قبل از اینکه بتوانیم اسطوره های تولیدی را برای زندگی خود انتخاب کنیم، باید مطمئن شویم اسطوره های دروغین را ابتدائی می کنیم. بعضی از این ها بسیار ریشه دار هستند و بنابراین با آنها سخت تر است.
یکی از نشانه های یک افسانه دروغین این است که آن را مانند الهام از هویج و چوب عمل می کند. بنابراین، برای مثال، اگر نگاهی به برخی اسطوره های سیاسی نگاه کنیم، خواهیم دید که احزاب که "آزادی" را پشت سر می گذارند، اغلب از این واژه ها به عنوان پوشش برای چیزی که دارند، استفاده می کنند.
افسانه های حزب جمهوری خواه
به عنوان مثال، حزب جمهوری خواه در ایالات متحده از شهروندان میخواهد که اسلحه خود را حفظ کنند؛ زیرا هرکس حق دارد شکار و خود را حفظ کند؛ با این حال، حزب برای حفاظت از مشاغل بسیاری از فقیرترین رای دهندگان کار نمی کند. ما می توانیم اسلحه هایمان را نگه داریم اما نه مشاغل ما که خارج از کشور به سایر کشورها صادر می شود. ما "آزادی" خودمان را داریم اما با هزینه.
به همین ترتیب، سخنرانی جمهوریخواهان در مورد بحث مراقبت های بهداشتی این بود که ما باید مراقب سلامت خود باشیم، یعنی دولت نباید به ما کمک کند تا مراقبت های بهداشتی را از ما بگیرد؛ زیرا این امر بر آزادی ما تاثیر می گذارد. در حال حاضر، این هیچ معنی ندارد مثل این است که به یک فرد گرسنه می گویم که از زمانی که غذا به او داده می شود معادل آن است که به او بگوید که چگونه زندگی خود را اجرا می کند، کم اهمیت تر است و بنابراین سالم تر از آن است که اجازه بدهد او گرسنه بماند.
مجددا حزب جمهوریخواه همواره بر علیه مالیات های جدید مبارزه کرد و حتی برای لغو مالیات موجود مبارزه کرد تا بتوانیم بیشتر از دلارهای دشوار ما را حفظ کنیم. در همان زمان، در دوران ریاست جمهوری جورج دبلیو بوش، وال استریت را مجازات کرد و به این ترتیب افراد خاصی اجازه دادند که بسیاری از ما از پول های ذخیره شده و صندوق های بازنشستگی ما را غارت کنند بدون هیچ گونه حقوقی. آنها این کار را به نام "آزادی" انجام دادند.
افسانه های شبه احساس عصبانیت و کلاهبرداری در ما ایجاد می کند
در حال حاضر، من فقط یک شات ارزان در یک حزب سیاسی خاص ندارم؛ من به این موضوع نگاه میکنم از نظر تصویری که ممکن است ما آن را خریداری کنیم وقتی چنین منطقی عجیب را قبول میکنیم. وقتی این سری از تناقض ها را می بینیم، ممکن است مشکوک باشد که یک اسطوره شبیه به ما دستکاری شده است.
هدف اسطوره موفق این است که ما را به مکان پذیرش بیشتر تناقضات زندگی و مسائل مشکل ساز تبدیل کنیم. اسطوره ناموفق، یک شبه اسطوره، تمایل دارد به جای آن ما را خشمگین کند و فریب دهد.
افسانه های حزب دموکرات
در طرف دیگر این حصار، اسطوره هایی هستند که به همان اندازه مشکوک و مرتبط با حزب دموکرات هستند. یکی از این افسانه ها این است که کمک به آسیب پذیر ترین افراد در نهایت جامعه ما را بهتر می سازد. این یک هدف خوب و دلسوزانه است، اما در عمل، اغلب اوقات نتیجه نابودی کسانی است که قادر نیستند، اغلب هزینه های عظیمی برای جامعه به طور کلی.
اگر ما برای حمایت از همه کسانی که نیاز به حمایت و حمایت دارند و به اندازه کافی انجام می دهیم، خیلی زود با کمبود قابل توجهی از منابع مواجه خواهیم شد. جمعیت جهان در حال رشد است و جهان خود را برای همه ما فراهم می کند. دیر یا زود این اسطوره، همانطور که در حال حاضر تشکیل شده، اعتبار را از دست خواهد داد.
وضعیت واقعی این است که ما وظیفه داریم تا به تاسف، تحصیل و توانمندسازی آنها کمک کنیم تا آنها نتوانند به نفع منافع رفاه تبدیل شوند و دوباره یک عضو فعال جامعه ما باشند. برای انجام این کار فوق العاده امکان پذیر است، اما این نیاز به یک زیرساخت عظیم دارد. این نیاز به مراقبت، عشق و عزت بسیاری از شهروندان دارد - و یک دیدگاه انسانی که مشترک همه کسانی است که برای آن هزینه می کنند.
این، من مطمئن هستم که شما اعتراف می کنید، بیش از یک "افزایش مالیات" ساده برای تامین مالی "خدمات حیاتی" می تواند به خودی خود، که راه آن را به انتخابات ارائه شده است. این دیدگاه دلسوزانه به شیوه ای دیگر برای انجام کارها نیاز دارد، شیوه کاملا متفاوت تفکر در مورد شهروندی، پول و منابع. با این حال، اغلب اوقات، مشکل به معادله یا معادله سیاسی جاری می شود، جایی که اسطوره های یک حزب را به عنوان نا امید کننده ناقص، اما نه خودمان می بینیم.
Stalemate: برخورد دو افسانه
هر زمان که ما در این نوع بی نظمی قرار می گیریم می توانیم کاملا مطمئن باشیم که دو اسطوره در حال برخورد هستند. مشکل این است که واقعیت ما به نظر می رسد که ما نیاز به باور به قسمت های مختلف هر دو اسطوره داشته باشیم. ما برای یک جهان صلح و رحمت و احترام به همه، که در آن ما می دانیم طبیعت الهی ما به عنوان موجودات است که بخشی از جهان بی نهایت است، می میرند. با این حال ما نیز تعجب می کنیم که چگونه ما برای پرداخت آن هزینه می کنیم. ما می ترسیم که اگر صلح آمیز باشیم، دیگران به ما حمله خواهند کرد. چگونه می توان این دو جنبه را متعادل کرد؟ به نظر غیرممکن است
اگر شرایط بحث را عوض کنیم، ممکن است راهی پیدا کنیم. مبارزه واقعی برای هر یک از ما نه فقط علیه دنیای بیرونی تهدید بلکه در برابر شیوه هایی است که خود میتواند ما را به خودخواهی و صرفا مادی تبدیل کند. ما باید به نحوی به دنبال موفقیت در هر دو جهان باشیم. ما باید مهربان و قاطع باشیم، و این آسان نیست.
نیاز به افسانه جمعی
متأسفانه، همانطور که در حال حاضر وجود دارد، ما هیچ افسانه عمومی نداریم که بتوانیم به آن ضربه بزنیم، می تواند به ما کمک کند با این وضعیت مقابله کنیم - این یک واقعیت تلخ زندگی است که مردم با شجاعت و ناامیدی مواجه می شوند. ما هیچ افسانه جمعی نداریم که اجازه می دهد ما وضعیت فعلی را به عنوان چیزی غیر از مقابله با ارزش های سیاسی ببینیم.
فقدان یک اسطوره راهنمایی در این زمان در تاریخ ما مانع از برخورد با مشکلات بسیار واقعی و فوری ما می شود. بنابراین، گرمایش جهانی و تغییرات آب و هوایی زیر زیر خط می گیرند. بحران بیش از حد جمعیت به صورت جزئی، کشور به وسیله کشوری و یا تقریبا غیرممکن است. و لیست ادامه می یابد
© 2012 Allan G. Hunter. همه حقوق محفوظ است
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
Findhorn را فشار دهید. www.findhornpress.com
این مقاله با کسب اجازه از کتاب اقتباس شده است:
گرسنگی معنوی: ادغام افسانه و ریتال در زندگی روزمره
توسط آلن گ. هانتر.
از فعالیت های روزمره مانند کار و خوردن به نقاط عطف مانند فارغ التحصیلی و ازدواج، این بحث افسانه هایی است که شیوه زندگی را هدایت می کنند و سوالاتی را که چرا آنها در وهله اول وجود دارد. این راهنما برای مراسم مذهبی راهی برای حفظ یک زندگی پر از لذت و زندگی را فراهم می کند و نشان می دهد چگونه آیین های قدیمی و قدیمی را بازتولید می کند؛ خلاص شدن از آن دسته از آیات که کاملا بی اثر است؛ و ایجاد عادت های جدید است که معنای عمیق تر را به زندگی روزمره می دهد.
برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب در آمازون.
درباره نویسنده
آلن گ. هانتر در انگلستان در 1955 متولد شد و تمام دوره های خود را در دانشگاه آکسفورد به پایان رساند و با دکترا در ادبیات انگلیسی در 1983 ظاهر شد. در 1986، پس از کار در دانشگاه برلی بریتانیا در دانشگاه Fairleigh Dickinson و در انجمن پالپ هارو درمان برای نوجوانان ناراحت، او به ایالات متحده نقل مکان کرد. برای بیست سال گذشته او استاد ادبیات در کالج Curry در ماساچوست و یک درمانگر بوده است. چهار سال پیش، با موسسه نوشتن آبی هیلز با دانش آموزان به منظور مطالعه خاطرات و نوشتن زندگی، شروع به تدریس نمود. همانطور که در تمام کتاب های او، تأکید او بر ماهیت شفا داستان هایی است که ما برای خودمان می پوشیم، اگر تصمیم بگیریم که به داستان های عرفانی فرهنگ ما ارتباط برقرار کنیم. برای اطلاعات بیشتر ببینید http://allanhunter.net.
