دعا برای صلح ، صلح بودن و آشکار ساختن صلح در جایی که پنهان است

دعا برای صلح ، صلح بودن و آشکار ساختن صلح در جایی که پنهان است
تصویر imazite

In the summer of 1995 I had the chance to spend twelve amazing days in the mountains of Bosnia with a community of mystics who called themselves the Emissaries of Light. What I learned when I was with them left an indelible mark on my consciousness and will forever influence the way I relate to the concept of peace. They said to me: "Our role is not to bring peace to where it is not, but to reveal peace where it is hidden." This one sentence became the foundation of my ministry, and as I began traveling to the areas of the world where peace was more than obscured by centuries of hatred and violence, I learned that they were not just words at all, but a powerful reality.

صلح، الیاس گفت، چیزی نیست که با ذهن قابل درک باشد، بلکه باید با قلب تجربه شود. سعی کنید آن را درک کنید و از بین رفته است. سعی کنید به نوشتن کلمات برای توصیف صلح و آن را مانند باد از بین می رود.

صلح همیشه در حال حاضر است

ارادتمندان نور گفتند که صلح همیشه وجود دارد، این حقیقت ساده ای از وجود ماست. سپس سوال می شود: "از کجا خشونت رخ می دهد؟ مطمئنا خوب و بد وجود دارد کنار هم بودن" به نظر می رسد که واقعیت این نظریه را اثبات می کند، زیرا همه جا نگاه می کنیم به تقسیم، جدایی و نیاز به صلح می بینیم. چگونه صلح می تواند پایه و اساس یک جهان مانند این است، که در آن کودکان به مرگ گرسنگی می کشند جنگ های قومی و قومی قرن ها خشم؟ آیا کار ما این است که در برابر این شرارت مقاومت کنیم و به طور فعال در مقابل بی عدالتی مبارزه کنیم؟ پس از همه، این همان چیزی است که ما همیشه توسط تمام قهرمانان ما، همه مردان و زنان در طول سنین که به نوبه خود موجب اختلافات اجتماعی شده اند، گفته شده است.

Or did they? Certainly there is a legacy of social activism, those who have "fought the good fight" and resisted the disciples of violence and fear. Yet even among these people there are different modalities of action, and what works for one may not necessarily work for another.

Martin Luther King promoted a non-violent revolution to ensure equality for all people regardless of their color or race, and Malcolm X shared his passion for peace. And yet these men did not always agree upon the appropriate method to bring about this end. King was a proponent of the Gandhi school of peacemaking, while Malcolm X confronted injustice with a different attitude. Same goal, different formulas.

ضد جنگ یا طرفدار صلح؟

مادر ترزا یک بار از او پرسید که چرا او در تظاهرات ضد جنگ در طول 1960 شرکت نکرده است. او به سادگی لبخند زد و گفت: "من هرگز به تظاهرات ضد جنگ نمی روم، اما همانطور که شما یک تظاهرات طرفدار صلح می کنید، من آنجا خواهم بود".

The Emissaries of Light are an example of a different school of peacemaking. They existed in the secret places of the world, like the mountains of Bosnia, working on the inner planes to bring about change on the outer. They never protested or raised their voices at all. They recognized that there is a deeper law where fundamental change is really made, and once this shift in consciousness occurs, then the outer world falls naturally into place.

The question they asked is a simple one: "Is it better to work on the level of effect, or on the causal level where the effect is born?" This is really the essential question of this book. (دعا کردن صلح توسط جیمز فیت تیمن، با گرگ برادن و فریب دورین)

So what does it mean to work for peace on the causal level? If their earlier statement is true, that peace is the foundation of reality itself, then it is toward this foundation that we must turn to find our answer. The Emissaries believed that reality is born in the mind and then extends into the world of form, not the other way around. Peace, then, can only prevail when the fearful patterns that allow conflict to exist are released, and this release must occur in the place where the conflict was born, which is the mind.

How many times have we seen progress made in one area of the world or another through the use of what we'll call 'exterior peacemaking', only to be replaced by another level of discord? If you are tired of the furniture in a particular room of your house, what sense does it make to move the furniture around? It may look different, but the real problem has yet to be addressed.

از دیدگاه Emissary، بیشتر به معنی حذف مبلمان و شروع به کار است. اگر صندلی ها و مبل ها با تصویر زمینه سازگار نباشید، مبلمان را پیدا کنید.

رفع مشکلات

اما آیا این به این معنی است که ما باید "خنثی سازی صلح" بیرونی را کنار بگذاریم و در اتاقمان نشستن در تمام طول روز را ببندیم؟ لازم نیست. نکته ای که الیسون می گوید این بود که ما نمی توانیم حکمت واقعی داشته باشیم تا زمانی که ما مشکل را حل نکنیم که در آن واقعا وجود دارد، نه جایی که به نظر می رسد. سپس ما به احتمال زیاد الهام بخش عمل خواهد بود، اما ما از یک مکان جدید، از منظر گسترده تر و روشن تر عمل خواهیم کرد.

مادر ترزا یک بار دیگر یک نمونه درخشان از این بود. او در سراسر جهان با مشت های خفته، پر از خشم پرتاب نمی کرد. او آرام آرام آرامش را حفظ کرد و او را به هر کس که ملاقات کرد، شفقت داد. و هنگامی که یک وضعیت خاص نیاز به اقدام فوری داشت، او لحظه ای تردید نکرد اما از زانو زد تا خدمت کند. و اما لبخند او هرگز ناپدید شد، به ویژه هنگامی که او مرد یا زن در حال مرگ در آغوش خود. او با چیزی که به نظر می رسید اتفاق می افتد، فریب خورده بود، چرا که ذهن او بر آن چیزی که او می دانست، متمرکز بود. او در هر جایی که نگاه کرد، تقدس را دید و این تقدس به پایهی دنیای او تبدیل شد.

مادر ترزا تفاوت بین دعا برای چیزی که اتفاق می افتد و "دعا صلح" را درک می کند. زندگی او نماز بود، اما به تعریف سنتی کلمه محدود نمی شد. او به دنیایی که صلح نیاز داشت نگاه نکرد، اما در دنیایی که قبلا شفا یافت. او فکر نکرد که او در کلکته بود که یک فرزند مرگ داشت. او می دانست او در بهشت ​​نگه داشتن نوزاد عیسی است. با این حال، دستان و پاهای او در حرکت ثابت بود، زیرا او متوجه شد که نگاه کردن به «دنیای واقعی» به معنای رد کردن درد کسی نیست. او اغلب گفت: "همه چیز را بپوش،" او اغلب گفت: "حتی زمانی که درد می کند ... به ویژه هنگامی که درد می کند،" اما چشم انداز خدا را از بین می برد که هر بیمار را درمان می کند و صلح را برای هر ذهن به ارمغان می آورد.

دعا کردن صلح: این معنی چیست؟

So what do the words 'Praying Peace' actually mean? Let's begin by defining a more traditional form of prayer, that of asking for something that we believe we do not already have. This is called a 'prayer of petition', which begins with perceiving a particular lack, and then believing that there is a God out there, sort of a spiritual Santa Claus, who can give it to us.

There are a number of problems with this kind of prayer. Primarily it establishes and maintains a kind of spiritual dependency that we can never fully transcend. It is also the ultimate act of separation, the ego's need to be less than or separate from our Creator. The idea that we are One with God is seen as the greatest blasphemy, for we can never depart from the level of a servant, never enter into true communion with the Divine. To do so would really invite trouble, because then we would have to be responsible for what we create.

در واقع تکنولوژی دعا است که برای هزاران سال به کار گرفته شده است، اما هفتاد هزار سال پیش به غرب منتهی شده است. این سالها مشکوک بودم، اما تا زمانی که دوستی من با گرگ برادن عمیق نداشت، من جزئیات واقعی را یاد گرفتم. در کتاب خود پیاده روی بین دنیای گرگ بر آموزه های بسیاری از سنت های باستانی تمرکز می کند و نشان می دهد که چگونه این فرهنگ ها درک بسیار پیشرفته ای از علم نماز را تجربه کرده اند که بسیار پیشرفته تر از کلیساهای به اصطلاح مدرن است که مدعی هستند. من شروع به قدردانی از این علم در سطح کاملا جدید، و اشتیاق گرگ برای این مواد شروع به از بین بردن من.

نماز بیشتر از چیزی است که شما می خواهید

نماز برای پیشگامان بسیار بیشتر از آنچه که آنها می خواستند بپرسید. آنها می دانستند که تصمیمات ذهنی آنها تنها بخشی از یک سیستم کامل است که قدرت خلاقانه نماز را فعال می کند. آنها معتقدند که ذهن، مانند یک نقشه است. با خواندن نقشه می توانید قلمرو را تفسیر کنید و حتی می توانید بهترین مسیر را برای رسیدن به یک مقصد خاص تعیین کنید. اما ذهن نمی تواند بدن را به این مقصد منتقل کند. به کمک نیاز دارد، مانند ماشین نیاز به گاز در آن دارد. سپس ذهن می تواند با وسیله نقلیه کار کند و مسیر خود را انجام دهد و سفر را کامل کند.

به عبارت دیگر نماز تنها در ذهن محور است نماز بسیار ضعیف است. این گاز هیچ گاه ندارد و به طور کامل قادر به حرکت یک فرد به رویارویی نهایی با رویاهای خود نیست. عناصر دیگر مورد نیاز است، مواد تشکیل دهنده که در آن ترکیب یک واکنش شیمیایی ایجاد کنید. این اساس علم است که عارفان از هر سنت برای قرن ها تسلط و آموزش داده اند.

پس چه اتفاقی افتاده است هفتاد و یکصد سال پیش که ما این فناوری مهم را از دست دادیم؟ من شخصا اعتقاد ندارم که این یک تصمیم مخرب بود که این اطلاعات را تا مدت طولانی دفن کرد. من دوست دارم فکر کنم که این به خاطر جهل بود، اعتقاد بر اینکه مردم برای چنین سیستم قدرتمند آماده نیستند.

کتیبه های "گمشده"

در قرن چهارم، رهبران کلیسای مسیحی در نیس برای تعیین یک آموزه ی رسمی که همه ی آنها پذیرفته می شوند، گرد هم آمدند. برخی از متون تصویب شده و دیگران رد شدند. متن هایی که با نسخه فعلی الهیات مسیحی مطابقت داشتند در کتابی که در نهایت "کتاب مقدس" نامیده می شد، با یکدیگر همخوانی داشتند و دیگران، ده ها و چندین نسخه خطی نابود شدند. اگر این پیش بینی چند صومعه ای که این متون را دفن نکرده بودند، نباید متوجه شدیم که چه چیزی از دست داده ایم.

بلافاصله پس از جنگ جهانی دوم، اکتشافهایی انجام شد که دنیای دانشمندان کتاب مقدس را تکان داد. در 1945 یک دهقان در ناحام حمدی در مصر بالا کشف یک ظرف ریخته گری با یک کتابخانه از سیزده کتاب پاپیروس که در چرم قرار دارد و تصور می شود که توسط یک جامعه عرفانی دفن شده است. و سپس در 1947، در میان کوهها در کنار دریای مرده در اسرائیل، عشایر Bedouin به طور تصادفی یک غار پیدا کردند که در آن مقادیر متون مقدس توسط اعضای فرقه یهس از اسون ها از صومعه قمران در نزدیکی پنهان شده بودند. آنها عبارتند از اصطلاح اسحاق که بسیار متفاوت از کتاب کلیسای اشعیا است.

Many of the Dead Sea scrolls are fragmentary and, through ignorance of their value, some of the Nag Hammadi papyri were burnt. Nonetheless, for the first time since these books were marked for destruction, the modern world has regained a wealth of resources, and an insight into the mystical teachings of our ancestors.

Many of these books were hidden from public view for decades, such was the transformative power of the contents. Only recently have most of them been released, and the contents have shocked the world. انجیل توماس از نگ هامدی، حاوی سخنان عیسی، همچنان توسط واتیکان عبرت انگیز است.

حکمت Essenes

حکمت Essenes، یک فرقه عرفانی که در قمران متمرکز بود، بسیار عمیق تر و غنی تر از بیشتر متکلمان بود. در حال حاضر معمولا تصدیق می شود که عیسی او به احتمال زیاد یک استاد اسسونه بود و بسیاری از درس ها و مقالات او مستقیما از تعالیم اسسیان به دست آمد. اما این سهم آنها در نماز است که ما در اینجا با آن روبرو هستیم و سهم آنها گسترده است.

This ancient community developed a system of prayer that was more reliable and scientific than anything we have today. It is possible that this wisdom was hidden from us because it was so powerful, and the goal of the early church was to establish the priests as intermediaries between Divinity and the people, something that would have been impossible if the people had been so empowered.

And yet the real question here is not whether we were ready to harness this power seventeen hundred years ago. The question we should be asking ourselves is -- are we ready now? Because now is the time that the information is finally made accessible to us.

تبدیل شدن به صلح که دنبال می کنیم

برای شروع پاسخ به این سؤال، بیایید به تدریس اساسی در مورد دعا نگاه کنیم. عنوان این کتاب، دعا کردن صلح، خلاصه اصل اساسی که بر اساس آن هر اصل دیگر نماز ساخته می شود. همانطور که گرگ برادن می گوید: "ما باید صلحی را که می خواهیم تبدیل کنیم". به عبارت دیگر، راه افزایش هر تجربه، این است که با تجربیات آگاهانه با آن تجربه و یا با یک فرکانس مشابه لرزش بیافتد. در این معنی، کلمه "دعا" به معنای: تبدیل شدن یا دوست داشتن است. اگر می خواهید صلح را تجربه کنید، صلح کنید. پس از آن ما می توانیم خودمان را به عنوان منبع دعا تجربه کنیم، نه به نفع آن.

این ایده بسیار عجیب و غریب در مورد دعا است که ممکن است در این لحظه از دست رفته باشد. به این ترتیب از این راه بپردازید: وقتی دعا می کنید "برای" چیزی اتفاق می افتد، پس شما بر این واقعیت تمرکز می کنید که قبلا وجود ندارد. این روش بیشتر ما را به دعا دعوت کرد. دو کلمه کلیدی که روح در این مورد می شنوند «وجود ندارد» و بنابراین این نماد واقعی می شود. روح با "غیرمستقیم" تکرار می شود و بنابراین هیچ کاری برای جذب دولت مورد نظر نمی کند.

احساس صلح

اما هنگامی که ما "دعا صلح" می کنیم، آنچه ما واقعا انجام می دهیم احساس می کنیم که صلح که ما دنبال آن هستیم وجود دارد. ما احساس تکلیف نماز به جای فقدان، و روح به آن پاسخ می دهد. این شروع به تسریع با صلح می کند، تجربه ی صلح را در حوزه ی خود قرار می دهد، زیرا این همان چیزی است که ذهن متمرکز شده است. نماز به طور خودکار پاسخ داده شده است، زیرا روح به دنبال یک کد ثابت شده است، جذب دولت که "احساس" شده است، به جای تجربه ای که مقاومت کرده است.

As simple as this formula is, it has been the subject of suspicion and debate for nearly two thousand years. The idea that we are powerful spiritual beings has threatened the institutions that were meant to guard our Divine evolution. Why? Simply because the survival of an institution is sometimes more important than the truth upon which the institution was founded. Therefore, the truth must be hidden, unless we mature to the point that the institution loses power. After all, we often use religion in the same way that we use a business -- to gain power and prestige.

If people begin to realize that they are one with God and that no intermediary is required to experience our Divine Inheritance, then the institution will need to change its form, and this is the greatest threat for anyone who wants the institution to remain unchanged.

پیشگویی ها: صلح در گذشته غلبه دارد

The ancients spoke about a time when all this would change, when the water would rise so high that the levy would finally break, flooding the whole valley with Light. Many people believe that we have now entered that prophesied era when peace prevails at last, and there are many signs that seem to affirm this theory.

Most cultures have legends and stories about what will happen during the 'Great Shift', and these legends are being fulfilled at an alarming rate. And the release of these ancient texts corresponds with this as well, for how could it be a coincidence that sacred libraries buried for nearly two thousand years would be unearthed not more than two years apart?

آیا می توانیم بگوییم که ما سرانجام آماده ایم تا قدرت باورنکردنی ما را تحقق بخشیم و از آن برای ایجاد یک جهان بر اساس قوانین عشق و نه قوانین ترس استفاده کنیم؟ آیا وقت آن رسیده است که ما به طور آگاهانه نیرومندترین نیروی جهان را پیاده کنیم؟

And yet some of us may still find reasons for hanging back. It may happen that, as individuals, we are suspicious of our power. Perhaps we once unleashed it in a fit of anger, and seeing its devastating effects, have foresworn its use.

We have been afraid that we lacked the purity to wield it without our imperfections creating unintended side effects. Will the experience of praying peace, of becoming peace, take us safely past this threshold so that suddenly, amazingly, we perceive ourselves as pure?

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
مطبوعات Findhorn www.findhornpress.com

منبع مقاله

دعوت از صلح توسط جیمز ف. تیمان
در گفتگو با Gregg Braden و Doreen Virtue، Ph.D.

 This book is a practical guide to peacemaking. And yet it comes at the subject from a perspective that is perhaps different than most people expect. Through the 'Seven Pathways to Peace,' the book demonstrates that love is the only real force in the universe. Therefore, peace is always present, even when conflict seems to prevail. When we 'Pray Peace,' we actually increase the peace that is hidden beneath layers of hatred, pulling it into conscious experience.

اطلاعات / سفارش این کتاب

درباره نویسنده

جیمز تویمان، نویسنده مقاله: دعا کردن صلحجیمز تویمان، (صلح Troubadour)، نویسنده مشهور بین المللی است. او نویسنده است امضاء نور, پرتره از کارشناسی ارشد, راز شاگرد معشوق, دعا کردن صلح و همچنین یک موسیقیدان که کنسرت صلح را در برخی از بدترین مناطق خشونت و اختلاف در سراسر جهان انجام داد. وبسایت خود را در www.jamestwyman.com.

کتاب های این نویسنده

Video: James Twyman --- Let There Be Peace


به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

مایا و جستجوی معاصر ما برای معنی
مایا و جستجوی معاصر ما برای معنی
by گابریلا یوروس - لاندا
دستور تهیه بستنی خانگی
by تمیز و خوشمزه