همه چیز شما فکر می کنید، ببینید، و آیا آیا نماز است

زندگی نماز شما و درخواست مداوم به جهان است

نماز مهمترین بخش تجربه انسانی است. این مهم ترین بخش فعالیت های روزمره ما است. دلیل آن مهمترین بخش تجربه و فعالیت های ما است، زیرا این روند ما زندگی ما را ایجاد می کنیم.

هر کس که موضوع دعا را بررسی کند باید این را درک کند که همه چیز که ما فکر می کنیم، می بینیم، و نماز است. زندگی یک نماز است به این معنی که آن یک درخواست مداوم برای جهان و خداوند است که ما را با آنچه که انتخاب می کنیم و تمایلات را ارائه می دهد.

خداوند خواسته های ما را نه تنها از طریق سخنان گاه به گاه که ما به معنای سنتی "نماز" می نامیم، درک می کند، بلکه از طریق هر اندیشه ای که فکر می کنیم، هر کلمه ای که صحبت می کنیم، و همه چیزهایی که انجام می دهیم. افکار ما، کلمات ما و اعمال ما نماز ماست.

اکثر مردم به زندگی به عنوان یک نماز ثابت فکر نمی کنند؛ اکثر مردم بر این باورند که آنها دعا می کنند تنها زمانی که درگیر فعالیت عمدی و عجیب و غریبی که ما به عنوان دعا می شناسیم، دخیل هستیم. بنابراین، بسیاری از مردم احساس می کنند که نماز خود را بدون پاسخ می دهند و یا به صورت تصادفی و تنها در مورد تایید پاسخ می دهند. اما حقیقت این است که نماز با زانو زدن یا روشن شدن یک شمع نجیب، یا نشستن در مدیتیشن یا برداشتن دانه های نماز ما، یا انجام برخی از آیات بیرونی یا داخلی آغاز نمی شود.

شروع و پایان نماز

نماز از لحظه تولد ما شروع می شود و با مرگ ما پایان می یابد، اگر ما در شرایط کلاسیک بیشتر درک انسان ها صحبت کنیم. البته اگر ما فراتر از مفاهیم تولد و مرگ برای دستیابی به درک بیشتر، ما یاد می گیریم که تولد و مرگ تنها آغاز و پایان یک تجربه مداوم و چرخه ای است که از طریق آن ما در تمام طول سال ها و برای همه زمان ها حرکت می کنیم.

اما در شرایط عادی انسان، در دنیای نسبی ما، از کلمه "دعا" برای ایجاد درک بیشتر در میان تعداد بیشتری از مردم استفاده می کنم. نماز ما در همان لحظه تولد ما در این زندگی خاص آغاز می شود. و در مرگ ما این نسخه خاص نماز ما به پایان می رسد. اما ما هیچ وقت بین تولد و مرگ ما نماز خود را متوقف نمی کنیم.

نماز چیست؟

اگر ما متوجه شدیم که هر کلمه، تفکر و عمل، دعایی است که به حق فرستاده شده است، درخواستی که به حق فرستاده می شود، به اعتقاد من ما بیشتر از آنچه که ما فکر می کنیم، می گویند و انجام می دهیم را تغییر می دهیم. علاوه بر این، من معتقدم که ما بهتر می فهمیم که چرا به نظر می رسد که بیشتر نماز رسمی ما فقط به صورت تصادفی پاسخ داده می شود، در صورت وجود. برای این چیزی است که واقعا اتفاق می افتد: در نمازهای رسمی ما از شفاعت یا مداخله خدا در امور ما پیروی می کنیم، امیدواریم خداوند چیزی برای ما تغییر یا ایجاد کند. با این حال، این نمازهای رسمی فقط یک یا دو روز هر روز یا برای هر هفته هر هفته می گذارند. بقیه زمان ما - احتمالا 95 به 99 درصد - صرف دفن کردن، اغلب ناخواسته، دعا به خداوند است که دقیقا در جهت مخالف نمازهای رسمی ما کار می کنند.

بنابراین ما برای یک چیز دعا می کنیم و می رویم و دیگران را انجام می دهیم. یا ما برای یک چیز دعا می کنیم و می رویم و فکر می کنیم دیگران. اجازه بدهید یک مثال معمولی به شما بدهم ما ممکن است برای فراوانی بیشتر در زندگی ما یا برای کمک به یک مشکل مالی دعا کنیم. این نمادها به شدت ارائه شده است، به شدت گفت، و صادقانه به زمان رسمی، آیینی برای نماز به خداوند فرستاده شد. سپس برای بقیه هفته، ما به دور انداختن افکار کمبود، صرفه جویی در کلمات نارسایی و نشان دادن نارسایی در اقدامات روزمره زندگی مان برویم. بنابراین 95 درصد زمانیکه ما نماز می خوانیم که نشان می دهد ما کافی نداریم و 5 درصد از زمان ما از خدا می خواهیم که ما را به اندازه کافی برساند. وقتی جهان 95 درصد از زمان ما، در واقع، برای چیزی دیگری درخواست می کند، جهان برای ما بسیار دشوار است.

پاسخ به دعاهای ما

این یکی از جنبه های نادرست دعا در تجربه انسانی ماست. این حقیقت این است که جهان یک قهرمان غول پیکر است، همه زمانها ما را برای پاسخ به نمازهایمان فرستاده است. و ما در واقع، همیشه از صبح تا شب، از تولد تا مرگ، نماز را به جهان می فرستیم. این در حال حاضر هم توانمندسازی است و برای افرادی که تمایلی به اتخاذ مسئولیتی که ذاتا ایجاد می کند، ترسناک نیستند. فقط برای کسانی که درک هدیه ای بزرگ را که خدا به ما داده است - هدیه توانایی ما برای ایجاد آنچه که می خواهیم - این دعا را دعوت می کند. برای کسانی که قادر به پذیرش این سطح مسئولیت اقدامات خود نیستند، این فرم نماز - صبح تا شب، تولد تا مرگ، به شکل کلمات، افکار و اعمال ما - به نظر می رسد در بهترین حالت ارعاب و در بدترین حالت غیر قابل قبول است.

تنها زمانی که ما مایل به پذیرش این است که کلمات ما خلاق هستند، افکار ما خلاق هستند و اقدامات ما خلاق هستند، این ممکن است جذاب باشد. بسیاری نمی خواهند این را به عنوان حقیقت بپذیرند، زیرا آنها به اکثریت افکار، کلمات و اقدامات خود افتخار نمی کنند و مطمئنا نمی خواهند آنها را به عنوان درخواست واقعی برای خدا محسوب کنند. و در عین حال آنها هستند

سپس دستور این است که سخن بگوییم، فکر کنیم و عمل کنیم تا بتوانیم افتخار کنیم - به طریقی که خداوند بزرگترین اندیشه ها را به ما می دهد و بالاترین ویژوال هایمان را تولید می کند و به همین جهت برای همه ما بهشت ​​بر روی زمین را ایجاد می کند.

زندگی تو نماز است

افکار بیان شده در اینجا جدید نیستند و نه آنچه آنها معمولا به عنوان "عصر جدید" فکر می کنند. به عنوان یک حقیقت، یک وزیر خارقالعاده در کلیسای سنگ مرمر شهر نیویورک به نام دکتر نورمن وینسنت پیل، بسیاری از این کلمات مشابه را بیان کرد وقتی که او نوشته است که مسلما یکی از ده معروفترین کتاب جهان است. قدرت تفکر مثبت. آنچه دکتر پیل گفته است این است که من در اینجا می گویم: تمام زندگی شما نماز است.

هنگامی که ما به طور آگاهانه از این آگاه می شویم، و وقتی این حقیقت را با شادی می پذیریم، زندگی کل ما تغییر می کند - گاهی اوقات تقریبا در یک و نیمه و به آرامی و ظریف تر. وقتی این حقیقت را می پذیریم، ناگهان متوجه می شویم که خدا بهترین دوست ما است و به ما ابزار قدرت نامحدود برای ایجاد واقعیت هایی که ما می خواهیم تجربیات را به ارمغان بیاورد.

صحبت کردن با خدا یا صحبت کردن با خدا

من هدیه ای زیبا از تجربه مکالمه خود با خدا را تجربه کرده ام و دعای عمیق زندگی ام از طریق آن گفتگو پاسخ داده شده است. هر سوال که من تا به حال در زندگی من بود، در آن گفتگو، از جمله چگونگی بهترین دعا پاسخ داده شد. در این مکالمه دو نکته مهم در مورد دعا مطرح شد. نکته اول این است که نماز قوی ترین نماز قدردانی است. وقتی که ما برای پیشبرد آنچه که ما برای استفاده و تجربه در زندگی ما از خدا می خواهیم قدردانی می کنیم، تأکید می کنیم که قبلا آن را دریافت کرده ایم و همه چیز که در انتظار است، درک ما از دریافت آن است. بنابراين، قدرت دعاهي مستقيما با ميزان قدرداني در نماز وجود دارد.

دعای فوق العاده ای که من تا به حال شنیده ام، یک جمله است که من خودم را در طول زندگی خود می گویم: "خدا را سپاس بخاطر کمک به من برای درک این مسئله برای من حل شده است." این دعا مرا به سخت ترین لحظات زندگیم به سوی صلح و آرامش و حتی آرامش تبدیل کرده است.

دومین نکته مهم در مورد دعا این است که هر کس ممکن است با خدا صحبت کند. فرایندی که ما با خدا ارتباط برقرار می کنیم و با آن خداوند با ما ارتباط دارد، برای همه ما، نه فقط به چند نفر انتخاب شده - نه به پیامبران، حکمتان و خردمندان تمام وقت، بلکه به قصاب ها، نانوایی ها و سازندگان شمعدان و آرایشگران، وکلا، خانه داران، سیاستمداران، معلمان و خلبانان هواپیمایی - همه ما هستند.

نماز قدردانی

ارتباطات خدا با ما دو طرف است، نه یک طرفه. خداوند به ما می گوید که نماز دعا دعا نیست. نماز تقاضا، بیانیه ای است که ما اکنون چیزی برای آن نداریم یا نمی خواهیم آن را بپرسیم. بنابراین، درخواست چیزی به معنای واقعی کلمه آن را می کشد، آن را برای یکی از چیزی که قبلا نمی خواست. در درخواست، کمبود ما را پنهان می کند. این بیانیه نتیجه عدم وجود را ایجاد می کند. به همین دلیل است که همه ی عارفان بزرگ و تمام معلمان بزرگ همه سنت های عرفانی و مذهبی جهان، هیچکدام از آنها را نمی گویند، دعا می کنند که از قدردانی دعا می کنند. با تشکر از شما، خدا، برای اجازه دادن به من می دانم که این مشکل برای من حل شده است.

سپس با روز خود بروید و متوجه معجزه شوید.

تجدید چاپ با اجازه از ناشر، کتابخانه جهانی جدید،
نواوتو، CA 94949. © 1998 www.nwlib.com

منبع مقاله

قدرت نماز: نوشته ها در نماز
ویرایش شده توسط Dale Salwak. مقدمه ای بر نیل دونالد والش.

معنویت

مجموعه ای از مقالات کوتاه و بازتاب در مورد هنر و قدرت نماز ویژگی های مشارکت جیمی کارتر، نیل دونالد ولفس، دیل ایوانز راجرز، جک کانفیلد، تیک نات هان و دیگر متفکران، فیلسوفان، هنرمندان، سیاستمداران و نویسندگان برجسته .

اینجا را کلیک کنید برای اطلاعات بیشتر و یا سفارش این کتاب.

درباره نویسنده

معنویت

نیل دونالد والش با همسرش، نانسی، در Heart Light زندگی می کند که یک مکان عقب نشینی در جنگل های جنوب اورگان است. با همدیگر، آنها ReCreation را تشکیل داده اند، هدف کلی سازمان، دادن مردم به خودشان است. والش به طور مداوم به کشور سفر می کند، به درخواست های سخنرانی پاسخ می دهد و کارگاه های آموزشی را برای پشتیبانی و گسترش پیام های موجود در گفتگو با خدا. مشاهده وب سایت خود را در http://www.conversationswithgod.org/.

معنویتدیل سالووک استاد انگلیسی در کالج Citrus کالیفرنیای جنوبی است. او دوره های آموزشی و بیش از بیست و پنج سال سمینارها در مورد تاریخ و ادبیات کتاب مقدس را انجام داده است. کارهای پروفسور Salwak شامل هجده کتاب در چهره های مختلف ادبی معاصر همچنین ایمان در خانواده عجایب تنهایی و قدرت نماز.

کتاب های بیشتر توسط نیل دونالد والش

{amazonWS: searchindex = کتابها؛ keywords = نیل دونالد والش؛ maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

غریبه های INNERSELF

بازیابی روح و بازیابی روح در دوران مدرن
بازیابی روح و بازیابی روح در دوران مدرن
by اریکا بوئنافلور ، کارشناسی ارشد ، جی دی
مایا و جستجوی معاصر ما برای معنی
مایا و جستجوی معاصر ما برای معنی
by گابریلا یوروس - لاندا

بیشترین مطلب خوانده شده

مایا و جستجوی معاصر ما برای معنی
مایا و جستجوی معاصر ما برای معنی
by گابریلا یوروس - لاندا
دستور تهیه بستنی خانگی
by تمیز و خوشمزه