اگر، به عنوان پین و Cloward استدلال می کنند، "در پاسخ به تغییرات مهم در نظم نهادی" اعتراض می کند و "توسط سازمان دهندگان یا رهبران ایجاد نمی شود" چه کسانی هستند که به دنبال تغییر اجتماعی با خود هستند؟

در حالی که جنبش های مردم فقیر به سرعت به عنوان نقطه عطف در زمینه خود شناخته شد، کتاب نیز برخی از واکنش شدید منفی را تحریک کرد. یک بررسی آن را "یک سازمان ضد سازمان" نامید؛ یکی دیگر از این حجم را به عنوان یک دعوت برای "ستیزه جویی کور" محکوم کرد، که به سختی بهتر از روانشناسی غیرعادی بود که آن را جایگزین کرد. حتی خوانندگان با چشم بیشتر دلسوزانه به تعجب می اندیشیدند که چگونه فعالان می توانند در بینش خود عمل کنند.

نگاهی به زندگی حرفه ای پینوج کمک می کند تا زمینه را برای این مسئله فراهم آورد - و همچنین برخی از زمینه های میانی را در بر می گیرد. حتی به عنوان جنبش های مردم فقیر، پر از حاشیه های بحث برانگیز، باعث می شود که حرکت بسیج و ایجاد ساختار درازمدت بیش از آنکه نیاز باشد، زندگی علمی به عنوان یک شهروند سیاسی مشغول به کار بوده است.

اولا لازم به ذکر است که در آن زمان Piven و Cloward تحقیق کردند جنبش های مردم فقیر، جنبش کارگری ایالات متحده همان اندازه و بوروکراتیک بود که هر زمان در تاریخ آن بود. اتحادیه ها حامیان اصلی سیاست خارجی سردار ایالات متحده بودند و آنها را با چپ جدید کنار گذاشتند. انتقاد از شخصیت متضاد کار بزرگ در نوشتن دوره ای از دوره به سختی نادر بود. با این حال حتی پس از آن جنبش های مردم فقیر اظهار اهمیت اتحادیه ها در دفاع از فرسایش دستاوردهای جبران شده توسط جنبش های اعتراضی در لحظات بسیج پیک می گوید. طی دهه های گذشته، پیونگ حمایت جدی از جناح های سازماندهی تروریستی تروریستی کارگری بوده است.

پیون و Cloward خود را در حمایت از سازمانی مهم درگیر شدند. در 1980 ها، دو سازمان تشکیل دهنده موسسه Human ServE (ثبت نام کارمندان خدمات انسانی و آموزش رأی دهندگان) را برای ارتقای ثبت نام رای دهندگان عادی در جوامع کم درآمد تشکیل دادند. کار آنها در تأمین گذرنامه قانون ثبت نام رای دهندگان 1993، همچنین به عنوان "قانون راننده موتور" شناخته شده بود، که به مردم امکان ثبت نام برای رای دادن در سازمان های رفاه و هنگام صدور مجوز رانندگان را می داد. هنگامی که پرزیدنت کلینتون این لایحه را به قانون امضا کرد، پیوند در مراسم کاخ سفید سخنرانی کرد.

او همچنین روابط گرم با گروه های آلنسیسکی داشته است. در 1984، Cloward و Piven مقدمه ای نوشتند ریشه های قدرت: کتابچه راهنمای سازماندهی مردمی توسط لی استپالز، فعال حقوق بشر، ستایش این کار را به عنوان "نمایش نمونه ای از دانش و مهارت هایی که از سازماندهی جامعه رشد می کند." اخیرا، پیونگ ACORN را به عنوان "بزرگترین و موثرترین نماینده فقرا و اقلیت ها در این کشور" جشن گرفت. ناراحت می شود که حملات موفق در راستای این سازمان، تلفات زیادی را به بار آورد.

همه این چیزها نشان می دهد که حتی در نظر Piven، سازمان های جنبش می توانند کمک های مهمی را انجام دهند. این سهم ها از نوع قیام های دسته جمعی متمایز است که قدرت تحمیل کننده را فقط به این معناست که گروه های مختلفی از شرکت کنندگان در جنبش ممکن است در انواع مختلف فعالیت های مخالف متخصص باشند.

استراتژی متضاد: توده های مردم بسیج شده برای شرکت در اقدامات متضاد

اگرچه این موضوع را تأکید نمی کند جنبش های مردم فقیر پینو و کلوارد می نویسد، "استراتژی اختلال، نیازی نیست که افراد با یک سازمان وابسته و به طور منظم شرکت کنند. در عوض، این امر مستلزم آن است که توده های مردم برای مشارکت در اقدامات متضاد بسیج شوند. »در حالی که چنین بسیج ممکن است در خارج از محدوده گروه های دسته جمعی قرار گیرد، نباید به عنوان خود به خودی در نظر گرفته شود. در عوض، تمرینکنندگان ماهر می توانند یک دست را ایجاد کنند که این اتفاق می افتد - با توجه به اینکه این سازندگان نقش خود را متفاوت از سازندگان مبتنی بر ساخت می دانند.

Piven و Cloward به شورای رهبری مسیحیان جنوبی مسیحیان لوتر کینگ یا SCLC اشاره می کنند به عنوان نمونه ای از گروهی که این نوع از بسیج کار را انجام داد. منتقدان معتقدند SCLC - با حرکت از شهر به شهر، تولید فریب های رسانه ای و ترک مردم محلی برای تمیز کردن ظروف سرباز یا مسافر آنها - به اندازه کافی برای پرورش رهبری پایدار بومی انجام نمی شود. پین و Cloward دفاع از پادشاه در این نقطه. آنها تصدیق می کنند که SCLC "سازمان های محلی را برای کسب پیروزی های محلی ایجاد نمی کند"، اما آنها معتقدند این امر عمدی است. روش گروه متفاوت بود و نه بدون نقاط قوت آن. پیون و کلوارد توضیح می دهند که کینگ و ستوان او "به وضوح تلاش کردند تا مجموعه ای از اختلالاتی را که دولت فدرال باید پاسخ دهد، ایجاد کند. "و این استراتژی موفق شد" - ایجاد فشار برای قوانین ملی مانند قانون حقوق مدنی 1964 موثر تر از سازمان محلی می تواند به تنهایی.

در نتیجه گیری آن، جنبش های مردم فقیر تقاضای واجد شرایط برای تسلیحاتی را ارائه می دهد: "هرگز نمی توان با اطمینان پیش بینی کرد که" هجوم و رنج های بنیاد های اجتماعی موجب برانگیختگی در مقیاس بزرگ شود "، پیون و کلوارد می نویسند. "اما اگر سازمان دهندگان و رهبران بخواهند به این جنبش ها کمک کنند، باید همیشه به همان اندازه که اعتراضات ممکن است ادامه دهند. آنها ممکن است شکست بخورند. زمان ممکن است درست نباشد اما پس از آن، ممکن است گاهی اوقات موفق شوند. "

این یک یادداشت منطقی امیدوارانه است که برای پایان دادن به آن است. با این حال، اگر آنها پیدا کنند، فعالان می توانند ببخشند جنبش مردم فقیرتوصیه های ناامیدکنندهای مبهم است. در مقاله ای دیگر، پیون و کلوارد یادآوری می کنند: "ساول آلینسکی گفت:" سازمان دهندگان باید ناراحتی ناخوشایند را خیس کنند، اما این به ما نمی گوید که زخم ها، یا زخم های آنها، یا چگونه آنها را احاطه کرده یا آنچه را که مردم پیشنهاد می کنند باید انجام دهند آنها آماده حرکت به سوی عمل هستند. "این به خوبی قرار داده شده است. و با این حال، اغلب، Piven و Cloward حتی یک گام بیشتر از هدایت مستقیم جنبشهای اجتماعی برداشته شده است.

از این جهت، به دیگران ربط داده شده است تا بینش عملیتری در مورد نحوه تجمع اعتراضات ناخوشایند ارائه شود. خوشبختانه، دنیای تفکر جنبش اجتماعی در حال حاضر یک رنسانس در این جبهه است.

یک پل بین ایده های جدید در مورد مقاومت شهری و جریانات متفاوتی از نظریه جنبش اجتماعی

فعالان فعال در مدرسه بی خشونت استراتژیک و یا "مقاومت مدنی" - که از کار ژن شارپ رشد می کنند - نشان دهنده یک گروه پیشرو است که سوالاتی را در مورد اینکه چگونه وقوع انفجار می تواند موجب و هدایت شود، مورد استفاده قرار می گیرد. سنت آنها هر دو را به رسمیت می شناسد شرایط و مهارت ها همانطور که در شکل گیری بسیج توده ای مربوط است. همانطور که پیونو می نویسد، این تمرینکنندگان، همانگونه که پیوند می نویسد، اذعان می کنند که "روش های عمده ای برای جنبش های اعتراضی به واسطه شرایط نهادی شکل گرفته است" و تأثیر سازمان دهندگان اغلب "محدود به نیروهایی است که آنها کنترل نمی کنند".

با این حال، این تنها مهم تر است که فعالان خود را اصلاح کنند مهارت ها برای رسیدگی به جنبه های بسیج آنها می توانند تاثیر بگذارند. این مهارت ها شامل توانایی تشخیص زمانی است که زمین برای اعتراض بارور است، استعداد برای تحمیل اعمال خلاقانه و تحریک آمیز از نافرمانی مدنی و ظرفیت هوشمندانه تشدید شدن، هنگامی که یک بسیج در حال انجام است.

یک رشته تحصیلی غنی برای بررسی این مسائل در حال ظهور است. کار Piven چیزی با ارزش برای آن ارائه می دهد: یک پل بین ایده های در حال ظهور در مورد مقاومت مدنی و جریان های ثابت شده از نظریه جنبش اجتماعی.

دیگران، از جمله افرادی از مدارس Alinskyite که از بسیج های دسته جمعی سال های اخیر الهام گرفته اند، همچنین در نظر دارند که چگونه می توان مدل های سازماندهی سنتی را گسترش داد. آنها نشان می دهند که مطالعه بسیج مبتنی بر حرکت مستلزم صرف نظر از اینکه چه چیزی می تواند از طریق ساختن ساختارهای نهادی انجام شود، محروم می شود. علاوه بر این، تمرکز بر روی اختلال، نیازی به این ندارد که فعالان انتظار داشته باشند تا لحظات بعدی "بزرگ انفجار" در تاریخ جهان قبل از تلاش برای انجام اقدامات پیش آمده باشد. حتی اختلالات در مقیاس کوچکتر - بسیج در سطح یک شهر یا یک محوطه دانشگاه - می تواند تاثیر قابل توجهی داشته باشد.

میراث پایدار جنبش های مردم فقیر این است که در ارائه مقابله ای با ایده های سنتی در مورد سازماندهی، آن را برای تحلیل های نوآورانه تر از استراتژی های جنبش باز می کند. شناخت بسیج شدن و سازماندهی به عنوان دو شکل متمایز از عمل، امکان گفتگو بین مدارس مختلف را فراهم می کند و در نهایت امکان سنتز را فراهم می آورد.

برای جانبازان اشغال و بهار عربی، موضوع چگونه بسیج کوتاه مدت انفجاری ممکن است با سازماندهی بلند مدت ترکیب شود که بتواند دستاوردهای نهادی را به دست آورد و حرکات را پایدارتر سازد، هیجان انگیز است. در واقع، بسیاری معتقدند که بحث در مورد آن برای جنبش های اجتماعی آینده ضروری است.

امید آنها در امکان ادغام - بین سرعت و ساختار، بین سرعت و آهسته است.

این مقاله در ابتدا در ظاهر پیروزی غیرنظامی


علامت زدندرباره نویسنده

مارک آنگلر یک تحلیلگر ارشد است سیاست خارجی در تمرکزعضو هیئت تحریریه در مخالفتو یک ویرایشگر مشارکت در بله مجله.

انلر پلپولل انگلر مدیر موسسه کارگران فقیر در لس آنجلس است. آنها یک کتاب در مورد تکامل غیر خشونت سیاسی نوشتند.

آنها را می توان از طریق وب سایت ردیابی کرد www.DemocracyUprising.com.


کتاب توصیه شده:

این تغییرات همه چیز: اشغال وال استریت و جنبش 99٪
توسط سارا ون ژلر و کارکنان YES! مجله

این همه چیز را تغییر می دهد: سارا ون ژلدر و کارکنان YES را تحت پوشش قرار دادن وال استریت و جنبش 99٪ قرار می دهند! مجلهاین همه چیز تغییر نشان می دهد که جنبش اشغال چگونه افراد و جهان را به خود جلب می کند، نوع جامعه ای که باور دارند امکان پذیر است و مشارکت در ایجاد جامعه ای که برای 99٪ کار می کند و نه فقط 1٪. تلاش های این جنبش غیر متمرکز و سریع در حال ظهور منجر به سردرگمی و سوء تفاهم شده است. در این جلد، سردبیران بله مجله از صدای اعتراضات داخل و خارج از کشور برای آوردن مسائل، فرصت ها و شخصیت های مرتبط با جنبش اشغال وال استریت جمع آوری می شود. این کتاب شامل مشارکتهای نائومی کلین، دیوید کورتن، ربکا سولنیت، رالف نادر و دیگران، و همچنین فعالین اشغالی است که از همان ابتدا بودند.

اینجا کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب در آمازون.

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

کشف دروازه شخصی شما به روح
کشف دروازه شخصی شما به روح
by سرژ بیدینگتون-بهرنز
وقتی پشتت رو به دیوار است
وقتی پشتت رو به دیوار است
by ماری تی. راسل، InnerSelf

از سردبیران

Newsletter InnerSelf: September 6، 2020
by InnerSelf کارکنان
ما زندگی را از دریچه درک خود می بینیم. استفان آر. کووی نوشت: "ما جهان را می بینیم ، نه همانطور که هست ، بلکه همانطور که هستیم هستیم ، همانطور که برای دیدن آن مشروط هستیم." بنابراین این هفته ، نگاهی به برخی از ...
خبرنامه InnerSelf: آگوست 30 ، 2020
by InnerSelf کارکنان
جاده هایی که این روزها سفر می کنیم به اندازه زمان های قدیمی هستند ، اما برای ما جدید است. تجربیاتی که ما داریم به اندازه زمان های قدیمی است ، اما آنها نیز برای ما جدید هستند. در مورد ...
وقتی حقیقت بسیار وحشتناک است ، صدمه دیده ، اقدام کنید
by ماری ت. راسل، InnerSelf.com
در میان تمام وحشت هایی که این روزها اتفاق می افتد ، من از پرتوهای امید که می درخشد ، الهام می گیرم. مردم عادی ایستاده اند برای آنچه درست است (و در برابر آنچه اشتباه است). بازیکنان بیس بال ،…
وقتی پشتت رو به دیوار است
by ماری تی. راسل، InnerSelf
من عاشق اینترنت هستم. حالا می دانم که بسیاری از افراد چیزهای بدی برای گفتن در مورد آن دارند ، اما من آن را دوست دارم. درست مثل اینکه من مردم زندگی ام را دوست دارم - آنها کامل نیستند ، اما به هر حال آنها را دوست دارم.
خبرنامه InnerSelf: آگوست 23 ، 2020
by InnerSelf کارکنان
همه احتمالاً می توانند قبول کنند که ما در زمانهای عجیب زندگی می کنیم ... تجربیات جدید ، نگرش های جدید ، چالش های جدید. اما ما می توانیم به خاطر داشته باشیم که همه چیز همیشه در جریان است ، تشویق می شویم ...