چرا رادیکالیزاسیون نه تنها یک تاکتیک تروریستی است

چرا رادیکالیزاسیون نه تنها یک تاکتیک تروریستی است

رادیکالیزاسیون کلمه توسط جنگ علیه تروریسم ربوده شده و با افراط گرایی قابل تعویض است. اما رادیکالیزاسیون هر روز در شهرها و شهرها اتفاق می افتد، به عنوان نوجوانان و کودکان حاشیه نشین، که از فرصت ها جدا شده اند - به باند خیابانی می پیوندند. بعضی ها نهایتا از نردبان جنایت می کنند گروه های جرم و جنایت سازمان یافته به دنبال نوعی تعلق است

تنها راه برای مقابله با این نوع رادیکالیزاسیون، رسیدن به ریشه مشکل است. تنها پس از آن، امید به مقابله با مسئله گسترده افراط گرایی، نه تنها در تفکر مذهبی بلکه در انگیزه های جنایی در سنین اولیه وجود دارد. گزارش توسط پلیس سواره نظام سلطنتی کانادا رادیکالیسم را به عنوان:

فرایندی که افراد، معمولا جوانان، به یک نظام پیام و ایدئولوژی آشکارا معرفی می کنند که جنبش را از باورهای معتدل و متداول به جنبه های افراطی تشویق می کند.

در طول دو سال گذشته، رسانه ها تمایل داشتند بر بنیادگرایی مذهبی یا سیاسی به عنوان معیارهای تعریف کننده رادیکالیزاسیون تمرکز کنند و این ایده را به وجود آورند که این پدیده به طور مستقیم با ترور مرتبط است. با این حال، تحقیق من در فرهنگ باند خیابانی on Merseysideنشان داده است که چگونه روند استخدام اعضای جدید باند را می توان به عنوان یک شکل رادیکالیزه طبقه بندی کرد.

نیروهای تازه کار به جرم تبدیل می شوند و از ایدئولوژی حاکم بر "مستقیم و باریک" که از نابرابری اجتماعی برخوردار نیستند مسائل مربوط به فقر. به طور خاص، فقدان فرصت های واقعی ناشی از بیکاری و یک برنامه ریاضتی دولتی است که خدمات برش است و باعث فقر کودک افزایش می یابد.

این عوامل باعث ایجاد مناطق خاصی نظیر املاک شورای شهر، حتی بیشتر و تلخ تر و جوانان را به سمت فرصت تنها برای آنها باز می کند. در واقع، این یک حالت ایده آل برای راه اندازی مسائل شخصیت روانی است. سایمون بارون کوهن، پیشرو در روانپزشک کمبریج، نشان داده است چه اتفاقی می افتد وقتی افرادی که محرومیت طولانی مدت را تجربه کرده اند، از لحاظ اجتماعی از دنیا جدا شده اند.

برای بارون کوهن، این می تواند به آنچه که او "فرسایش همدلی" هنگامی که این وضعیت رخ می دهد، تمایل جوانان به درک وسایل خود برای دستیابی به اهداف مادی وجود خواهد داشت و این بدان معنا است که معمولا به معنی رحمت برای دیگران - دیگران که اکثریت قانونی را تشکیل می دهند - همت گماشته شدن گروه های خیابانی "منحرف" را تشکیل می دهند.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


هنگامی که آنها به یک باند پیوسته اند، جذاب گریز از جرم و جنایت برای هیجان برش از خطر و نیاز به فرار از ظلم و ستم یکنواخت زندگی اموال شورایی وجود دارد. این یک پدیده است که جرم شناسان به عنوان "لبه کاری".

کد خیابان

مهاجم معمولی برای استخدام به این گروهها - چه اینکه انگیزه های آنها سیاسی، مذهبی یا جنایی است - می تواند به عنوان انزوای اجتماعی دیده شود. معلوم شده است که برخی از افراد که قربانی رادیکالیزاسیون مذهبی می شوند، در واقع یکجانبه یا به اصطلاح "گرگ ها تنها".

اما، در همان زمینه، به تماشای باندهای خیابانی، مفسران اجتماعی و علمی اشاره به افرادی که تبدیل به غیر قانونی شده اند، از نظر اجتماعی محروم و محروم شده اند. محقق اصلی مرکز حقوق بشر، مرکز عدالت اجتماعی، یک بررسی جامع از آن را نوشت باندهای خیابانی در انگلستان که یک نسل از جوانان را تبدیل به "بیگانه از جامعه اصلی" توصیف کرد. این اعلام می کند که این جوانان جامعه خودشان را ایجاد کرده اند: باند. و آنها با قوانین باند، «کد خیابان» زندگی می کنند.

با این حال، باید انواع مختلفی از سطوح رادیکالیزاسیون را در نظر گرفت. نمونه هایی از باندهای خیابانی و گروه های جرم و جنایت سازمان یافته نشان می دهد که چگونه موضوعات مشابهی وجود دارد که افراد را در معرض آسیب پذیری قرار می دهند که از طریق همان محرک های اجتماعی و روانی محصور می شوند.

مطالعه من درگیر مصاحبه با جوانان 22 بود که در باند های خیابانی دخیل بودند. ظاهرا در هر مورد جوان، همان نوع از ویژگی های اجتماعی و روانی بود که ابتدا توسط احساسات انسجام جمعی به وجود آمد. همه آنها نیاز به بخشی از یک گروه داشتند و بسیاری از آنها تحت تأثیر اینترنت و مربی بزرگتر قرار داشتند که قبلا در یک باند قرار داشتند.

لباس و فشار

هنگامی که در باند، دیگر عوامل روانشناختی مانند "انحصارگیری" یا از دست دادن خودآگاهی و هویت فردی در بر میگیرد. تأثیر اعضای باند پوشیدن لباس های مشابه می تواند آنها را قادر به ترکیب شدن با گروه و آزادی رفتار به گونه ای می کند که آنها به عنوان یک فرد نیستند. در لیورپول، پوشیدن یک کد لباس تمام سیاه و سفید شامل هود، یک کلاه نظامی سبک، کمربند ورزشی و مربیان تبدیل شده است لباس استاندارد برای یک عضو باند تبدیل شده است. با هم، اعضای باند جوان تبدیل به یک "سرباز خیابانی"و به توده سرکوب مخلوط می شود.

دولت مرکزی و مقامات محلی می تواند به مبارزه و کاهش رادیکالیزاسیون به خوبی قبل از ظهور کمک کند القاعده or IS به سادگی با تمرکز بر مسائل داخلی مانند محرومیت اجتماعی و فرهنگی و به ویژه تنوع و هم افزایی.

مشاهدات من از املاک Stockbridge Village در Knowsley، لیورپول - مارک "نوع جدید محله یهودی نشین"توسط The Economist - برجسته شدن پیوندهای تنگی جندجویی و بیگانگی نژادی در محله های شهر درون. در نتیجه، ما جوانان را در مناطقی چون این می بینیم که محیط زیست و درونگرایانه و منطقهای، در آغوش و ذهنیت "ما در برابر آنها" هستند که جرم تبدیل شدن به تنها راهی برای زندگی است.

گفتگوفقط با تغییر شکل چشم انداز اجتماعی این جوامع - با ایجاد تنوع بیشتر، برابری و فرصت از طریق انعطاف پذیر - می توانیم امیدوار باشیم که مقاومت بیشتری در برابر تفکر رادیکال طبیعت خشونت آمیز در همه سطوح ایجاد کنیم.

درباره نویسنده

رابرت فکس هشتت، عدالت جنایی مدرس دانشگاه جان مورز لیورپول

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = radicalization؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده