چگونه با رسانه های روزانه از غربت
غریبه یا غریب، به نظر می رسد بیش از پاریس از برج ناز نوتردام.
ChiccoDodiFC / Shutterstock

ما در عصر بی نظمی های بصری از طریق شبکه های دیجیتال زندگی می کنیم. فیلم ها نشان می دهند سرقت های گروگان توسط تروریست هایک عکس از یک بدن تحریک شده برای تخفیف بی نظمی در صنعت مد و یا، اخیرا، تصویر یک مرگ خرس قطبی به توجه به پیامدهای تغییرات آب و هوا توجه داشته باشید. این داستان ها و تصاویر نشان دهنده یک نوع غرور است که ادعا می کند که نمایانگر دقیق واقعیت های ماست.

هر روز رسانه ها به ما یک عدد از این تصاویر و داستان های غم انگیز را می دهند - غم انگیز است زیرا آنها تکان دهنده، منزجر کننده یا وحشتناک هستند. گاهی اوقات، غرق در ارتباط با نمایشگاه است توابع بدن یا بدتر شدن یا بدن مرده.

هنر, ادبیات, تئاتر و سینما همیشه از غریزه استفاده می کنند تا توجه جامعه را جلب کنند.

من این را می خواهم شفافیت خارق العاده: استفاده استراتژیک از تصاویر غم انگیز واقع گرایانه برای دستیابی به هدف ایجاد احساسات ترور، افزایش آگاهی عمومی در مورد بحران زیست محیطی یا محکوم کردن رفتار متضاد یک مقام منتخب.


گرافیک اشتراک درونی


تحریف و شفافیت

این استراتژی ارتباطی تا حدودی پارادوکسانه است، زیرا چیزی را تحریک می کند که می تواند به عنوان نمایشی دقیق از وضعیت در نظر گرفته شود (فکر می کنم تصویری از یک بیمار مرگبار مبتلا به سرطان ریه در یک بسته سیگار) واقع گرایی تصویر با اثر مزاحم آن افزایش می یابد.

این به دو دلیل مشکل ساز است. اول، چیزی را نشان می دهد که ما را به این باور برساند که ما "واقعی" را می بینیم، اما این به عنوان راهی برای جلب توجه ما یا پنهان سازی چیزهای دیگر است. دوم اینکه برای توجیه خشونت استفاده می شود (اعدام های اجباری دزدی از گروگان ها را در نظر بگیرید)، معضلات اخلاقی را کم اهمیت کنید (تا چه حد یک دولت یا شرکت می تواند به اطلاع عموم مردم از بیماری یا جلوگیری از آن بپردازد) یا حتی مشروعیت بخشیدن به اعمال متقابل آنها به عنوان معتبر شناخته می شوند. پیروان سیاستمداران پوپولیستی - ترامپ یا هوگو چاوز - از آنها ستایش می کنند؛ زیرا آنها "واقعی" هستند.

درک سیاست احساسات

افزایش ظلم و ستم در رسانه ها می تواند به ما در درک سیاست های احساسات مرتبط با ظهور پوپولیسم در کشورهای مختلف کمک کند. به عنوان مثال، ویدیو (که در 2005 ثبت شده است و در 2016 نشان داده شده است) نامزد انتخابات ریاست جمهوری است دونالد تامپف اظهارات رد و بدل درباره زنان.

هدف از کسانی که ویدیو را بیرون کشیدند، رفتار متعادلی Trump در مورد زنان را محکوم کرد. بدیهی است، افشای عموم از گفت و شنود نامناسب ترامپ با بیلی بوش کمک به قطب بندی مبارزات انتخاباتی شد.

با وجود سخنان ترامپ در ویدیوی مربوط به درمان او با زنان، تأثیر کمتری در حمایت از برخی رای دهندگان زن، به ویژه زنان سفید پوست، هیلاری کلینتون را ترك كنید (52 به 45 درصد به نفع Trump).

یکی دیگر از مواردی که این استراتژی را نشان می دهد این بود که ویدیو نشان دهنده شهردار سابق تورنتو، راب فورد، ترک سیگار. فورد به طور مداوم از وجود یک ویدیو محروم شد و کوکائین را ترک کرد. چندین عضو شورای شهر تورنتو - و هیئت تحریریه مجلس نشنال پستاز تورنتو یکشنبه و ستاره تورنتو - خواست که او را ترک کند.

حتی پس از اینکه پلیس تایید کرد که یک ویدیو نشان دهنده ترک سیگار شهردار و بیان سخنان مخالفت و نژادپرستانه است، فورد اعلام کرد که از مقام خود اخراج نخواهد شد. جالبتر اینکه بعد از اینکه پلیس صحت ویدیو را تایید کرد، رتبه تایید فورد کمی از 39 به 44 درصد افزایش یافت، نشانه دیگری از تاثیر پارادوکسیک چنین افشای مزاحم است.

وحشت قهرمان

از افشای چیزهای هولناک یا مشمئز کننده نیز برای بازنویسی تاریخ استفاده شده است. در 15 ژوئیه 2010، در نیمه شب، هوگو چاوز، رئیس جمهور وقت ونزوئلا، از طریق توییتر اعلام کرد که بقایای قهرمان محبوب سیموون بولیوار برای یافتن "علت واقعی" او نبش قبر شده است. مرگ بیش از 200 سال پیش

چند ساعت بعد، یک ویدئویی که باز شدن تابوت حاوی اسکلت بولیوار را نشان می دهد در تمام کانال های تلویزیونی کشور پخش شد. تصویر سنتی بولیوار یکی از قهرمانان اسب در جنگ استقلال است. به طور عموم نشان می دهد که بقای خود دقیقا اثر تخریب تصویر قهرمان مرده است.

این استراتژی تقویت می کند تصور "اصالت، "یک ویژگی است که توسط سیاستمداران پوپولیست مورد سوء استفاده قرار گرفته است. چنین تصاویر و داستان های دلخواه می تواند به حمایت عمومی مردم تبدیل شود. یا، حداقل، منجر به رفتارهای خوشایند نسبت به رفتار شخصیت عمومی می شود.

الگوریتم ها ما را بی عاطفه می کنند

ما می توانیم به دلیل افزایش فیلم ها و عکس های وحشتناک و منزجر کننده، این بازنمایی ها را افزایش دهیم. ساده است که این تصاویر را از طریق شبکه های اجتماعی توزیع کنند تا توجه را جلب کنند مخاطبان غیر حساس.

توسعه یک چشم انداز بحرانی نسبت به چیزی که به نظر می رسد "واقع گرایانه" شفاف است - به ویژه در دورانی که دستکاری آن بصری راستگو بسیار پیچیده شده است - ضروری تر از همیشه است.

ما به یک اخلاق بینش نیاز داریم که کرامت انسانی را در مرکز این مسئله قرار می دهد: محدودیت های قابل مشاهده چیست؟ این اخلاق دیدن باید به منظور استفاده از تفسیر آنچه که مشاهده می کنیم ترجمه شود. این امر ما را با مهارت های عقلانی و عاطفی به خلق انگیزه های پرشور در ارتباط با این تصاویر مضر عرضه می کند.گفتگو

درباره نویسنده

اسحاق ناهون سروفتی، دانشیار، دانشگاه اوتاوا

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های این نویسنده

at InnerSelf Market و آمازون