مردان قدرتمند تلاش کرده اند تا از زنان قاتل خشونت آمیز از زمان قرون وسطی سکوت کنند

مردان قدرتمند تلاش کرده اند تا از زنان قاتل خشونت آمیز از زمان قرون وسطی سکوت کنند

به علت اتهامات متعدد به جنایت جنسی علیه هاروی وینستین، مسئله اندمیک آزار و سوءاستفاده از زنان در نهایت منجر به هم زدن می شود.

ممکن است به بعضی چیزها به عنوان یک موضوع جدید به نظر برسد، اما پیشی گرفتن از زنان بی شماری صرفا پرسش هایی پیرامون صدای زنان را مطرح کرده است. زنان برای مدت طولانی از تهدید و تبعیض علیه تبعیض و سوء استفاده محروم شده اند.

در اولین نامه از سنت پل به تیموتی (1.11-14) در عهد جدید کتاب مقدس، سنت پولس اعلامیه ای غیر قابل مذاکره می کند: به دلیل گناه ذاتی و فساد اخلاقی، زنان نمی توانند تدریس کنند. بدین معنی است که آنها نمیتوانند ایمان یا احساس خود را در یک پلتفرم عمومی ارتباط دهند. سنت می گوید:

اجازه دهید زن در سکوت، با تمام زیرک بودن، یاد بگیرد. اما من رنج می برم نه یک زن برای تدریس، و نه از اقتدار در مورد مرد استفاده کنم، اما در سکوت هستم. برای آدم ابتدا شکل گرفت؛ سپس حوا

به عبارت دیگر، سکوت، ماهیت زنانه است: شرط بودن یک زن است.

در اوایل مسیحیت، سنت جروم - یکی از پدران کلیسا که نفوذ در تفکر قرون وسطایی عمیق بود - این اندیشه را تکرار کرد و آن را با نظارت بر لباس زنان ترکیب کرد. او تردید، محدودیت و اجتناب از همه غرور و زرق و برق را که زن را بلند می کند، تعیین می کند. این به شدت با شیوه های معاصر تر تقسیم کردن سرزنش و شرم، به خصوص در زمینه تجاوز جنسی، کاملا واکنش نشان می دهد. نه تنها یک زن سکوت می کند، بلکه آنچه که او می پوشد هنوز خلوص او را تعیین می کند و بنابراین بی گناهی او را تعیین می کند.

خشونت و قدرت

زندگی قرون وسطی از شهیدان باکره زن - که در برخی از متداول ترین متون در گردش در قرون وسطی گفته می شود، جزئیات گرافیکی را به تصویر می کشد که تمرین قدیمی برای خاموش کردن زنانی است که به آزار و اذیت متوسل می شوند. در این روایت ها، بیشتر این دختران جوان تبدیل به جسد سوء استفاده جنسی ناخواسته می شوند؛ همانطور که آنها به طور آشکار مقاومت می کنند و علیه آزار و اذیت سخن می گویند، آنها به خشونت فزاینده ای حتی بیشتر مبتلا می شوند. به عنوان مثال، سنت آگنس از پسر رحمت الهی رد می شود و با قاطعیت و قاطعیت می گوید که او می خواهد باکره باقی بماند و خدمت کند. به عنوان یک مجازات برای رد بلندگوانه او، او را به یک سری از تجاوزات بی رحمانه: از تلاش تجاوز و تهدیدات خشونت آمیز به مرگ توسط سوء قصد.

عملیات سوء استفاده گذشته و حال بسیار شبیه است. جنبش جنسی در آن زمان بود گزارش شده است در حال حاضر، به طور خطرناک با قدرت ارتباط دارد. در زندگی مقدس، آزاردهنده ها، اشراف، پیشینیان روم، کنسول ها و یا پسرانشان بودند - که برای آنها حق داشتن یک بدن زنانه به طور مسلم بخشی از مردانگی و موقعیت غالب خود بود.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


آیا نگرانی برای به دست آوردن، حفظ و یا نمایش قدرت، جایگاه اجتماعی ممتاز آنها، آنها را به شأن زن و حق تعیین سرنوشت کور می کند. زنان به کالاهای مصرفی کاهش یافتند، یک آینه منعکس کننده احساس غرور و برتری شکارچیان است.

این الگوهای بهرهبرداری برای از بین بردن سخت و دشوار است چرا که آنها به همدستی اجباری زنان، سکوت و درونی کردن نقش خود به عنوان کالاهای قابل استفاده متکی هستند. و زنان اجتماعی که می توانند بپذیرند ارزششان تنها می تواند تعیین شود تا جایی که بدن آنها از لحاظ جنسی مطلوب و قابل استفاده است، فرهنگ سوءاستفاده را تقویت می کند.

سکوت شهیدان

اما زنان عروق خالی نیستند - و آنها سکوت خود را برای صحبت در برابر تجاوز جنسی قطع می کنند. در دوران قرون وسطی این امر می تواند آنها را مجبور به عقب نشینی کند. در زندگی شهیدان باکره زن، مقاومت آنها در برابر خشونت با شکنجه های غیر قابل توصیف مواجه شد. همه آنها گفتند نه. همه آنها علیه خواسته های شلوغ و تهدیدات حمله به مردان قدرتمند سخن می گفتند.

سنت آگنس که از پسرش یک مقام رومی ازدواج کرد و تلاش خود را برای تجاوز به وی محروم کرد، به آتش سوزان افتاد. سنت پترونلیا، که همچنین از فلاکسک بی رحمانه اجتناب کرد، روی یک قفسه کشیده شد و به مرگ محکوم شد. و سنت آگاتا، که مقاومت کرد پیشرفت های شگفت انگیز از یک Prefect رومی، سینه های او را وحشیانه قطع کرد. خشونت جنسی، تصدیق مجدد حق پدرسالاری برای کنترل و استفاده از جسد زنان با مجازات است.

در نهایت، این خشونت به منظور خاموش کردن آنها صورت گرفت. خیلی شبیه به آنها هستند، صدای زنان به عنوان ناراحتی دیده می شود.

در نهایت، خیابان آگنز در گلو به عنوان مجازات برای رد او از پسر شهوانی یک مقام رومی و مرگ وی به وسیله مداخلات الهی فاسد شد. به همین ترتیب، سنت لوسی، شهید باکره همجنسگرا، به دلیل مقاومت در برابر او به تلاش برای حمله که توسط یک مرد قدرت انجام داده بود، در یک گردن فرو ریخت. تصادفی نیست که این خشونت نامطلوب، که صدای خود را از بین می برد و حق شنیدن، دارای چنین ظاهری جنسیتی واضح از سلطه از طریق نفوذ است. در گذشته قرون وسطی و در حال حاضر، تأیید قدرت از طریق خشونت جنسی اعمال می شود.

با این حال، در مقایسه با اکثر بازماندگان آزار و اذیت در حال حاضر، شهیدان باکره دارای مزیت بودند. آنها قادر به سخن گفتن نبودند، زیرا قدرت خدا را پشت سر گذاشتند. و بعد از مرگشان، صدای آنها همچنان به تصویر کشیده شد و شنیده شد؛ زیرا کلیسای کاتولیک زندگی خود را در متون محبوب مانند Jacobus de Voragine افسانه طلایی.

حق زنان برای سکوت

این به این معنی نیست که زنان باید احساس کنند که برای سخن گفتن فشار دارند. این باید یک انتخاب امن، عمدی و آزاد باشد. و مهمتر از همه، سکوت نباید با صداقت اشتباه گرفته شود.

هرچه ما بیشتر از عملی بودن سوء استفاده جنسی و وابستگی به خاموش کردن خشونت زنان آگاه شویم، بیشتر ما می توانیم سکوت زنان را شنیده باشیم. عرفان های زنانه قرون وسطایی و بینندگان، از جمله مچتییلد هکوبورن و گرترود از هلفتا، سکوت را به صورت شکل خود بازتاب، تفکر و زمان برای بهبود روحانی و فیزیکی دیدند.

گفتگوهنگامی که فضا برای انعطاف پذیری، اعتماد به نفس و مراقبت از خود ایجاد می کند، سکوت با صدای بلند صحبت می کند. ما می توانیم آن را بشنویم و مانند تمام انواع صداهای زنان، آن را به عنوان حق شنیدگی می دانیم.

درباره نویسنده

روبرتا ماگنانی، سخنران ادبیات انگلیسی، دانشگاه سوانسی

این مقاله در اصل در تاریخ منتشر شد گفتگو. دفعات بازدید: مقاله.

کتاب های مرتبط:

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ کلید واژه = بازیابی سوء استفاده جنسی؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

از سردبیران

3 روش تصحیح وضع حمل برای زمان بسیار زیاد صفحه
by ماری تی. راسل، InnerSelf
در قرن بیست و یکم ، همه ما یک اتلاف وقت را مقابل یک صفحه نمایش می گذرانیم ... خواه در خانه ، در محل کار یا حتی در بازی. آنچه اغلب این کار را انجام می دهد باعث ایجاد تحریف از وضعیت ما می شود که منجر به مشکلات می شود ...
چه چیزی برای من مفید است: سؤال از چرا
by ماری تی. راسل، InnerSelf
برای من ، یادگیری اغلب از درک "چرا" ناشی می شود. چرا اوضاع به شکلی که هستند ، چرا اتفاقات رخ می دهد ، چرا مردم به شکلی که هستند ، چرا من به روشی که من انجام می دهم عمل می کنم ، چرا سایر افراد به همان روشی عمل می کنند که ...
فیزیکدان و خود درونی
by ماری تی. راسل، InnerSelf
من فقط مقاله فوق العاده ای از آلن لایتمن ، نویسنده و فیزیکدان را خواندم که در MIT تدریس می کند. آلن نویسنده کتاب "در ستایش زمان تلف شده" است. پیدا کردن دانشمندان و فیزیکدانان این امر الهام بخش است ...
آهنگ شستشوی دست
by ماری تی. راسل، InnerSelf
همه ما طی چند هفته گذشته بارها آن را شنیدیم ... دستان خود را حداقل 20 ثانیه بشویید. خوب ، یک و دو و سه ... برای کسانی از ما که زمان به چالش کشیده اند ، یا شاید کمی اضافه شده باشند ، ما ...
اطلاعیه خدمات پلوتون
by رابرت جینگز، InnerSelf.com
حالا که همه وقت خود را برای خلاقیت دارند ، دیگر چیزی برای یافتن سرگرمی درونی خود وجود ندارد.