خداوند به من اعتقاد دارد، ممکن است همان خدا را که به آن اعتقاد ندارید، بپذیرید و کسی که در کنار شما قرار دارد ممکن است به خدا ایمان نداشته باشد. پس ما باید خودمان را جدا کنیم و سنگ ها را پرتاب کنیم؟ برای هزاران سال به نظر می رسد پاسخ بله است.
هندوها ریشه های خود را نزدیک به چهار هزار ساله ردیابی می کنند. موسی، اسرائیل را از مصر خارج کرد و حدود ده هزار فرمان را ده فرمان داد. کنفوسیوس و بودا ما را بیش از دو هزار و پانصد سال پیش روشن کرد.
عیسی در طول دو هزار سال پیش به ما آموخت که بتوانیم خدا و یکدیگر را دوست داشته باشیم. محمد بیش از یک هزار و پانصد سال پیش به نام قرآن کریم (قرآن اگر دوست داری) نامگذاری شود. حتی انسانهای انسانی حداقل از زمان رنسانس بوده اند.
اگر یک راه "درست" برای دیدن یا مقابله با مقدس وجود داشته باشد، آیا تا به حال نباید روشن باشد؟ کاملا شفاف است؟ و هنوز این نیست
قانون طلایی: زمین مشترک در همه آموزه های دینی
یک سرنخ به جایی که ما باید تمرکز می شود از مشاهدات جذاب اما ساده است. اکثر ما می دانیم که عیسی تعلیم داد که ماهیت چگونگی عمل ما را می توان در آنچه که به عنوان "قانون طلایی" خوانده می شود یافت می شود: به دیگران احترام بگذارید، زیرا دیگران به شما خواهند انجامید.
اما راوی بزرگ هیلل، که تقریبا یک نسل قبل از عیسی زندگی می کرد، تقریبا همان چیزی را آموزش داد. و پنج صد سال قبل از هر یک از آنها، کنفوسیوس همان را گفت. بودا افکار مشابهی داشت. محمد گفت:
از نیجریه ضرب المثل ساده، اما نه کمتر عمیق یوروبا است: یک فرد در مورد استفاده از یک چوب با اشاره به یک پرنده باید ابتدا آن را روی خودش بگذارد تا ببیند که چگونه احساس می کند.
سنت های مقدس آموزش: دیگران را با شفقت درمان کنید
در تمام سنتهای مقدس ما فراخوانده شده ایم که به فراتر از نیازهای خودمان نگاه کنیم و دیگران را در نظر بگیریم. در همه سنت های مقدس ما به جامعه می گوییم. در تمام سنت های مقدس ما، ما را به شفقت دعوت می کنیم. حقیقت این است که وجود دارد هرگز رمز و راز در مورد نحوه تماس با ما برای درمان یکدیگر است. این فراتر از «قانون طلایی» است.
از آداگو ودا هندوئیسم: "بگذارید با مردم خودمان توافق داشته باشیم و با افرادی که برای ما غریبه هستند هم عقیده باشیم. " سیک ها و جین ها از نظر کاملاً شبیه به هم هستند. از سیک ها: "بگذار همه مردم فرقه تو باشند. " از Jainism: "خانواده ی انسانیت را در نظر بگیرید."
از قرآن اسلام، ما آموخته ایم که خدا یکی است و انسانیت باید یکی باشد. "بهترین اسلام برای تغذیه گرسنگان است و صلح را در میان دوستان و میان غریبه ها گسترش می دهد."از مسیحیت"هر پادشاهی که در برابر خود تقسیم شده است، از بین رفته است. خانه ای که در برابر خود تقسیم شده است نمی تواند ایستاد. "
بنابراین حکم است. ما باید با هم، در مسالمت آمیز، در جامعه زندگی کنیم، و از یکدیگر حمایت کنیم - دوست و غریبه به طور یکسان. هر دین هر مسیر معنوی
چه کسی درست است؟ ما علیه آنها و ما علیه ما
هر رویکرد معنوی در زیر آفتاب دارای تقسیماتی است. این "فقط" (به عنوان مثال) مسیحیان با غیر مسیحیان مخالف نیستند. کاتولیک ها نه تنها با پروتستان ها موافق نیستند ، بلکه کاتولیک ها با کاتولیک ها و پروتستان ها با پروتستان ها موافق نیستند. و مسلمانان به سنی و شیعه تقسیم می شوند (و همچنین صوفی و دیگران). و یهودیان به ارتدکس ، محافظه کار و اصلاح طلب (و همچنین بازسازی گراها و دیگران) تقسیم می شوند. بودایی ها تقسیم می کنند. هندوها تقسیم می شوند.
بنابراین یک بار دیگر، ما از این سوال می پرسیم: چه کسی درست است؟ و این به ما واضح تر از همیشه می رسد که این سوال اشتباه است.
آیا این "باورهای شخصی درست است؟" یا در عوض "چه اقدامات اعتقادات ما را سریعا مطرح می کنیم؟"
اگر س crucال اساسی این نباشد ، "باورهای چه کسی درست است؟" شاید این باشد: "اعتقادات ما چه اقداماتی را برانگیخته می کنیم؟"
آیا پاسخ این سوال که "اعتقادات ما چه اقداماتی را برمی انگیزد؟" فارغ از اعتقادات خداباورانه ، الحادی یا اگنوستیک که این افکار را به وجود آورده است ، به مراتب بهتر از هر مجموعه جزمی «افکار درست» ، کیستیم؟
آیا این به این معنی است که ما باید اعتقادات فردی و میراث دینی خود را کنار بگذاریم و کنار بگذاریم؟ نه با تأکید نه! آنچه که ما به عنوان افراد باور داریم بیش از اهمیت است ، مهم است محوری. من هستم که من به خاطر آنچه هستم باور دارم. شما كسی هستید كه به خاطر چیزی كه به آن اعتقاد دارید هستید برای هر یک از ما، به طور جداگانه، باورهایمان بسیار مهم هستند.
دادن اعتقاد بر این است که تنها یک "حق" اعتقاد یا مذهب وجود دارد
ما چی doنیاز به رها کردن این گزاره است که چون من به آن اعتقاد دارم ، نه تنها باید برای من درست باشد ، بلکه برای شما نیز صادق است. آنچه باید از آن دست بکشیم ، پیش فرضهای مغرورانه و نامعقول این است که 1) خدا فقط یک صدا دارد ، 2) یک صدا قابل شناخت است و 3) ما به تنهایی می دانیم که چیست.
هسته معنوی جهان دارای صداهای زیادی است و در واقع یکی از آن صداهای آئیش است. بگذارید در آن صداهای بسیاری و عمیق شاد باشیم و سپس برای ایجاد یک دنیای ارزشمند زندگی می کنند.
به عبارت دیگر ، این مسئله باید متوقف شود که کدام دین "بهترین" یا "درست" یا درست است. مسئله باید این باشد که شما به عنوان یک انسان منحصر به فرد و خاص با راهی معنوی که انتخاب کرده اید می توانید برای دیگران به دست آورید؟
اقدام "درست" چیست؟ عادلانه رفتار کنید ، مهربانی را دوست داشته باشید ، و همسایه خود را دوست داشته باشید
پیامبر مایکا گفت: "خداوند از شما نیاز دارد؟ عادلانه رفتار کنید، مهربانی را دوست داشته باشید و با خدعه ی خود قدم بگذارید؟"و با توجه به لوقا، هنگام پرسیدن آنچه که برای زندگی ابدی لازم بود، عیسی به سؤال فرستاده شد به قانون که به ما می گوید که ما را دوست دارد و عاشق همسایه ما است و سپس گفت:این کار را انجام دهید و زندگی خواهید کرد""انجام دادن این، "عیسی می گوید. بنابراین حتی در اینجا، یک بار دیگر، این چیزی نیست که ما ایمان آوریم چه کاری انجام می دهیم
این اقدام است که شمارش دارد. اما عمل به تنهایی ناقص است، همانطور که تنها بیان شفقت نسبت به دیگران است. این زمانی است که محبت با فعالیت مثبتی همراه است که ما در نهایت شروع به جایی می کنیم.
© 2011 توسط استیون گرین بوم. همه حقوق محفوظ است.
تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
ناشران جدید جامعه. http://newsociety.com
منبع مقاله
جایگزین مذهبی: درک تنوع معنوی
توسط استیون گرین بوم
اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و / یا سفارش این کتاب.
درباره نویسنده
سرپرست استیون گرین بوم وزیر مذهبی با درجه های کارشناسی ارشد در اسطوره شناسی، موسیقی و مطالعات روستایی است. تجربیات وی که رهبران گروه های یهودی، متدیست، پروتستان و گروه های مذهبی را اداره می کند، به او در درک عقلانیت عمیق بسیاری از سنت های معنوی کمک کرده است. استیون زندگی خود را به کار برای عدالت اجتماعی و محیط زیست از طریق بسیاری از انجمن ها اختصاص داده است. او بنیانگذار این است کلیسای مذهبی زندگی در لینونوود، واشنگتن.
