خدا شب و روز آفریده است. عکس توسط بایگانی هولتون / گتی ایماژ
رئیس جمهور ترامپ ادعا كرد اخیراً که چشم انداز ریاست جمهوری بایدن "به خدا صدمه می زند".
وی گفت ، بیدن به طور خاص تر ، "به دنبال برنامه رادیكال چپ خواهد بود ، اسلحه های خود را برداشته ، اصلاحات دوم خود را نابود خواهد كرد ، هیچ دینی و هیچ چیز ، به كتاب مقدس آسیب نمی زند ، به خدا صدمه می زند. او مخالف خدا است. او مخالف اسلحه ها است. "
ترامپ با این سخنرانی که در تاریخ 6 آگوست در یک سخنرانی به سبک راهپیمایی در کلیولند ، در فرودگاه فرودگاه اوهایو برگزار شد ، ابراز داشت که رای دادن به بایدن باعث تضعیف دین در حوزه عمومی و محدود کردن دسترسی به اسلحه ها می شود ، بنابراین ضربه می زند. اضطراب پایگاه محافظه کار مسیحی خود.
به عنوان متخصص در کلام مسیحی و فلسفه دین، ما توضیح می دهیم که چگونه در تفکر مسیحی ، واقعاً ممکن است به خدا صدمه وارد شود - فقط نه به روشی که ترامپ ادعا می کند.
قابلیت نفوذ
از نظر كلاسیك ، مسیحیان معتقدند كه خدا توصیف شده در كتاب مقدس از نظر متافیزیكی كاملاً نهایی است - به این معنی كه هرچه خدا نیست ایجاد شده توسط خداست و به وجود آن به خدا بستگی دارد. اعتقاد بر این است که خداوند موجودی کامل و بدون نقص در ذهن یا اراده است.
اگر همانگونه که مسیحیان تصور می کنند ، خداوند موجودی کاملاً کامل است ، پس شخصیت کامل خدا لزوماً شامل یک زندگی درونی برآورده ، یک ذهن و اراده کاملاً رضایت بخش است. خدا باید از بردگی کامل ، خوشبختی کامل و ... برخوردار باشد سلامتی کامل.
بنابراین اعتقاد بر این است که خداوند در غم و اندوه و احساساتی دیگر که بیانگر خواسته های برآورده نشده هستند مستعد نیست.
متکلمان اصطلاح "عدم امکان پذیری"به این عقیده که سلامتی خدا باید از هر کسی یا هر کس دیگری بی تأثیر باشد ، از نظر خیر یا بیمار. ریشه این اصطلاح "اشتیاق" لاتین است که به معنای احساسات یا "احساسات" است.
طرفداران بسیاری از این دیدگاه وجود دارند. اسقف و نویسنده اولیه مسیحی ایگناتیوس از انطاکیه در نامه ای به الف ، خدا را "غیرقابل تحمل و غیرقابل تحمل" توصیف کرد پلی کارپاسقف دیگری در کلیسای اولیه مسیحی است که مربوط به سال 118 میلادی است.
دفاع مفصلی از این ایده قرنها بعد با متکلمان قرن پنجم آگوستین از هیپو ظاهر شد. در سالهای بعد ، توماس آکویناس ، متکلمان ایتالیایی قرن سیزدهم با نفوذ عظیم در سنت کاتولیک نیز از این دیدگاه حمایت کرد.
در قرن شانزدهم ، جان کالوین ، متکلمان سوئیسی و مارتین لوتر اصلاح طلب و متکلمان آلمانی ، که اصلاحات پروتستان را آغاز کردند ، تصویری استاندارد از الهی را غیرممکن ساختند.
اما فکر مسیحی امکان «صدمه زدن به خدا» را از طرق دیگر امکان پذیر می سازد.
باعث افتخار افتخار خداوند است
متکلم قرون وسطایی کانستوری ، متکلمان قرون وسطایی ، بررسی کرد که چگونه ممکن است انسان در کتاب خود "به خدا صدمه بزند"کور دئوس همویا "چرا خدا انسان شد"
در آن کتاب ، وی قصد داشت به این سؤال پاسخ دهد: اگر عیسی گناهان ما را کفاره کرد ، این به چه معنی است؟
گناه ، همانطور که از آنسلم و سایر مسیحیان فهمیده شده است ، علیه خدا ستم می کند. آنسلم فکر کرد که خدا غیرقابل نفوذ است ، بنابراین گناه نمی تواند به معنای آن باشد که ما به معنای واقعی کلمه به سعادت درونی خدا آسیب می رسانیم. با این حال ، آنسلم فکر کرد که هنوز هم می توان به ناموس خدا صدمه زد.
برای درک اینکه منظور از آسیب رساندن به ناموس خدا چیست ، این را در نظر بگیرید تقلید توسط فیلسوف کاتولیک دین الئونوره استامپ. او از ما می خواهد وضعیتی را تصور کنیم که شما یک شایعه دروغین و مضر را در مورد همکار خود بث به دوست شما پریا پخش کنید. پریا می داند که دروغ می گویی ، بنابراین به بت صدمه ای نداری. اما هنوز این حس وجود دارد که بت مرتکب اشتباه شده اید - شما او را بی عدالتی کرده اید.
متکلمان بر این باورند که انسان ها می توانند به روش های مشابه به خدا آسیب برسند: آنها نمی توانند به خدا صدمه بزنند ، اما هنوز هم می توانند خدا را بی عدالتی انجام دهند. اما بر خلاف انسان ، خدا نمی تواند ناراحت یا در غیر این صورت از نظر عاطفی ناراضی باشد. هرگونه نارضایتی عاطفی با زندگی درونی برآورده شده که یک فرد کامل الهی باید داشته باشد متناقض است.
با این حال ، یک معما پیش می آید: کتاب مقدس اغلب در مورد احساسات خدا صحبت می کند. به عنوان مثال ، خدا غالباً به عنوان خشمگین یا به عنوان لذت بردن از آنچه موجودات انجام می دهند ، به تصویر کشیده می شوند.
آکویناس به عنوان یک محقق دین به ما کمک می کند تا عواطف الهی را با عدم امکان پذیر سازش کنیم آناستازیا اسکروتون, توضیح می دهد. آکویناس بین "اشتیاق" ، احساساتی که تحت کنترل داوطلبانه ما نیستند ، و "محبت" که داوطلبانه و منطقی است ، تمایز قائل می شود. اینها روشهایی هستند که خداوند موقعیت ها را ارزیابی می کند.
در انسان همیشه محبت و اشتیاق به هم گره خورده است. به عنوان مثال ، وقتی یک انسان عصبانی است - وقتی مثلاً او شاهد یک وضعیت ناعادلانه است - او نیز ناراحت خواهد شد. در مقابل ، متکلمان تصور می کنند که خدا بدون ناراحتی می تواند عصبانی شود.
از نظر آکویناس ، وقتی شخصیت و رفتار ما موجب محبت منفی خداوند می شود ، ما به رفاه درونی خدا بلکه به رابطه خدا با ما آسیب نمی رسانیم.
منظره ای از کتاب مقدس
تحت این تفسیر ، این سؤال پیش می آید: چه نوع شخصیت و رفتاری از خدا ناسزا می گوید ، خدا را ناراضی می دانند و بنابراین خداوند بی عدالتی را انجام می دهند؟
در کتاب مقدس ، حضرت عیسیا می گوید که زمان بازگشت مسیح زمانی است که مردم همه ملت ها "شمشیرهای خود را به داخل گاوآهن و نیزه های خود را به قلاب های هرس می زنند. ملت شمشیر بر علیه ملت نخواهد گرفت و دیگر برای جنگ آمادگی نخواهد داشت. "
در متن امروز ، دیدگاه اشعیا در مورد نظم اجتماعی که خدا هدف آن را بنا نهاده است ، ابزاری است که در آن ابزارهای جنگی برای ابزارهای کشاورزی و مراقبت های زیست محیطی رد و بدل می شود.
کتاب مقدس نشان می دهد که خدا عدالت را ترجیح می دهد. alex.ch/Flickr.com, CC BY-NC-SA
برای کسانی که سخنان اشعیاء را بیان می کنند تا اهداف و اهداف الهی را برای انسان در اینجا و اکنون بیان کنند - کسانی که اشعیا را از نظر مذهبی به عنوان کتاب مقدس می خوانند که از طریق آن خداوند به ما خطاب می کند - این دیدگاه خوانندگان را به سمت گمراه کردن اقدامات جنگی مانند اسلحه در دنیای امروز فرا می خواند. بنابراین ، در اشعیا "بودن علیه اسلحه" به معنای "علیه خدا" نیست. در حقیقت کاملاً برعکس است.
On پاک کردن دین از حوزه عمومی, خدا صحبت می کند از طریق پیامبر کتاب مقدس عبری: "من متنفرم ، من از جشن های مذهبی شما بیزارم. مجامع شما برای من تنگی است. " خدا این جشن ها را تحقیر می کند ، زیرا مردم از نظر خدا ناعادلانه هستند. بنابراین ، پیامبر می گوید: "گرچه مرا برای من سوزاندن و دانه های دانه ای به من می دهی ، من آنها را نمی پذیرم." به جای جشنواره های مذهبی ، خدا مردم را تشویق می کند به "اجازه دهید عدالت مانند یک رودخانه برپا شود ، عدالت مانند یک جریان ناپایدار است."
بنابراین ، به نظر می رسد برای خوانندگانی که این سخنان را در اشعیا می شنوند ، صدمه دیدن به خدا همان حذف دین از حوزه عمومی نیست. در واقع ، ناعادلانه بودن ضرری بیشتر خواهد بود.
هیچ کس بهتر از این که عیسی مسیح باشد ، این مجازات خشونت و صداپیشگی از زیر کلاس را تجسم نمی کند.
طبق آموزه های سنتی مسیحی ، عیسی مسیح به عنوان یک انسان آشکار است. انجیل به وضوح بیان می کند چگونه او دفاع کرد "دشمنان خود را دوست داشته باشید و برای کسانی که شما را آزار می کنند دعا کنید." او نفاق دینی را محکوم کرد در جستجوی مکان افتخار و احترام عمومی و در عین حال غفلت از فقرا ، مظلوم و حاشیه های اجتماعی.
بدتر كردن این مواضع اتخاذ شده توسط عیسی ، خدا در بدن ، پس از آن ضرر به خدا خواهد زد. بعنوان عالمان دین ، ما استدلال می كنیم كه سنت مسیحی كه ترامپ در هنگام ادعای ریاست جمهوری بایدن "به خدا صدمه می زند" از آن ادعا نمی كند ، از این ادعا پشتیبانی نمی كند.
درباره نویسنده
سامر یداو ، استادیار مطالعات دینی ، کالج Westmont و هلن دی کروز ، رئیس صندلی دانشکده علوم انسانی ، دانشگاه سنت لوئیس
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
مجله دعا برای زنان: 52 هفته کتاب مقدس، مجلۀ دعای عبادی و هدایت شده
توسط شانون رابرتز و پیج تیت و شرکت.
این کتاب یک مجله دعای هدایت‌شده برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن هفتگی کتاب مقدس، اعلان‌های عبادی، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
از سر خود خارج شوید: توقف مارپیچ افکار سمی
توسط جنی آلن
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای غلبه بر افکار منفی و سمی با تکیه بر اصول کتاب مقدس و تجربیات شخصی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب مقدس در 52 هفته: مطالعه سالانه کتاب مقدس برای زنان
توسط دکتر کیمبرلی دی. مور
این کتاب یک برنامه سالانه مطالعه کتاب مقدس را برای زنان ارائه می‌کند، با خواندن و تأمل هفتگی، سؤالات مطالعه، و درخواست‌های دعا.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
حذف بی رحمانه عجله: چگونه در هرج و مرج دنیای مدرن از نظر عاطفی سالم و از نظر روحی زنده بمانیم
توسط جان مارک کومر
این کتاب بینش ها و استراتژی هایی را برای یافتن صلح و هدف در دنیای شلوغ و پر هرج و مرج، با تکیه بر اصول و شیوه های مسیحی ارائه می دهد.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
کتاب Enoch
ترجمه RH Charles
این کتاب ترجمه جدیدی از یک متن مذهبی باستانی را ارائه می دهد که از کتاب مقدس حذف شده بود و بینش هایی را در مورد اعتقادات و اعمال جوامع اولیه یهودی و مسیحی ارائه می دهد.
