بازسازی و کشف مجدد جامعه: تمامیت می تواند ما را شفا دهد

بازسازی و کشف مجدد جامعه: تمامیت می تواند ما را شفا دهد
© 2014 Shelly ʕ • ❃ • ʔ. مجوز تحت CC-BY.

در طول سفر سیاره ای ما بارها و بارها از هم پاشیدگی مثبت حاصل شده ایم. زندگی در میان ما بارها و بارها به اشکال قدیمی و شیوه های قدیمی مرد. ما می دانیم که این در حال شکسته شدن در ستاره ها ، شکاف زدن به دانه ها در خاک ، از ترک آبشش و باله ها در هنگام خزیدن بر روی زمین خشک است.

- جوآنا میسی و مولی جوان براون ،
برگشتن به زندگی

شمن ها به ما آموزش می دهند - بومی ها به ما می آموزند - وقتی ذهنیت را تغییر دهید ، تغییر دادن واقعیت عینی در اطراف آن بسیار آسان است.

- جان پرکینز ، مصاحبه در مجله بله

اتصال مجدد با زمین ساده است. اما درست همانطور که ابتکارات در فرهنگ های سنتی به نوعی تجزیه نیاز دارد ، ماندن مجدد اتصال به شکستن دیوارهایی که در داخل و خارج از خودمان ساخته ایم نیاز دارد که به شکستن ساختارهای ایمن قدیمی - همانطور که پیشگویی های بومی می گویند در جهان باید اتفاق بیفتد - بپردازیم تا ما می تواند آنها را با تنظیمات جدید (برای ما) جایگزین کند. البته این باید شامل همه احمق ها باشد و به طور آگاهانه از دسترس مبهم خود در هر زمان ممکن جدا شوید.

آنودا جودیت می نویسد:

شکستن فرم قدیمی ضروری است. این زمین حاصلخیز را برای ظهور جدید ایجاد می کند ، به همان اندازه که شخم خاک را آماده می کند ، یا کمپوست پوسیده می تواند یک باغ را بارور کند. اما گذر به خودی خود - وضعیت جنایی بین از بین رفتن قدیمی و آغاز جدید - یک فرایند ترسناک و اسرارآمیز است. . . .


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


شکست معمولاً قبل از وقوع موفقیت لازم است. . . . ما باید کسی را که فکر می کنیم هستیم ، خنثیسازی کنیم و برای ساختن یک ساختار جدید به ذات اصلی خود برسیم.

-- آنودا جودیت ، بیدار شدن از قلب جهانی

الیزابت جنکینز خاطرنشان می کند:

اگر اعتقادات خود را تغییر دهید ، باید اقدامات خود را تغییر دهید. بنابراین اگر ما واقعاً زندگی خود را از این الگوی بالاتر از هماهنگی با طبیعت شروع کردیم ، به احترام به مقدسات همه زندگی و تأمین نیازهای کل قبل از نیازهای خودمان یا گروه خاص خود ، باید تحمل یک مصیبت رشد را داشته باشیم. سخاوت روح ، که ما را در هر سطح آزمایش می کند. . . .

اما آه ، مزایا! هر روز از خواب بیدار شوید و با احساس آزادی و تعلق ، با دانستن اینکه من بخشی از یک آفرینش بزرگ و باشکوه هستم ، احساس یک زندگی باشکوه با شکوه که از درون من جاری است ، دنیا را از منظری ببینم که در آخر برای ذهنم معنا پیدا کرد. و روح من را راضی کرد

--- الیزابت جنکینز ، سفر به Qeros

ما می توانیم هزار سال صبر کنیم ، مانع یک فاجعه شویم ، یا می توانیم اکنون همه آن را داشته باشیم. نه با رقابت بلکه با پیوستن به نیروها - به عنوان افراد ، به عنوان حرفه ، به عنوان جوامع ، به عنوان ملل.

- مرلین فرگوسن ، اکنون آکواریوم

شاید ما انسانها از قبل بدانیم که چگونه می خواهیم یک دنیای برد-برد را بسازیم که زمین را به طور عادلانه و صلح آمیز با یکدیگر و همه گونه ها به اشتراک بگذاریم.

- هازل هندرسون ، ساختن یک دنیای برنده:
زندگی فراتر از جنگ اقتصادی جهانی

این هر یک از استعدادهای منحصر به فرد ماست که به کل کمک می کند و نبوغ الهام گرفته از دنیای ما را تولید می کند. به این ترتیب جوامع به دنیا می آیند و چگونه شکوفا می شوند.

مثل همیشه ، طبیعت معلم ماست.

"در اکوسیستم ، هیچ موجودی از این شبکه مستثنی نیست." "هر گونه ، حتی کوچکترین باکتری ، به پایداری کل کمک می کند."

طرح جامع for جوامع پایدار بشر از قبل وجود دارد. تنها کاری که باید انجام دهیم دنبال کردن آن است.

کاپرا می گوید: "از آنجا که ویژگی برجسته خانوار زمین توانایی ذاتی آن برای حفظ زندگی است ،" کاپرا می گوید ، "یک جامعه پایدار انسانی به گونه ای طراحی شده است که راه های زندگی ، مشاغل ، اقتصاد ، ساختارهای بدنی و فناوری های آن را انجام نمی دهد. در توانایی ذاتی طبیعت برای حفظ زندگی دخالت کنید. "

- Fritjof Capra ، اتصالات پنهان

ویژگی های یک جامعه زندگی بخشنده

بومیان جهان از نمونه طبیعت پیروی می کنند و می توانند نحوه عملکرد آنها را به ما نشان دهند. Malidoma Somé برخی از خصوصیات یک جامعه زندگی را بر اساس آنچه در روستای داگارا مشاهده کرد ذکر کرده است:

  1. وحدت روح. جامعه احساس جدائی از وحدت را احساس می کند. هر عضو مانند سلول در بدن است. گروه به فرد نیاز دارد و بالعکس.

  2. اعتماد. همه به این اصل حرکت می کنند که به دیگران اعتماد کنند. هیچ حس تبعیض یا نخبه گرایی وجود ندارد. این اعتماد فرض می کند که همه افراد دارای نیت هستند.

  3. باز بودن. مردم بدون مرز با هم باز هستند. این بدان معنی است که مشکلات فردی به سرعت تبدیل به مشکلات جامعه می شوند. باز بودن در برابر هم به اعتماد بستگی دارد.

  4. عشق و دلسوز. آنچه شما دارید برای همه است. یک حس مشترک وجود دارد ، که باعث کاهش احساس رفتار اکوتاتیک می شود. داشتن در حالی که دیگران نیستند ، بیانگر تشکیل جامعه شما در جامعه است.

  5. احترام به بزرگان. آنها ستون ها و حافظه جمعی جامعه هستند. آنها عقلانی را حفظ می کنند که جامعه را در کنار هم نگه می دارد. آنها جوانان را آغاز می کنند ، مناسک را برای مناسبت های مختلف تجویز می کنند و پویایی جامعه را زیر نظر می گیرند.

  6. احترام به طبیعت. طبیعت کتاب اصلی است که تمام خردها از آن یاد می گیرند. این مکانی است که شروع در آن اتفاق می افتد. این مکانی است که از آنجا طب می آید. این کل جامعه را تغذیه می کند.

  7. فرقه اجداد. اجداد مرده نیستند. آنها با روحیه در جامعه زندگی می کنند. آنها برای راهنمایی و الهام بخشیدن به جامعه ، در درختان ، کوه ها ، رودخانه ها و سنگ ها متولد می شوند.

سومه می افزاید: "جامعه ای که آیین ندارند می توانند وجود نداشته باشند." - Malidoma Somé ، مناسک: قدرت ، شفا و جامعه

خود را به منظور شفابخشی دیگران شفا دهید

Fools Crow ، پزشک Sioux ، همیشه از بیماران خود می خواست که "در دعاهای خود تأکید کنند که آرزو دارند خوب باشند تا بتوانند به دیگران کمک کنند. در صورت دستیابی به موفقیت پایدار ، نیاز به درمان باید فراتر از خواسته های شخصی باشد. Fools Crow تأکید کرد که آنچه انجام می شود به خاطر جامعه انجام می شود. " - توماس E. مایلز ، احمق کلاغ: خرد و قدرت

الیزابت جنکینز می گوید: "اگر ادعای داشتن قدرت را دارید ، به معنای مطلقاً چیزی نیست تا زمانی که به روشی که به نفع جامعه شما باشد ، نشان داده شود."

وقتی دو آند پاکوس ملاقات کنید ، معمول است که آنها یکدیگر را به چالش بکشند تا تعیین کنند هر قدرت چقدر است. برنده موظف است به بازنده کمک کند تا همه چیزهایی که برنده می داند را بیاموزد.

جنكینز خاطرنشان كرد: "این فلسفه در مورد مسابقات گروهی نیز صدق می كند و از طریق به اشتراک گذاشتن مورد نیاز از بهترین شیوه ها ، صعود جمعی به بالاترین سطح را تضمین می كند." "این دقیقاً بر خلاف الگوی رقابت فعلی شرکت ما است که در تلاش برای پیشرفت و غنی سازی معدود افراد با هزینه جمعی است." - الیزابت جنکینز ، سطح چهارم: آموزه های حکمت با طبیعت از اینکا

سومه تأکید می کند: "آنچه ما نیاز داریم این است که بتوانیم با یک ذهنیت فزاینده ای که مایل به انجام کار صحیح هستیم ، گردآوری کنیم." حتی اگر ما خیلی خوب بدانیم که نمی دانیم چگونه یا از کجا شروع کنیم. " - مالدومه سامه ، مناسک: قدرت ، شفا و جامعه

Humpty-Dumpty's درس

Humpty-Dumpty روی یک دیوار نشسته بود.
Humpty-Dumpty سقوط بزرگی داشت.
همه اسب های پادشاه و همه مردان پادشاه
نمی توان دوباره Humpty را کنار هم قرار داد.

- قافیه مهد کودک

تا زمانی که سیاره خود را بهبود نیابیم ، هرگز نمی توانیم سلامتی پایدار داشته باشیم. تلاشهای ما برای "تسخیر" بیماری با حمله به آن با سلاح های Old Paradigm - یک سلول در یک زمان ، یک جوانه در یک زمان ، یک عضو در یک زمان - به طور فزاینده ای بیهوده است: ممکن است ما اینجا و آنجا یک درگیری کوتاه مدت تماشایی برنده شویم ، اما رویکرد پراکنده در طولانی مدت فقط نتایج قطعه قطعه می تواند داشته باشد.

مانند Humpty-Dumpty بر روی دیوار ، ما خود را بالاتر از طبیعت قرار دادیم. اکنون سرگرمی های ما این لایحه را به ما ارائه می دهند. ما در قسمت های مختلف خرد شده ایم. هر قطعه شکسته برای حضور در آن به یک متخصص نیاز دارد. و تا زمانی که همه چیزها را می توانیم ببینیم ، به همان اندازه Humpty-Dumpty محکوم هستیم.

اما خبر خوب این است که ما خیلی بیشتر از قطعات شکافته خود هستیم. امیدی به Humpty و برای ما وجود دارد. ما به دور از تکه های جدا از ماده ای هستیم که یکبار شکسته شود ، ما دیگر انرژی داریم ، بخشی از آنچه که هست That عبارات رنج روح است ، مانند Humpty ، توهم قطعه قطعه شدن.

ما حاوی اطلاعاتی از عالم کیهان هستیم که از زمان و مکان فراتر می رود. ما به خاطر می آوریم که می توانیم بیماری را ایجاد کرده و از بین ببریم.

یک چالش جمعی: بیداری ادراکی

این یک چالش جمعی است: ممکن است بیداری ادراکی که باید قبل از ترمیم ما به سلامتی باشد ، در جایی باشد که انتشار اطلاعات جمعی بتواند بیشترین کمک را به ما کند.

La تاریپای پاچا نبوت ظهور دوازده "شفا دهنده برتر" را تشخیص می دهد که با توانایی آنها در بهبودی معصومین ، "هر بار بیماری" ، شناخته می شوند و راه را برای ورود بشر به سطح جدید آگاهی باز می کنند. اما همانطور که پاریس ویلکوکس تأکید می کند ، "این آگاهی جمعی است که برای این تحول کیهانی مهم است." - جوآن پاریس ویلکوکس ، کارشناسی ارشد انرژی زنده

Julio César Payán اظهار دارد که درست همانطور که "ارگانیسم خردمند" ما بیماری را به منظور تکامل ایجاد می کند ، "قدرت ، قدرت یا دانش ناپدید شدن آن ، تغییر یا اصلاح آن را هنگام کشف نظم جدیدی که دیگر ایجاد نمی شود" دارد. لازم است. " - جولیو سزار پین ، لونزات ال واسو (ترجمه مؤلف)

در اینجا ، پارادوکس بزرگ: بیماری جهانی که ما ایجاد کرده ایم به طور بالقوه برای تمام موجودات روی زمین کشنده است. اما ممکن است این امر ضروری باشد که سرانجام ما را ملزم به گرد هم آوردن و ایجاد واقعیتی می کند که نه تنها خود بیماری بلکه حتی تکه تکه شدن آن را بهبود می بخشد.

لری دوسی پیش بینی می کند که آنچه او "داروی سوم" یا "غیرمخاطب" نامیده می شود ، برداشت یک ذهن را شامل می شود: "سلامتی و شفابخشی فقط یک امر شخصی نیست بلکه یک امر جمعی است." (لری دوسی ، بازیابی روح)

تأثیر ماهاریشی ، که در آن مراقبان متعالی توانستند جرم را کاهش دهند ، تأیید می کند که اقدامات فردی مانند مراقبه ، دعا ، رهایی هوچا ، و تمرین کردن تنگلن می تواند عواقب جمعی چشمگیر داشته باشد.

به نظر می رسد پیشگویی آند به ما می گوید که اگر بتوانیم مجدداً مجدداً به دست بیاوریم ، سلامتی را در جهان و خودمان بازیابی خواهیم کرد و دیگر نیازی به تولید بیماری نداریم تا تکامل یابد. "شفابخشیهای عالی" با التیام "هر بار بیماری" ، ما را به واقعیتی باز می کنند که در آن بیماری هیچ نقشی ندارد.

استفاده از ظرفیت های درمانی ما

پاریس ویلكاكس می گوید: "در این دوره ، هنگامی كه ظرفیتهای درمانی ما كاملاً مهار شده باشد ، می توانیم از جریان قطعی تکامل جسمی و به سمت جریان خلاقانه تر تکامل آگاهانه حرکت کنیم." "تاکید زندگی شروع می شود از یک بیان جسمی به حالت پر انرژی تغییر می کند." - جوآن پاریس ویلکوکس ، کارشناسی ارشد انرژی زنده

جدایی ما را بیمار کرد. تمام عیار می تواند ما را شفا دهد. همانطور که پیین بیان می کند ، "روند تحول شخصی با جستجوی شخصی به عنوان یک مفرد و رابطه شخص با کل جهان آغاز می شود. از این منظر ، در عین حال شخصی و جهانی است ، این همان چیزی است که به ما اجازه می دهد ، همانطور که جوامع خاصی به نام ابتدایی ، هر روز انجام می دهند ، خود را "enrhythm" کنیم و یا با تمام زندگی لرزش کنیم: تپه ، رودخانه ، درخت. ابرها ، دریا ، ستارگان. "- ژولیو سزار پین ، لونزات الواسو (ترجمه مؤلف)

جوآن حلیفاکس می افزاید: "زمین غرق است. رنج است ما به عنوان بخشی از بدن آن زندگی می کنیم و از طریق آن رنج می بریم. با بیدار شدن از این رنج ، ممکن است ما بتوانیم به زمین و خودمان کمک کنیم ، آن را التیام بخشیم ، و به این ترتیب خود را شفا دهیم. " - جوآن حلیفاکس ، تاریکی Fruitful

استقبال از الهه

او ممکن است پایین باشد ، اما او خارج نیست. مادونای سیاه به ما نشان می دهد که زنانه مقدس یک نیروی قدرتمند در آگاهی و جهان ما است.

لئوناردو بوف و رز ماری مورارو این دیدگاه خوش بینانه را ابراز می كنند كه انسان "به طور قطع گروگان نهادهای گذشته ، به ویژه مردسالاری نیست. . . آنچه که از لحاظ تاریخی ساخته شده است نیز می تواند از لحاظ تاریخی ویران شود. "

بوف معتقد است: "یک الگوی جدید به صورت معنوی در حال ظهور است ، الگویی از ارتباط مجدد ، دلربایی مجدد درباره طبیعت و دلسوزی برای کسانی که رنج می برند." "فرد می بیند طلوع تمیزی تازه برای زندگی و احساس معتبر تعلق داشتن به مادر دوست داشتنی زمین." - لئوناردو بوف ، مراقبت اساسی: اخلاقی از طبیعت بشر

وی تأکید می کند که "مهمترین چیز این نیست که بدانیم بلکه احساس کنید" ، که مراقبت - جوهر زنانه الهی - را در جایگاه مناسب خود باز می گرداند.

"برای مراقبت از مرکزیت. . . به معنی سقوط دیکتاتوری عقلانیت سرد و انتزاعی است. " "این به معنای قرار دادن منافع جمعی جامعه ، از کل جامعه بیوتیک و زمینی ، بالاتر از منافع شخصی است."

آنچه وی امیدوار است تبدیل به یک "فرهنگ" مراقبت شود ، باعث ایجاد "وضعیت جدید وجدان و ارتباط با زمین و هر آنچه در زمین وجود دارد و می شود" می شود.

فرهنگ مراقبت ، مسئولیت را نشان می دهد

البته مراقبت ، به معنای مسئولیت است. میرچه الیاد مشاهده می کند که "انسان بدوی" "با شجاعت مسئولیت های عظیمی را بر عهده می گیرد - به عنوان مثال ، همکاری در خلق کیهان ، یا ایجاد دنیای خودش ، یا تضمین زندگی گیاهان و حیوانات و غیره."

اما او تأکید می کند ، "این یک مورد است مسئولیت در هواپیمای کیهانی ، در تضاد با مسئولیت های اخلاقی ، اجتماعی یا تاریخی که به تنهایی در تمدن های مدرن معتبر تلقی می شوند. . . . از نظر موجود ، بدوی همیشه خود را در یک زمینه کیهانی قرار می دهد. "37

و حالا ، ما هم همینطور اروین لازلو می گوید: "تجربه آكاشیك. . . از همبستگی ، عشق ، همدلی و احساس مسئولیت نسبت به یکدیگر و محیط الهام می گیرد. "- میرچه الیاد ، مقدس و پرفسور

مورین و کرن می گویند: "ما شهروندان زمین هستیم و بنابراین ، ما سرنوشت مشابه زمین را با هم در اختیار داریم." وی گفت: "این سرنوشت مشترک مسئولیت پذیری را بر انسان تحمیل می کند. . . . همکاری لازم است: مشارکت بشریت و طبیعت ، فناوری و اکولوژی ، شعور آگاهانه و ناخودآگاه. " - ادگار مورین و آن بریژیت کرن ، سرزمین میهن: مانیفیستی برای هزاره جدید

رایان آیزلر موافقت می کند ، خواستار "دانش جدید همدلی ، علمی است که از عقل و شهود استفاده می کند" برای ایجاد تغییر در ذهن جمعی. "" به گفته وی ، دنیای جدید بسیار منطقی تر خواهد بود. معنای واقعی کلمه: جهانی متحرک و هدایت شده از این آگاهی که هم از نظر زیست محیطی و هم اجتماعی از نظر غیرقابل پیوند با یکدیگر و محیط خود پیوند داریم. " - رایان آیزلر ، Chalice و Blade

© 2020 توسط دری دایر. کلیه حقوق محفوظ است.
با اجازه مجاز است.
ناشر: خرس و شرکت ، بخشی از Intl Traditions Intl
BearandCompanyBooks.com و InnerTraditions.com.

منبع مقاله

بازگشت هوش جمعی: خرد باستان برای جهانی که از تعادل خارج است
توسط دری دایر

بازگشت هوش جمعی: خرد باستان برای جهانی خارج از تعادل توسط دری دایربا تکیه بر یافته های اخیر در علم پارادایم جدید ، آموزه های سنتی از گروه های بومی و همچنین هندسه مقدس ، اکولوژی عمیق و حالات گسترده آگاهی ، نویسنده نشان می دهد که چگونه توانایی تفکر و عمل جمعی برای بالاترین خیر در همه زندگی سخت است. موجودات او توضیح می دهد که چگونه خودمان را از فن آوری به بردگی رها کنیم و با عاقلانه تر از آن در جهت پیشرفت همه زندگی استفاده کنیم. وی با تأکید بر اهمیت حیاتی مراسم ، زیارت و آغاز به کار ، او راه‌هایی را برای ما فراهم می کند که بتوانیم به منبع نامحدود حکمت که به معنای هوشی جمعی است و در همه جای جهان طبیعی تجلی پیدا می کند ، متصل شویم.

برای اطلاعات بیشتر یا سفارش این کتاب ، اینجا کلیک کنید. (همچنین به عنوان یک نسخه روشن و یک کتاب صوتی نیز موجود است.)

درباره نویسنده

داری دایردری دایر سردبیر و ناشر سابق روزنامه برنده جایزه کاستاریکا به زبان انگلیسی ، Tico Times، جایی که بیش از 40 سال در آنجا کار کرد وی دارای مدرک ادبیات و روزنامه نگاری از دانشگاه های ایالات متحده و کاستاریکا است و در بسیاری از نقاط مختلف جهان به معنویت بومی پرداخته است. او در کاستاریکا زندگی می کند.

پشتیبانی از یک شغل خوب!
enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

از سردبیران

خبرنامه InnerSelf: اکتبر 11 ، 2020
by InnerSelf کارکنان
زندگی یک سفر است و مانند اکثر سفرها با فراز و نشیب هایی همراه است. و درست مثل اینکه روز همیشه شب را دنبال می کند ، تجربه های روزمره شخصی ما نیز از تاریکی به روشن و عقب و جلو می رود. با این حال،…
خبرنامه InnerSelf: اکتبر 4 ، 2020
by InnerSelf کارکنان
ما چه از نظر فردی و چه از نظر جمعی از هر چه عبور می کنیم ، باید به یاد داشته باشیم که ما قربانیان درمانده ای نیستیم. ما می توانیم از نظر معنوی و عاطفی ، قدرت خود را برای بهبود زندگی خود بهبود ببخشیم ...
Newsletter InnerSelf: September 27، 2020
by InnerSelf کارکنان
یکی از نقاط قوت نژاد بشر توانایی ما در انعطاف پذیری ، خلاقیت و تفکر خارج از چارچوب است. اینکه کسی غیر از دیروز یا روز قبل باشیم. ما می توانیم تغییر کنیم ...
چه چیزی برای من مفید است: "برای بالاترین خوب"
by ماری تی. راسل، InnerSelf
دلیل اینکه من "آنچه برای من مفید است" را به اشتراک می گذارم این است که ممکن است برای شما نیز مفید باشد. اگر دقیقاً روشی که من انجام می دهم نباشد ، از آنجایی که همه ما منحصر به فرد هستیم ، ممکن است به نوعی واریانس نگرش یا روش چیزی باشد ...
آیا آخرین بار بخشی از مشکل بودید؟ آیا این بار بخشی از راه حل خواهید بود؟
by رابرت جینگز، InnerSelf.com
آیا برای رأی دادن ثبت نام کرده اید؟ آیا رای داده اید؟ اگر قرار نیست رأی دهید ، بخشی از مشکل خواهید بود.