بسیاری از مشکلات زیست محیطی فعلی ما نتیجه ناتوانی ما در درک جهان به عنوان "خلقت خدا" است. ما دنیای ما را به عنوان بیان عشق ماندگار و پایدار خدا نمی بینیم و بنابراین نمی دانیم که چگونه شیوه زندگی ما ممکن است انکار یا رد عشق آن باشد. با نگاهی به دنیای اطراف ما، آنچه که بسیاری از آنها به جای آن می بینیم، قلمروی است که به نام "طبیعت" نامگذاری شده است و به عنوان قلمروی است که دارای ارزش ذاتی یا مقدس است.

قلب مشکل ما این است که هنگامی که ما به جهان نگاه کنیم، می بینیم که ذخایر "منابع طبیعی" به جای تظاهرات عشق، ارائه و نگرانی خداوند است. ما با فضای ابزار دنیوی به جهان می رویم، به این فکر می کنیم که چه چیزی می تواند برای ما به ارمغان بیاورد، نه به جهت گرایی الهیاتی، و فکر می کند که چگونه موجودات نقش مهمی در نگرانی جدی خدا برای یک جهان سالم و آشتی ایفا می کنند.

اگر ما در این دنیا زندگی کنیم، باید این را بدانیم جایی که ما باغ یا مزرعه خدا هستیم. اگر ما بخواهیم مشکلات را مانند تغییرات آب و هوایی، فرسایش خاک، جنگل زدایی، بیابان زایی، انقراض گونه ها، آلودگی آب های ما و سوء استفاده از حیوانات، مورد توجه قرار دهیم - همه مشکلات ناشی از یک تصویر و تفکر تحریف شده ای است که پس از آن ما نیاز به بهبودی حس قوی حضور خداوند به عنوان باغبان و کشاورز جهان. پیروان خداوند متعهد به شرکت در راه های زندگی خداوند هستند.

از خریدار ... گرفته تا باغبان و استوارت لند

روش اصلی ما تعامل با جهان به عنوان باغبان نیست، بلکه به عنوان خریداران است. در تلاش ما برای مقادیر ارزان و فراوان مواد غذایی، ما یک فرهنگ از صنایع کشاورزی تشکیل داده ایم که زمین ها را تخریب می کنند، گیاهان، حیوانات و کارگران مزرعه را تخریب می کنند و منبع اصلی گازهای گلخانه ای هستند. البته، یک اشتباه بزرگ برای دیدن همه تحولات پزشکی، بهداشت، ارتباطات و حمل و نقل به عنوان بد است. اما زمانی که سیاستمداران و اقتصاددانان به طور مرتب به ما می گویند که اهداف مهم جوامع، رشد اقتصادی آنها است؛ زیرا بدون رشد اقتصادی، سطح بالایی از زندگی ما به پایان خواهد رسید، باید دوباره فکر کنیم.

این که آیا این "استاندارد" زندگی مناسب یا قابل توجیه است یا خیر، به سختی مورد بحث قرار گرفته است. در عین حال ما همچنان به پمپاژ کربن در جو، ایجاد الگوهای آب و هوایی که موجب ویرانی مزارع، جنگل ها، یخچال ها و اقیانوس های ما می شود و این امر با سیستم های غذا و جوامع ساحلی خسارات خواهد زد.

حرکت به جلو: "تا و نگه داشتن" باغ

آیا ما متعهد به مشارکت در کار باغبانی و زراعت خدا در جهان هستیم و سپس این تعهد را با تبدیل بعضی از کلیساها، کنیسه ها و مساجد به باغ هایی که به دیگران تغذیه می کنند و محله های ما را زیبا تر می کنند، عملی می کنیم؟

آیا می توانیم هویت و الهیات داده شده ما را قبول کنیم تا باغی را که این جهان است، حفظ کند؟ آیا ما آماده ایم تا با عشق ورزیدن به دنیا که به وجود آورده شده و هر روز توسط عشق خدا حفظ می شود آماده باشیم؟

واضح است که باغبانی گزینه ای برای همه نیست. اما من فکر می کنم که مسئولیت ما - به دلیلی که ما هر روز غذا می خوریم و غذا می کنیم - برای خرید مواد غذایی که منعکس کننده اولویت ها و مراقبت های باغبان است. به عبارت دیگر، حتی اگر ما ممکن است خودمان باغی نداشته باشیم، به عنوان افراد و جوامع ایمان، فرصتی روزانه را برای تشویق و حمایت از کسانی که غذا را رشد می دهند، به گونه ای که به خداوند احترام می گذارند و سلامت حوزه ها، گیاهان و حیوانات را پرورش می دهند. هنگامی که ما یاد می گیریم که تولید مواد غذایی صنعتی به اندازه 20 به 30 درصد از گازهای گلخانه ای امروزه کمک می کند، ما همچنین شاهد خواهیم بود که مواد غذایی رو به رشدی که به لحاظ زیست محیطی مسئولیت دارند، راه زیادی برای ایجاد آلودگی ایجاد می کنند.

نیاز به جوامع ایمانی: تفکر و اقدامات ما را در ابتدایی ترین سطوح تغییر دهید.

با توجه به دامنه و سرعت که در آن اکوسیستم های ما تخریب می شوند و با توجه به چالش بی سابقه ای که بابت لیست طولانی مشکلات اجتماعی و زیست محیطی مرتبط با تغییرات آب و هوایی روبرو هستند، نیازمند نیاز فوری به تلاش های هماهنگ بین جوامع مذهبی، غیرانتفاعی، دانشمندان، رهبران کسب و کار و نهادهای دولتی. ما به توافق نامه های بین المللی برای کاهش انتشار گازهایی که از گرما گیر می آیند نیاز داریم، همانطور که ما نیاز به تعهدات لازم برای جلوگیری از فرسایش خاک و آلودگی آب هایمان داریم.

با این وجود، این تلاش ها تشویق هایی را که نیاز دارند یا می توانند ادامه یابند پیدا نکنند، اگر ما نگرش ها و انتظاراتی را که ما را به این نقطه آورده اند، تغییر ندهیم. ما نمی توانیم جهان را به عنوان یک فروشگاه یا انبار ناپایدار که برای رضایت ما وجود دارد درمان کنیم.

ما باید تفکر و عملکرد خود را در سطوح پایه ای تغییر دهیم.

شفا جهان: آموزش پرورش و حفاظت از باغ ما

بهبودی جهان با بهبودی مکانهایی که ما زندگی می کنیم و پرورش خاکی که از آن می خوریم، آغاز می شود. این همانطور است که ما یاد می گیریم که مکان های منزلمان را دوست داشته باشیم تا ببینیم که مکان های متنوعی از خانه های جهان با ارزش است. یادگیری برای پرورش و حفاظت از باغ های ما، ما خواهید دید که چگونه حیاتی است که تمام باغ های جهان سالم و کامل است.

کار باغبانی شرایطی را ایجاد می کند که در آن همبستگی با تمام خواران جهان بتواند توسعه یابد. این همبستگی است که با عشق ما به خاک آغاز می شود و سپس به عشق به تمام موجوداتی که از آن رشد می کنند و توسط آن تغذیه می شود، گسترش می یابد. زمانیکه نیاز به همبستگی بیشتر فوری بود، هیچ وقت وجود نداشت.

© 2012 توسط ملوری مک داف. همه حقوق محفوظ است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
ناشران جدید جامعه. http://newsociety.com

این مقاله با مجوز از فصل 5 از کتاب:

اعمال مقدس: چگونه کلیساها در تلاش برای حفاظت از آب و هوای زمین هستند
ویرایش شده توسط Mallory McDuff.

از انجیل به Episcopalians، مردم ایمان بسیج برای مقابله با تغییرات اقلیمی. اعمال مقدس اقدامات متنوعی را که کلیساها برای رسیدگی به تغییرات آب و هوایی از طریق نظارت، حمایت، معنویت و عدالت اداره می کنند، مدارا می کنند. مشارکت از صداهای رهبر مسیحی نظیر نورمن ویرزبا و کانون سلطنتی بینگامام کانون عالی کار گروه های مذهبی را شرح می دهد. اعمال مقدس نشان می دهد که کلیساها می توانند نقش موثری در مقابله با تغییرات آب و هوایی بازی کنند - شاید بزرگترین الزام اخلاقی زمان ما. این مجموعه به موقع، افراد و گروه های محلی را الهام می کند تا به خوبی در جهت حفظ محیط زیست زمین کمک کنند.

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب.

درباره نویسنده

نورمن ویزبا، Ph.D. استاد پژوهشکده الهیات، محیط زیست و زندگی روستایی در دانشکدۀ الهیات دوک و همچنین استاد تحقیق در دانشکده علوم و فناوری نیکولاس در دانشگاه دوک است. او نویسنده کتاب است که شامل غذا و ایمان: الاهیات خوردن و بهشت خدا: تجدید دین در یک دوره زیست شناختی. (برای اطلاعات بیشتر در مورد نورمن ویرزبا.)