حامیان حقوق سقط جنین در میسوری پس از تصویب قانونگذاران قوانینی با هدف بستن تنها کلینیک سقط جنین در میسوری ، مه 30 ، 2019 ، در اعتراض شرکت کردند. عکس AP / جف رابرسون
در ایرلند شمالی ، کاتولیک ها و پروتستان ها اغلب با برخی از محلات جدا می شوند تقسیم بر نرده های سیم خاردارمنعکس کننده عمیق تاریخی است درگیری بین ایمان.
نود درصد از 1.87 میلیون نفر ایرلند شمالی مسیحی هستند و پروتستان ها ، زمانی که اکثریت محکم در آن زمان بود ، مسیحی هستند کمی بیشتر از کاتولیک ها. اما اعضای این ایمان ها چند دهه پس از 1997 تقسیم می شوند توافق صلح به معنای پایان دادن به خشونت های فرقه ای در منطقه بود.
نیویورک تایمز ، سیاستمداران ایرلند شمالی اخیراً با یک چیز موافق هستند گزارش: ممنوعیت سقط جنین.
پایان دادن به یک بارداری در ایرلند شمالی غیرقانونی است ، مگر اینکه زندگی مادر را به خطر بیندازد ٪۱۰۰ از جمعیت ایرلند شمالی سقط جنین را پشتیبانی می کند. در نتیجه ، زنانی که به دنبال سقط جنین هستند به طور معمول به انگلیس می روند ، جایی که سقط جنین قانونی است.
اما ، به عنوان من تحقیقات در مورد بیماران سقط جنین کم درآمد نشان می دهد، همه نمی توانند هزینه های سقط جنین را داشته باشند. این شامل زنان در ایالات متحده است ، در حالی که قوانین محدود کننده سقط جنین به معنای نزدیکترین درمانگاه ممکن است خیلی مایل دورتر باشد.
سقط غیرقابل تحمل
در یک مطالعه 2017، من اطلاعات بیش از بیماران 2,300 را در ایرلند ، ایرلند شمالی و جزیره من که کمک مالی دریافت کرده بودند بودجه سقط جنین، سازمان های خیریه ای که به افراد کمک می کنند تا سقط جنین هایی را که قادر به پرداخت آن نیستند ، بدست آورند.
گرچه جمهوری ایرلند سقط جنین قانونی را در ماه مه 2018 قانونی کردبا ترک ایرلند شمالی به عنوان تنها کشور جزایر بریتانیا با ممنوعیت سقط جنین ، تحقیقات ما زمانی صورت گرفت که سقط جنین در هر دو کشور غیرقانونی بود.
متوسط هزینه سقط جنین برای نمونه ما 585 دلار آمریکا بود ، در حالی که بیماران به طور متوسط فقط 307 دلار در اختیار داشتند تا هزینه این روش را بپردازند. هشتاد و چهار درصد از این افراد متقاضی سقط جنین مجرد ، 34 were سن 21 یا کمتر از سن ، و 8 were خردسال بودند. آنها به طور متوسط ، دو فرزند داشتند.
این نمایه قابل مقایسه با تقریباً گیرندگان خدمات صندوق سقط جنین 4,000 در ایالات متحده است که داده های آنها را نیز مورد مطالعه قرار دادیم. در ایالات متحده ، سقط جنین از نظر ملی قانونی است اما اما در برخی ایالت ها بسیار محدود است.
ما بین بیماران شباهت های بسیاری پیدا کردیم. بیماران آمریکایی ، به طور متوسط ، 422 دلار برای کمک به سقط جنین هایی داشتند که حدود 1775 دلار هزینه دارند. آنها همچنین والدین مجرد و دوتایی بودند. این متقاضیان سقط جنین کم درآمد آمریکایی به طور متوسط سفر کردند ، مایل 140 برای رویه آنها
مجازات فقرا
تغییرات اخیر در ایالات متحده سیاست تنظیم خانواده موازی دیگری میان ایرلند شمالی و ایالات متحده برجسته کنید: تأثیر دین در سیاست بهداشت باروری.
در اواسط ماه اوت ، برنامه ریزی شده والدین خود را اعلام کرد انصراف از عنوان X - برنامه تنظیم خانواده دوره نکسون برای بیماران کم درآمد - به دلیل نیاز جدیدی که ارائه دهندگان پزشکی عنوان X نمی توانند سقط جنین کنند.
وجوه عنوان X هرگز برای پرداخت هزینه های سقط جنین استفاده نشده است. اما با از بین بردن بودجه برای امکاناتی که علاوه بر سایر خدمات تولید مثلی ، سقط جنین انجام می دهند ، ممکن است قانون دولت ترامپ ترک کند میلیون ها بیمار برنامه ریزی شده با درآمد پایین بدون مراقبت از برنامه ریزی خانواده
قانون جدید بخشی از تلاش های قدیمی آمریکا است ، توسط فعالان و قانونگذاران مسیحی تبلیغ شده است، انجام سقط جنین های قانونی تا حد امکان دشوار است.
قانون جدید عنوان X بر پایه 1976 اصلاح Hyde، این مانع از پرداخت دلارهای فدرال برای هزینه های سقط جنین می شود. زنان کم درآمد با اتکا به برنامه هایی مانند Medicaid برای بیمه درمانی باید از جیب خود برای سقط جریمه استفاده کنند ، با جبران مجدد پول که در غیر این صورت به غذا و اجاره می رود.
در حالی که اکثر مدیریت می کنند دسترسی به سقط جنین خواسته شده، تحقیقات نشان می دهد ، برخی از زنان فقیر آمریکایی به پایان رسیدند حاملگی ناخواسته به پایان رسیده است برخلاف میل آنها.
بسیاری از ایالت ها در جنوب ایالات متحده - منطقه محافظه کار که در آن 76 of از ساکنان را مسیحی می دانند - نیاز مدت انتظار تا سه روز برای بیماران "در تصمیم گیری های سقط جنین" تأمل کنند ". در عمل ، این بدان معناست که دو سفر اجباری حضوری به کلینیک و هزینه های بالاتر پزشکی.
من در تنسی ، جایی که مدت انتظار سقط جنین 48 ساعت وجود دارد ، من تحقیقات اخیر دریافتند که متقاضیان سقط جنین از منطقه کوهستانی آپالاچی ، کرنش مالی و شخصی و همچنین مشکلات مربوط به مراقبت از کودک و حمل و نقل را گزارش داده اند. Appalachia منطقه ای روستایی و دورافتاده است که در آن قرار دارد دسترسی به مراقبت های بهداشتی قبلاً به خطر افتاده است. مدت انتظار 48 ساعته به احتمال زیاد سقط جنین قانونی می کند خارج از دسترس برای برخی
دین در سیاست های بهداشتی
بسیاری از کشورها در اروپا می توانند به طور عمده مسیحی طبقه بندی شوند ، دقیقاً مانند آمریکای جنوبی و ایرلند شمالی. اما کمتر کسی به ایدئولوژی مذهبی اجازه می دهد تا بر قوانین بهداشت باروری تأثیر بگذارد.
در فرانسه، 60٪ از مردم مسیحی را تشخیص می دهند، سقط جنین قانونی است و 80٪ از فرانسوی ها از این روش پشتیبانی می کنند همه یا بیشتر شرایططبق مرکز تحقیقات پیو
نظرسنجی پیو نشان می دهد که سقط جنین قانونی در سراسر اروپای غربی نیز قابل قبول است ، با حمایت عمومی در 60٪ در پرتغال ، 65٪ در ایتالیا و 72٪ در اسپانیا - همه اکثریت کاتولیک ملل
ایرلند کاتولیک ، که حتی کاندوم ممنوع بود ، اخیراً رای داد سقط جنین را در سه ماهه اول قانونی کنید. تصمیم مهم توسط این تحریک شد مرگ یک زن 31 ساله که بعد از سقط جنین از سقط جنین رد شد.
سیاستهای مبتنی بر شواهد
تمایل رأی دهندگان ایرلندی برای نوسازی قوانین سقط جنین در برابر آموزش کاتولیک نشانگر واقعیتی است که تحقیقات من برهنه است: سیاست های بهداشت باروری مبتنی بر ایدئولوژی و نه شواهد علمی در خدمت به مردم نیست.
مطالعات نشان می دهد که میزان سقط جنین در سراسر کشور مشابه است صرف نظر از قانونی بودن. بنابراین ، انجام سقط جنین غیرقانونی یا غیرقابل دسترسی به طور کلی مانع از دستیابی زنان به آنها نمی شود.
بیماران سقط جنین ثروتمند با منابع کافی ، بر هزینه ها و موانع دیگری که قانون محدود کننده سقط جنین را در پیش دارد ، غلبه می کنند. افراد بدنبال سقط جنین فقیر هستند روشهای ناامن و حتی کشنده.
تحقیق از آمریکای لاتین این را تأیید می کند. این منطقه از نظر اجتماعی محافظه کار و کاملاً کاتولیک دارای این منطقه است محدودترین قوانین سقط جنین در جهان. آن را نیز دارد بالاترین میزان سقط جنین مخفی.
آزادی مذهبی در هر جامعه آزاد بسیار مهم است و ایمان منبع مهمی برای آسایش بسیاری از افراد است. اما شواهد نشان می دهد که دین می تواند یک بار باشد ، نه یک نعمت ، هنگام سلامتی تولید مثل.
درباره نویسنده
گرتچن E. الی، استاد و معاون دانشیار در امور دانشگاهی ، دانشگاه بوفالو، دانشگاه ایالتی نیویورک
این مقاله از مجله منتشر شده است گفتگو تحت مجوز Creative Commons دفعات بازدید: مقاله.
کتاب های مرتبط:
کاست: منشأ نارضایتی های ما
توسط ایزابل ویلکرسون
نویسنده در این کتاب به بررسی تاریخچه سرکوب نژادی در آمریکا می پردازد و چگونگی تداوم شکل گیری ساختارهای اجتماعی و سیاسی امروزی را بررسی می کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
Unbound: My Story of Liberation and Birth of the Me Too Movement
توسط تارانا برک
تارانا برک، بنیانگذار جنبش من تو، داستان شخصی خود را به اشتراک می گذارد و در مورد تأثیر جنبش بر جامعه و مبارزه برای برابری جنسیتی بحث می کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
احساسات جزئی: یک حساب آمریکایی آسیایی
توسط کتی پارک هونگ
نویسنده تجربیات خود را به عنوان یک آمریکایی آسیایی بازتاب می دهد و پیچیدگی های هویت نژادی، سرکوب و مقاومت در آمریکای معاصر را بررسی می کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
هدف از قدرت: چگونه وقتی از هم می پاشیم با هم می آییم
توسط آلیشیا گارزا
یکی از بنیانگذاران جنبش Black Lives Matter تجربیات خود را به عنوان یک فعال منعکس می کند و در مورد اهمیت سازماندهی جامعه و ایجاد ائتلاف در مبارزه برای عدالت اجتماعی بحث می کند.
برای اطلاعات بیشتر یا سفارش کلیک کنید
چگونه یک ضد انحصارگر باشیم
توسط Ibram X. Kendi
نویسنده راهنمایی برای افراد و موسسات ارائه می‌دهد تا باورها و شیوه‌های نژادپرستانه را بشناسند و به چالش بکشند و فعالانه برای ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر و عادلانه‌تر کار کنند.
