چگونه با زندگی با احساسات و احساسات ما زندگی می کنند

تبدیل زندگی: مقابله با احساسات و احساسات

من بسیار خوشحالم که شما به صومعه رفتید تا با من ملاقات کنید و درباره دهرما و صلح جهانی صحبت کنید. در سنت تبت، پرنده پرنده ای - کهکشان - که شما را دیدم در اطراف بالای صومعه، همچنین نشانه بسیار خوبی است.

من دوازده سال پیش به ایالات متحده آمدم. به نظر می رسد که مردم در آن زمان به شدت از بودیسم بدانند. ما تبت ها متوجه شدیم که دارما آموزش و توضیح می دهد. ما شروع به صحبت با مردم در مورد چگونگی ایجاد صلح در قلب و صلح خود را در جهان است. ما یاد گرفتیم که چگونه فراتر از درد و رنج می رویم. من این کار را برای این بیست و دو سال انجام داده ام. در حال حاضر این صومعه و چهل و دو مرکز شعبه داریم. اگر به من نگاه کنی ببین چه کار میکنم

چگونه کارما زندگی می کند

در سنت ما، برای درک کارما باید ابتدا به زندگی فعلی ما نگاه کنیم. اگر ما یک زندگی شاد زندگی می کنیم و همه چیز برای ما خوب است، می توانیم نتیجه گیری کنیم که ما در اقدامات مثبت در زندگی گذشته ما دخالت داشتیم. اگر زندگی ما به خوبی پیش نرود، این نشانه ای است که ما در گذشته اقدامات منفی انجام داده ایم.

اگر بذر یک گل دارویی را دارید و این دانه را می بوسید، گل های دارویی رشد می کنند. بنابراین کارما مانند کاشت بذر برای آنچه که در آینده بوجود می آید. کاری که ما در گذشته انجام داده ایم چیزی است که ما اکنون تجربه می کنیم. کارمای آینده چیزی است که برای تغییر تغییر می کند - ما اکنون می توانیم با اقدامات فعلی خود تغییر کنیم. اگر وضعیت بدی در زندگی ما داشته باشیم، از طریق نوع مناسب انگیزه و قصد قاطعانه، می توانیم آن وضعیت را به یک چیز خوب تغییر دهیم.

کارما در سنگ گره خورده نیست اقدامات ما می تواند زندگی ما را تغییر دهد. بیشتر این بستگی به فرد و انگیزه او دارد. برخی از افراد دارای یک نوع دوست داشتنی هستند. آنها در سنت ما نام بیداساتوا نامیده می شوند. تمام موجودات خود را به سوی بهره برداری از دیگران اختصاص داده اند. برای انجام این کار آنها ابتدا روی خود کار می کنند. ذهن خود را روشن و تحقق می یابد. سپس آنها قادر به بهره مندی از دیگر موجودات ذهنی هستند.

اگر مردم در ابتدا کار خود را انجام ندهند، اگر کیفیت خواسته خودشان را توسعه ندهند، هیچ چیز به انسانیت نمی دهند. هنگامی که آنها خود را توسعه ندهند، پتانسیل آنها کمتر است. چگونه فرد به سیاره سودمند است به پیشرفت معنوی خود بستگی دارد.

برای ما تبتی ها، آموزش داده شده است که ریشه همه بیماری در ذهن است. ذهن می تواند از ذهن خود رنج می برد تا خود را از درد و رنج برباید. بیماری از بی ثباتی با عناصر - چهار عنصر می آید. این ها زمین، آب، آتش، و هوا هستند. بین عناصر درونی و بیرونی و خارج و داخل بدن ارتباط وجود دارد. راه بیماری این است که از طریق عدم تعادل عناصر درونی و بیرونی باشد.

خشم منفی ترین احساس است

در سنت ما، خشم بسیار احساسی ترین منفی است که می توانید داشته باشید. راه مقابله با این عواطف، ایجاد صبر است. صبر، پادزهر خشم است.

این کار به این شیوه انجام می شود: اگر کسی به شما آسیب برساند، پس شما بر وضعیت آن شخص تأکید می کنید - این که چگونه این موجودیت ذهنی با بار مسئولیت تمام تنفر از آن رنج می برد.

این بار از نفرت خشم تبدیل به بیماری شده است. به جای بازتاب دادن به خودتان، شما بر رنج این انسان بازتاب می یابید، که باعث تساهل می شود.

و سپس در کنار ترس می ایستد ...

برای مقابله با احساس هیجان، شما باید ببینید که از آن چه می آید. شما باید به ترس نگاه کنید و بپرسید «چی هست؟» با نگاه کردن، می بینیم که چه شرایطی باعث ترس است.

گاهی اوقات بسیار دشوار است که این احساسات را مستقیما ببینیم و ببینیم. اول به رسمیت شناختن می رسد، سپس درک می کند. ترس برای افراد مختلف متفاوت است. برای برخی، ترس ناشی از عدم داشتن غذای کافی است. برای دیگران، این ممکن است از عدم داشتن دوستان و یا از نشستن به تنهایی بدون هیچ شوهر، همسر، و یا بستگان. ممکن است از بلایای طبیعی مانند سیلابهایی که در جنوب دیده ایم و یا بادهای و گردبادهای که در اینجا داشته ایم، آمده ایم.

علل مختلفی برای ترس وجود دارد، بنابراین باید به دنبال درک شرایطی باشد که در مورد آن وجود دارد. سپس، به آرامی، از طریق انجام یک عمل دهراما، از طریق ایجاد آرزو به نفع دیگران، ترس کاهش می یابد. شیوه هایی در بودیسم تبت وجود دارد که شینای نامیده می شود که به معنی آزاد کردن ذهن از طریق صلح است. با ذکاوت دادن به آرامش و درگیر شدن در این تمرین، ذهن ما را از ترس آزاد می کند.

جنبه های منفی و مثبت رنج

دو جنبه برای رنج وجود دارد - یک مثبت، یک منفی است. طرف منفی این است که ذهن شما از درد و رنج ناشی می شود و شما احساسات منفی خود را افزایش می دهید. وقتی این اتفاق می افتد، ممکن است شما را به چیز دیگری منفی برساند. رنج ممکن است باعث ایجاد بیشتر رنج شود.

طرف مثبت این است که رنج می تواند شما را بیدار کند؛ می تواند شما را تشویق کند تا وضعیت شما را تغییر دهد و آن را تغییر دهد. شما می توانید بگویید، "من به خاطر چیزهایی که من خودم انجام داده ام رنج می برم." سپس مسئولیتی را می گیرید که منجر به تغییر می شود.

رنج می تواند ابزار بسیار خوبی برای کاهش غرور و غرور باشد. گاهی اوقات افراد افتخار می کنند و فکر می کنند که آنها دنیای خود را کنترل می کنند. رنج می آید و آنها را عادی می سازد و آنها را به سطح افراد عادی می رساند. اگر آنها می توانند ببینند که به خاطر اقدامات منفی خود رنج می برند، آنها می توانند تغییر کنند.

اتصال بین خشم و ترس

ارتباط بین خشم و ترس در ذهن موجود بودن ذهن و بلایای طبیعی که ما در حال حاضر در این سیاره تجربه می کنیم وجود دارد. این احساسات ناامیدی ایجاد می کند که در طبیعت منعکس می شود. همبستگی بسیار قوی بین سیارات و ستارگان و بدن درونی وجود دارد، یک رابطه ضروری بین دنیای بیرونی و درونی است.

به منظور ایجاد صلح در این سیاره، کافی نیست که فقط آیات را بخوانید، یک درام را بشکافید و شاخها را ضربه بزنید. ما باید اطراف خودمان را نگاه کنیم و ببینیم که چگونه کار می کند، چگونه عمل می کند. برخی از ذهن ها دارای ویژگی های مثبت بیشتری هستند، در حالی که برخی از آنها منفی هستند.

با توجه به سنت بودایی، به منظور افزایش کیفیت مثبت ذهن ما، ما در روابط معتبر روحانی شرکت می کنیم. این ها اقدامات مدیتیشن هستند که ما را به درک ماهیت ذهن و نحوه ایجاد ویژگی های مثبت هدایت می کند.

این تمرین همچنین درباره ویژگی های منفی ذهن ما که به ما رنج می برد، یاد می دهد. این جنبه های منفی می تواند به شدت به اندازه کافی برای آشکار شدن در جهان خارج توسعه یابد. آنها به عنوان دنیای بیرون به جنگ ها، اختلافات و مبارزه می رسند. منشا تمام مشکلات موجود در جهان بیرونی در ذهن ماست. به همین دلیل اولین اقدام ما برای ایجاد صلح جهانی این است که در داخل حرکت کنیم.

قبل از روشنگری، شفقت؛ پس از روشنگری، شفقت

هنگامی که مردم روشن می شوند، آنها فقط در صندلی خود نمی افتند و هیچ کاری نمی کنند. از آنجایی که روشنگری جوهر مهربانی است، آنها به جهان می روند.

به عنوان مثال، بودا روشن شد دو هزار سال پیش، و او نه تنها نشسته زیر درخت نشسته بود. او به جهان نقل مکان کرد و آموخت. او نظرات خود را درباره مدیتیشن و تحقق آن با دیگر موجودات به اشتراک گذاشت.

اگر یک نور کوچک برای خشک کردن چمن بگذارید، یک شعله و شعله را ایجاد می کنید. این اتفاق می افتد زمانی که یک نفر روشن می شود - او در جهان می رود تا نور را در اطراف پخش کند.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر،
خرس و شرکت www.InnerTraditions.com
. © 2002.

منبع مقاله

افسانه های اجداد ستاره: داستان های تماس های فرازمینی از صاحب نظران در سراسر جهان
توسط نانسی قرمز ستاره.

تبدیل زندگی: درمانی با احساسات و احساساتما به سرعت در معرض بحران های زیست محیطی و اجتماعی در مقیاس جهانی قرار می گیریم. گریزان از هر گوشه ای از جهان افزایش یافته است تا به ویرانی زمین و بسیاری از مردمش برسد. که در افسانه اجداد ستاره متفکران سنتی از فرهنگ های گوناگون، بینش خود را در مورد چگونگی بحران فعلی زمین بخشی از یک طرح کیهانی بزرگتر برای انتقال سیاره به یک دوره روشنفکر، به عنوان پیشگویی شده توسط اجداد ستاره، به اشتراک می گذارند.

اطلاعات / سفارش این کتاب.

درباره نویسنده

Khenpo Khartur Rinpoche، نویسنده بودایی

خانپه خردور رینپوچ در تبتی متولد شد و بیش از بیست و پنج سال پیش به تبعید در آمریکا رفت. او سرای سنت صومعه درهما Triyana چاکرا در وودستاک، نیویورک است. صومعه او صندلی Karmpa است (karmpa به معنی "روشنگری"). از زمان ورود او، Khenpo Khartur Rinpoche به ایجاد بیش از چهل مرکز شعبه برای آموزش و توضیح Dharma - نظم قانونی جهان کمک کرده است.

نانسی قرمز ستاره، نویسنده، تبدیل زندگی: رفتار با احساسات و احساسات

NANCY RED STAR، دختر چروکی، شهروند جمهوری مستقل از دولت ابناکی میشیکوی سنت فرانسیس / گروه سكوكی است. او سخنرانی و کارهای آموزشی در سراسر ایالات متحده را بر تعالیم اجداد ستاره هدایت می کند. نانسی در حال حاضر در سانتافه، نیومکزیکو ساکن است. این کتاب مجموعه ای از داستان های خردمندان در سراسر جهان است.

کتاب های بیشتر توسط نویسنده

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = "khenpo karthar rinpoche"؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده