چگونه رسانه های مسیحی سیاست آمریکا را شکل می دهند
پرزیدنت دونالد تامپف با نوازنده تلویزیونی Rev. Pat Robertson.
AP Photo / Steve Helber

برای آمریکایی هایی که بین 1950 ها و 1980 ها رو به رشد بودند، مذهب حضور منظم در تلویزیون نبود. به غیر از برنامه های صبح روز یکشنبه یا تبلیغات گاه به گاه، برنامه های مذهبی صادر شده است هشدارها در پایان زمان، جستجو کرد کمک های مالی، یا صحنه گذاری شده است الفاظ دین. اما این اخبار را پوشش نمی دهد.

امروزه، متفاوت است. نه تنها کل شبکه ها وجود دارد اختصاص داده شده به پخش مذهبی، بلکه تلویزیون مسیحی به طور مستقیم به پوشش خبر و سیاست منتقل شده است میلیون ها آمریکایی روزانه با دیدگاه محافظه کارانه در مورد رویدادهای کنونی.

به عنوان یک محقق دین و سیاست در آمریکا، من اعتقاد دارم که مهم است که درک تاثیر رسانه ها در این نقطه و همچنین چگونگی تاثیر آن بر این موضوع داشته باشیم.

رشد رسانه های مسیحی

مسیحیان آمریکایی از لحاظ تاریخی استفاده شده اند رسانه های جدید برای گسترش انجیل. در قرن 19، انجیلی ها از جزوه ها و تکنیک های تبلیغاتی استفاده می کردند. قرن اول 20 یک زیربخش فرهنگی رادیویی مذهبی را تولید کرد که هنوز هم در برنامه هایی مانند برنامه هایی که ارائه می شود، پیشرفت می کند تمرکز بر خانواده or رادیوی ماهوی.

توسط 1950s اولیه، واعظان مانند فالتون شین, رابرت شولر or بیلی گراهام به تلویزیون منتقل شد


گرافیک اشتراک درونی


در حالی که گاهی اوقات یک هشدار سیاسی برای این برنامه ها بود، اکثر آنها از تفسیر صریح خودداری کردند. این موضوع در 1970s شروع به تغییر کرد، به طور عمده به دلیل دو روند سیاسی مربوط به آن:

یکی از اواخر 1970 ها، سازمان های بنیادگرای پروتستان مانند اکثریت اخلاقی، به منظور محافظت از محافظه کاران مسیحی، محبوبیت بیشتری داشتند. این سازمان ها حمایت ملی را به نفع سیاستمداران متمرکز کردند مخالفت با حقوق سقط جنین و اصلاح حقوق برابر، در میان علل دیگر.

دو، در همان زمان، با شروع ریاست جمهوری رونالد ریگان، سیاستمداران محافظه کار شروع به استفاده از آن کردند انجیلی به عنوان یک بلوک رای گیری. در نتیجه، بسیاری از این سیاستمداران توجه بیشتری را به رسانه های مسیحی برای نشان دادن نگرانی های این بلوک آغاز کردند. این به رسانه های مسیحی بیشتر در دنیای سیاسی نفوذ کرد.

تلو وبلاگ ها

تغییرات سیاسی بالا در رشد سریع نمایش مسیحی در تلویزیون کابلی منعکس شد.

گفتگوی طولانی مدت پت رابرتسون "باشگاه 700" پیشگویی آخرت نشان می دهد "جک ون Impe ارائه" و دیگران شروع به گفتن آنچه در اخبار از دیدگاه کتاب مقدس اتفاق می افتد. آنها ادعا کردند که بیننده را با توضیحات "واقعی" ارائه می دهند رسانه ها و سیاستمداران لیبرال تحت پوشش قرار گرفتند. این نشان می دهد همچنین محافل سخنرانی به عنوان حقایق عینی.

درست است که در این دوره، "televangelists" آمریکایی چندین رسوایی ناپدید شده را تجربه کردند. رسوایی جیمی سواگارت، برای مثال، با یک فاحشه و تلونگین کشف شد جیم باکر متهم به تقلب بوده است. این منجر شد بعضی از دانشمندان به پیشنهاد این که تلویزیون مذهبی به دلیل این نادیده گرفتن "زیر زمین" رفت.

برعکس، همانطور که داده ها نشان می دهند، پخش مذهبی 1990s و 2000s به شدت رشد کرد. رسانه های مسیحی به طور فزاینده ای در مورد رویدادهای کنونی نظر داد و از نظر انتقادی، آن را شروع کرد تاثیر بر فرهنگ گسترده تر.

به عنوان مثال، از اواسط 1990s، فیلم های محبوب و رمان های مانند "سمت چپ" پیشنهاد کرد که بینندگان با اعتقادات مذهبی یا غلط «غلط» از عذاب رنج می برند. چنین فیلم ها و ادبیات ده ها میلیون تماشاگر را جذب کرده اند خوانندگان.

علاوه بر این، رسانه های مسیحی برای پیشبرد تعصبات محافظه کار مورد استفاده قرار گرفتند. برای مثال، نویسندگان و مدافعان کتاب های درسی و برنامه های درسی، جنبش زنان را در تاریخ آمریکا کاهش داده و یا به آن اشاره کرده اند بردگی به عنوان "مهاجرت غیر مجاز". چنین تغییراتی در بعضی از موارد تصویب شد مدارس مسیحی و نویسندگان آنها اغلب در رسانه های مسیحی برجسته بودند. حتی زمانی که نفوذ غیر مستقیم بود، رسانه ها، مدارس و سرگرمی ها به طور متقابل ایده های یکدیگر را تقویت می کردند.

پس از آن، ارتباطات بین رسانه های انجیلی به طور گسترده ای، اخبار مسیحی و بنیاد محافظه کار جمهوریخواهانه که به دنبال حمایت مستمر و حمایت از آن بود، وجود دارد.

چرا این مسائل

قدرت این برنامه ها بیش از صرفا داستانهایی است که پوشش داده شده و مهمانان مصاحبه شده اند - این تأثیر اجتماعی آنها بر باورهای مذهبی است.

اخبار مسیحی در انتقال دیدگاه هایش موثر است زیرا تکرار می کند ادعا می کند که بینندگان قبلا باور دارند و به آنها تجربیات عاطفی خاصی می گویند که به عنوان حقایق توصیف می شوند. این روش مشاهده جهان از زمان 1980s، یک دوره زمانی که حق مسیحی نفوذ بیشتری در سیاست آمریکا به خود گرفت، به مرکز سیاست محافظه کار نزدیک شده است.

موضوعاتی که به تلویزیون مسیحی متمرکز بودند، به طور پیوسته حزب جمهوریخواه بود. چگونه در 1980s ها، رونالد ریگان شروع به نشان دادن به عنوان عامل خدا در زمین. در 1990s، رشد شرکت های چند ملیتی و معاملات تجاری به عنوان بخشی از یک دادخواست محکوم شد شیطانی "نظم جهانی جدید". و امروز، هنگامی که اسلام هراسی در حال افزایش است، کانال های تلویزیونی مسیحی، رئیس جمهور ترومپ را به عنوان جنگنده اصلی نشان می دهند و جشن می گیرند، که علی رغم خطاهای شخصی اش، مسیحیان را دفاع می کند.

این نگرش ها در برنامه های خبر معاصر خود منعکس می شوند.

به عنوان مثال، رابرت جفرس از کلیسای اول باپتیست دالاس، اسلام را "دین دروغین" نامیده است که از نظر شیطانی الهام گرفته است. چنین ادعاهایی از سپتامبر 11، 2001 گسترده شده است، اما در مورد جفرس "مسیر پیروزی" برنامه، با یک مخاطب برآورد شده در میلیون ها نفر، آنها بدون توجه به حقایق اسلام که در حال رسیدگی هستند، دسترسی فراوان دارند.

علاوه بر این، اخبار شبکه مسیحی پخش به طور مرتب ویژگی های داستان هایی درباره مسیحیان را در آزار و اذیت در ترکیه or هندوستان. در حالی که چنین آزار و اذیت به وضوح انجام می شود رخ می دهد در نقاط مختلف جهان، اغلب توسط CBN و دیگر رسانه ها به خاطر حمایت از این ایده که مسیحیان آمریکایی سانسور شده یا به طور دیگری با لیبرالیسم یا سکولاریسم روبرو هستند، اشاره می کنند.

تقویت یک نمایه

نظم رو به رشد این مثالها پیامدهای مهمی برای سیاست آمریکا دارد.

اولا ادعا می کند که آزادی مذهبی در سراسر جهان نقض شده است،اتاق رزونانس زندگی عمومی آمریکا، "که در آن تکرار، با کمک رسانه های اجتماعی، به ادعاهای برای رسیدن به مشروعیت کمک می کند. دوم، داستان های کانال های خبری مسیحی به طور مداوم به این ایده که تماشاگران هستند، متصل می شوند آزار و اذیت.

با ارائه خود به عنوان روزنامه نگاری معتبر و قابل اعتماد، اخبار مسیحی بینایی را متقاعد می کند که برای اطلاع دادن به آنها نیازی به بررسی رسانه های اصلی ندارند. خطرناک تر، آن را مجاز به یک روش خاص، اغلب توطئه گرانه برای مشاهده جهان است. این بی طرفی یا پاسخگویی به چندین حوزه انتخاباتی را به عنوان غم انگیز یا حتی خصمانه به ایمان مسیحی محکوم می کند.

گفتگومتأسفانه، ده ها میلیون تماشاگر بدون حس دو بنیاد ضروری دموکراسی باقی مانده اند: ارزش دیدگاه های مختلف و مشارکت سیاسی مشترک.

درباره نویسنده

جیسون سیوینز، استاد دانشگاه ایالتی کارولینای شمالی

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

at InnerSelf Market و آمازون