خدا ، آفت ها و بیماری ها - آنچه تاریخ می تواند در مورد زندگی از طریق یک بیماری همه گیر به ما بیاموزد

خدا ، آفت ها و بیماری ها - آنچه تاریخ می تواند در مورد زندگی از طریق یک بیماری همه گیر به ما بیاموزد
سنت روزالی آنتونی ون دایک برای طاعون زده پالرمو شفاعت می کند
/ مکالمه (با عذرخواهی)

بیشتر ما سالی را سپری می کنیم که در زندگی ما بی سابقه است. خیلی جوان برای یادآوری آنفولانزای اسپانیایی ، ما در جهانی بزرگ شده ایم که داروهای شگفت انگیز غربی و واکسن های نجات دهنده را امری طبیعی می دانیم. ما از زمانی که بیماری دنیا را به بن بست کشاند یا کل اقتصاد را متوقف کرد ، هیچ خاطره ای نداریم. ما نمی توانستیم پیش بینی کنیم که زندگی در ملبورن در سال 2020 شامل 5 کیلومتر محدودیت سفر یا منع رفت و آمد باشد.

نگاه طولانی تر به تاریخ به ما یادآوری می کند که ما اولین جامعه ای نیستیم که زندگی را در زمان طاعون یا بیماری همه گیر تجربه و تأمل می کنیم. بنابراین با ادامه حرکت در زندگی در طی یک بیماری همه گیر چه چیزی ممکن است از تاریخ بیاموزیم؟

ما می خواهیم کسی را سرزنش کنیم

با توجه به فراگیر بودن دین در اکثر جوامع بشری در طول تاریخ ، تعجب آور نیست که تأملات در مورد همه گیری ها اغلب با خدا آغاز می شود. آفت ها و بیماری ها در چنین مقیاسی از لحاظ معنایی که فراتر از حد معمول هستند و به نوعی فوق طبیعی هستند ، احساس "کتاب مقدس" می کنند. در حالی که علم مدرن به ما بینشی از COVID-19 می دهد ، ما هنوز به دنبال کسی ، کسی هستیم که بخاطر حضور آن مقصر باشد.

در دوران باستان ، آن کسی اغلب خدا بوده است.

یکی از اولین سوابق آفت از کتاب مقدس عبری است. هر کسی که عید فصح را جشن بگیرد ، کتاب کتاب مقدس هجرت را بخواند ، یا فیلم متحرک Dreamworks Prince Prince of Egypt را ببیند ، با آفتهایی که موسی (یا خدا) بر سر مصر بردارد ، آشنا خواهد شد ، زمانی که فرعون عبرانیان برده را آزاد نمی کند.

همه آفت ها بیماری نبودند ، اما همه آنها ویرانی و مرگ احتمالی به همراه داشتند. در آن روایت کهن ، طاعون دارای دو عملکرد بود: این مجازات الهی برای بی عدالتی ، و ادعای قدرت دینی در نبرد بین خدایان مصر و خدای عبرانیان است. در متون کتاب مقدس عبری ، خودداری از فرعون برای آزادی برده ها مقصر است. تقصیر اوست.


آخرین مطالب را از InnerSelf دریافت کنید


در طول تاریخ ، بشر به دنبال توضیحاتی برای چیزهایی بوده است که خارج از کنترل یا درک طبیعی ما نیست. در حالی که خدا اغلب به عنوان فرستنده آفت ها یا آفت ها شناخته می شود - معمولاً برای آموزش برخی درس های اخلاقی - ما تمایل داریم که خشم خود را معطوف به بزهای انسان کنیم. در دهه 1980 ، همه گیری ویروسی HIV-AIDS به گردن جامعه همجنسگرایان یا مردم هائیتی، نشانگر نژادپرستی و همجنسگرایی در پس چنین دیدگاههایی است.

اشاره مداوم رئیس جمهور آمریکا به دونالد ترامپ به COVID-19 به عنوان "ویروس چین”منعکس کننده تمایل مشابهی برای یک گوسفند است. در بدترین شکل ، بازی سرزنش منجر می شود قصاص گسترده علیه کسی که با آن گروه شناخته شده باشد

نقش دولت برای محافظت از جامعه کلیدی است

پیوند دیگر با گذشته نقش دولت در مهار بیماری است. برای قرن ها دولت ها از قرنطینه به عنوان راهی برای حفظ سلامت عمومی استفاده می کردند که غالباً با موفقیت زیادی همراه بودند.

با این وجود مقاومت در برابر قرنطینه اجباری دارای سابقه ای به همان اندازه طولانی است و گزارش هایی از کسانی که در انزوا هستند گزارش شده است "بی نظم" بودن و نیاز به مهار در طول طاعون بزرگ در انگلستان قرن 17 در این دوره ، روش های قرنطینه تفاوت چشمگیری ایجاد کرد به میزان مرگ و میر هنگام مقایسه شهرها.

برقراری تعادل بین آزادی فردی و سلامت کل جوامع کاری دشوار است. کارن جیلینگز کار در مورد تاریخ اجتماعی طاعون در اسکاتلند در قرن هفدهم نشان می دهد که ، در حالی که پزشکان ، قاضیان و مبلغان همه طاعون را فوق طبیعی می دانستند (یا مستقیماً از جانب خدا یا توسط خدا که از طریق طبیعت کار می کند) ، پاسخ های ایمان متفاوت است.

جیلینگز توصیف می کند دستگیری یک واعظ اسکاتلندی در سال 1603 به دلیل امتناع از رعایت اقدامات بهداشتی دولت زیرا فکر می کرد اینها هیچ فایده ای ندارند زیرا همه اینها به عهده خدا است. واعظ زندانی شد زیرا به او خطرناک می دیدند: آزادی ها و اعتقادات فردی وی کمتر از امنیت جامعه به عنوان یک کل اهمیت قلمداد می شد.

مذهبی بودن به معنای ضد علمی بودن نیست

با این حال ، فرد ایمانی بودن لزوماً ضد علم نیست.

بدگمانان COVID انواع مختلفی از جمله نظریه پردازان توطئه ضد دین را در فرهنگ معاصر به خود اختصاص می دهند. با این حال ، عقاید ضد علمی غالباً به خاطر برخی از افراد ، اکنون با افراد با ایمان مرتبط هستند غم انگیز مثال ها از آمریکای شمالی.

مارتین لوتر مراقب مرگ در هنگام طاعون بود. (آنچه که تاریخ می تواند در مورد زندگی در یک بیماری همه گیر به ما بیاموزد ، آفت و مریضی است)مارتین لوتر مراقب مرگ در هنگام طاعون بود. Wikicommons

یک نمونه از روحانیانی که ایمان خود را در برابر عقل بر نمی انگیخت ، مارتین لوتر ، متکلم و اصلاح طلب قرن شانزدهم بود. لوتر در جزوه ای تحت عنوان زندگی در طاعون نوشت آیا ممکن است یکی از طاعونی کشنده فرار کند.

استاد دانشگاه آکسفورد لیندال روپر می نویسد که در حالی که بسیاری در سال 1527 هنگام ابتلا به طاعون از ویتنبرگ فرار کردند ، لوتر از احساس وظیفه خود برای کمک به پرستار و مراقبت از افراد در حال مرگ دور ماند. این همان کاری است که وی فکر می کرد همه رهبران باید انجام دهند.

ماندن او تصمیم یک شهید نبوده و از ایده ساده لوحی به وجود نیامده است که خداوند لزوماً او را نجات می دهد یا از او محافظت می کند. لوتر ، روپر می نویسد، "طرفدار فاصله اجتماعی" ، استفاده از بیمارستان ها و اقدامات احتیاطی لازم با توجه به علم زمان او است. در حالی که معتقد بود که در نهایت خدا کنترل دارد ، اما مسئولیت انسانی را نیز تأیید کرد. لوتر کسانی را که می دانستند بیمار هستند و این بیماری را شیوع می دهند به سختی محکوم کرد.

یک دیدگاه تاریخی زندگی از طریق یک بیماری همه گیر را آسان نمی کند. اما شاید یک راحتی کم در درک این موضوع باشد که ما اولین جامعه ای نیستیم که چنین دوره هایی را زندگی می کنیم و آخرین نفر نیز نخواهیم بود.

مواردی که ما متعادل کردنشان دشوار می دانیم - آزادی های فردی در برابر گروه ، مسئولیت پذیری در برابر سرزنش ، علم در برابر اعتقادات شخصی - قرن هاست و عمیقا انسانی است.

و مانند دیگران در قرن های گذشته ، ما نیز قادر به مراقبت و فداکاری باورنکردنی به خاطر بیماران و آسیب پذیرها هستیم.

درباره نویسنده

رابین جی ویتاکر، مدرس ارشد در عهد جدید، دانشکده شعر وحشی دانشگاه الوهیت

این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.

پشتیبانی از یک شغل خوب!
enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

به دنبال InnerSelf در

فیس بوک، آیکونتوییتر آیکونrss-icon

دریافت آخرین با ایمیل

{emailcloak = خاموش}

بیشترین مطلب خوانده شده

بازی آخر شما چیست؟
بازی آخر شما چیست؟
by ویلکینسون خواهد بود

از سردبیران

خبرنامه InnerSelf: اکتبر 18 ، 2020
by InnerSelf کارکنان
این روزها ما در مینی حباب زندگی می کنیم ... در خانه های خودمان ، در محل کار خود ، در مکان های عمومی و احتمالاً در ذهن خودمان و با احساسات خودمان. با این حال ، زندگی در یک حباب ، یا احساس مثل ما ...
خبرنامه InnerSelf: اکتبر 11 ، 2020
by InnerSelf کارکنان
زندگی یک سفر است و مانند اکثر سفرها با فراز و نشیب هایی همراه است. و درست مثل اینکه روز همیشه شب را دنبال می کند ، تجربه های روزمره شخصی ما نیز از تاریکی به روشن و عقب و جلو می رود. با این حال،…
خبرنامه InnerSelf: اکتبر 4 ، 2020
by InnerSelf کارکنان
ما چه از نظر فردی و چه از نظر جمعی از هر چه عبور می کنیم ، باید به یاد داشته باشیم که ما قربانیان درمانده ای نیستیم. ما می توانیم از نظر معنوی و عاطفی ، قدرت خود را برای بهبود زندگی خود بهبود ببخشیم ...
Newsletter InnerSelf: September 27، 2020
by InnerSelf کارکنان
یکی از نقاط قوت نژاد بشر توانایی ما در انعطاف پذیری ، خلاقیت و تفکر خارج از چارچوب است. اینکه کسی غیر از دیروز یا روز قبل باشیم. ما می توانیم تغییر کنیم ...
چه چیزی برای من مفید است: "برای بالاترین خوب"
by ماری تی. راسل، InnerSelf
دلیل اینکه من "آنچه برای من مفید است" را به اشتراک می گذارم این است که ممکن است برای شما نیز مفید باشد. اگر دقیقاً روشی که من انجام می دهم نباشد ، از آنجایی که همه ما منحصر به فرد هستیم ، ممکن است به نوعی واریانس نگرش یا روش چیزی باشد ...